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助念意义与规矩
——雪庐老人讲
助念即助对方往生. 助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益.人临终时,各人神识不一.平日所为,此刻影子会一一现形,带著本性往外走.此时完全是业力在作主,力量大者,在前头.恶业多,是恶种子力量大,一冲出来就下三恶道.若善业多,善种子就领著上人天二道.平日有念佛功夫,就有佛种子.佛种子力量大,先出来,就蒙佛接引往生西方.若力量小出不来,别人在旁帮助念佛,就容易出来.所以平日有修持,临终佛种子先出,往生就有希望. 助念正是帮助提起佛号.佛教徒不论平素念多少经或多少咒，临命终时，种子出来的唯有阿弥陀佛四字才有用，才能帮助往生。此语甚为重要，大家必须深深记住。助念时，要遵守规矩。家人千万不能出来打扰，乱出主意。人死了不要图什么热闹。助念班来到家中，可以准备茶水，其余均不用准备。
助念者必须注意二点：
（一）自己吃饭，不麻烦别人，喝茶可以。
(二)万不可收红包，此绝对不可破例。万一破规矩，变成不给红包就心不在焉，不诚心念，把助念变成钱去卖，这是破坏佛法。连收人东西也不可以。在人家去助念，拿钱就是造罪业。拿人红包，这助念班就完了。大家要学印祖，否则是叛徒，不遵守规矩就是欺师灭祖。
凡是莲友加入助念班，都有名册。班员的直接亲属相信佛法。有了事我们就去助念，若有不信的，就不用说了。这是助念的范围。
去助念，应准备的东西：带三尺大的佛像、卧香炉。二支引謦，二支蜡烛，香（香勿间断），一杯水及碗。这些我们带去，不论他家有无。佛像搁的位置，以病人能看到为原则，不一定要钉上、挂上，用摆的亦可。也不一定分东西南北。因各人房子不一样。十方原来不分东西南北的。有佛像就是西方。六字、四字按照规矩念。先念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。再由六字转四字，用两只引謦互相配合。香烛带去用完可用对方的。若没有，不点也可以。进门后，班长先装佛像，点上烛及香，座位安排好，就开始念佛。座位安定好很重要。这可安病人的心，免得病人跟着我们东张西望。病人如果不甚危急，可从南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛开始念，若危急，从六字念，再更危急，直接念四字即可。一声阿弥陀佛，三乘皆包括。重要在能引起病人的佛号。功德就无量了。助念者尚须注意，凡进门前，必须先找主人。见了主人后才可以进房子。以免东西遗失被嫌疑。主人领我们上那去，我们才进那里。不助念时在一旁不做事，助念时全心在佛号上。助念中，闲观人不可以进来扰乱，可以远看，不可说要进来探病，说些动情感的话与行为。要知病人一动情就完了。助念时要尊重助念班的规则。只要是在助念，别人都不能去探病，打闲岔，以免动情爱失去正念。不能让病人听到其它声音，哭声更不可以。如此具体地说，也许有人发生误会，认为禁止太多，助念者要忍受这些误会。病人临终前若想喝水或吃东西，可以拿给他吃，但不能谈话。只能口念佛号拿到前面喂他吃。若说了话，病人的心里有别的声音，就不能一心了。
大家平日做功课时都要求一心不乱，临终更要一心。助念者不能咳嗽、哈啾，或发其他声音，令病人听了都不好。这要平日练习。要练得无杂音。否则，病人正念着佛，被一声哈啾搅扰，就不知要魂飞何处了。正要断气，此刻最重要，於紧要关头时，家人会聚在病人前，这要禁止。且不准哭，不可爸啊！妈啊的叫，一律要念佛，会动情就是家人乱嚷的。断了气后，灵魂（神识）还没走。八识的业力还在身上出不来。功夫好与罪业重者，弹指间就出去了。普通人则出不来，如从蜗牛壳要出来般的难过，因此二十四小时不断佛号就保险了。古人很重视这点。孔子曰：三天后才大殓。三天后神识才走，圣人都懂，普通人对生死大事多半不明了。
班长要告诉家人，十二小时内不许动，不许换衣服或摸身骨等，谁都不许动，过了助念时间才能动。身骨若硬了用热水敷即可。助念到此告一段落，念四句回向文，行个礼就完事。班长有陀罗尼经被的送一条，光明咒砂送一包。出了门我们就一概不管。总之，助念的意义与规矩，大家不能不懂。古净土大德，有写一本《饬终须知》，大家可参考、研读。果能帮助一人往生，成就一尊佛，功德莫能名啊！
助念仪规
为帮助净业莲友顺利往生,如法助念,以期功德殊胜。根据印光大师,净空法师等大德开示,参照《临终须知》等资料,借鉴有关经验,组建莲池妙音助念班并拟定助念仪规如下:
一、严密组织工作
根据自愿原则,则选具深信愿,慈悲心重,有修有学,家庭、身体等因缘具足的净业同修,成立助念班(以二十至三十人为宜),为有缘净业莲友,临终生西,开展助念活动。
助念班设立联络组,由三至五名联络员组成。全面负责助念班自始至终助念组织工作。以使助念班思想统一，队伍精干，组织严密，助念如法，效果殊胜。
二、明确助念职责
凡参加助念班成员，必须达成共识，明确职责本份，以尽责尽份，参加助念活动全过程。
1、至诚恭敬助念。要以成就莲友往生佛国，圆成佛道之至诚心恭敬心进行助念。不得以猎奇心，凑热闹心，狭隘自利心参加助念。
2、真诚回向功德。以真实诚恳心，把念佛功德回向临终莲友，助其消业除障，蒙佛接引，早登乐邦。并把功德回向给临终莲友之怨亲债主，希期尽释前嫌，化怨亲为道友，破迷开悟，共同念佛，求生西方极乐世界，永脱轮回之苦，圆成佛道。还应将其念佛功德回向法界众生，愿其同生西方，圆满菩提。
3、尽心尽力护持。根据现实情况，以善巧方便，帮助莲友，放下万缘，一心念佛，求生西方。并劝说其眷属亲友，理智贤孝，不哭泣、搅扰，使莲友安详往生。
4、自觉服从安排。听从联络组成员指挥，愉快服从分配，努力做好所受工作任务。
三、落实助念精神
1、慎定助念对象。接到要求助念信息后，联络组成员，应迅速赶到助念对象住处，实地勘察情况，依据以下条件，共同商定是否为其组织助念。
一是助念对象本人，真信切愿，诚心念佛求生西方极乐净土。
二是其眷属亲友，认识一致，同意组织助念，并愿意听从助念班指导。
三是助念场地适宜。一般应在病人家庭居室助念。若在医院或其他地方，其眷属亲友必须事先与他方有关负责人员，联系妥当，方可组织助念。
四是经多方情形判明，助念对象确至临终，或在断气三小时之内。
2、周密准备工作
助念对象确定后，联络组必须分工负责，迅速周到，严密做好名项助念准备工作。
第一、召集病人眷属亲友开会，简要说明助念原理，功德利益，讲清大致安排意见，提出具体要求，（详见家属须知）及应备物具，使其能够明理智行，真诚相助，听从指导。
第二、若病人家中原设有佛堂，供奉较杂，应劝请病人及眷属於以清整，除阿弥陀佛圣像或西方三圣像外，将其它佛菩萨形象及其护法，妥善请至他处。以免病人分心，有碍专念弥陀圣号。
第三、同病人主要眷属一起，招呼居室邻里，说明情况，请求谅解。
第四、写出助念通告，并张布适宜地方。
第五、通知部分助念班成员，将平时备就卧香炉一只，中速四字念佛机二台，引磬二只，陀罗尼经被一条，香烛若干，阿弥陀佛圣像或西方三圣像，携至助念场地，迅速安置妥当。特别是阿弥陀佛圣像，定要安置病人不甚费力，即能清晰看到的地方。
第六、排定助念班次，迅速安排头班助念人员位置，指派班次负责人及法器人员，开始组织助念，同时通知其它助念人陆续到场。
3、善巧开导安慰，令生正信。
由联络组成员或指定专人以诚敬态度，平和语气，恳劝病人放下一切，一心念佛。如有应交待事，速令交待。然后即作我将随佛往生佛国想，并视情释解病人种种疑障，使其确知，千万不可生疑，疑心既是自误。以至诚心念佛，必定感佛大发慈悲，垂慈接引，令得往生。
4、大家换班念佛，以助净念。
病人临终，心力孱弱，不易相继长念。此时全仗他人相助，方能得力。莲友及病人眷属，亦应同发慈悲孝顺之心，认真为其助念佛号。
助念应分三班，每班四至六人。头班出声念，二三班默念，一小时相继换班，三班相继，佛声不断。佛声以四字为宜，且不可太高、太低、太快、太慢。能令病者相随静听，字字分明，句句清楚，入耳经心。助念法器，唯用引磬。（佛声快慢高低，四字或六字，用何助念法器，用还是不用，均要征询病人意见，随其平时爱好习惯，酌定为好）念佛时立念、跪念，坐念均可。且宜由当班负责人视情统一调换方式，以防过劳不能持久。拜念时，不宜出声，出声宜伤气受病。
5、切戒搬动哭泣，以防误事。
病人将终时，正是凡圣人鬼分判之际。只可以佛声开导彼之神识，不可洗澡换衣，移动哭泣，任彼如何坐卧。须知行者神识离体部位为顶圣眼天生，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。但切忌不可屡屡探摸彼之身体热气。只可恳切念佛，以免造无量罪过。一般在病人断气后八至十二小时，即可停止助念，以便料理安置等事。
在病人断气前后之时，要紧之极。此时，三班应同时高声念佛，并劝其眷属亲友共发心助念。同时每人心中，应作阿弥陀佛放大光明接引亡人，亡人在佛光中央，合掌往生西方想。待病人断气半小时后方宜恢复正常助念。应特别注意在病人断气前后，无力自制情感，欲悲痛哭泣者，禁止靠近病人，致使亡人神识动情。失去正念，不能往生。
四、助念功德不可思议。肯助人念佛往生，亦得人助念之报。培植福田，增长善根，亦不待言。成就一人往生净土，即是成就一众生成佛。故此，凡参加助念者，必须严守以下公约规章，成就大事因缘。
1、不夹杂、不间断，一句弥陀圣号念到底。病人不太危急时，可先念弥陀经一遍，往生咒三遍，然后念阿弥陀佛圣号，病人危急之时，四字佛号念到底。不可夹杂其他经咒，更不能夹杂外道及世俗迷信做法。
2、不讲究神通感应，一心恭念，求佛垂慈接引行者。纵有感应境界现前，亦不为之所动，更不可喧哗分心，以防干扰佛念。
3、不闲谈杂叙，扰乱助念道场清净。不当班助念人员，应默持佛号，以助主班。或者止静休整。不得在助念场内，谈论与助念无关事宜。纵有与助念有关要事，应找联络组成员别处另议。
4、不得在当班之时，擅离助念岗位。吃饭抽解等事，应在其他时间进行。
5、不得随意与病者谈话叙事，以防其分心，失去佛念
6、不得接受吃请，更不得收受钱物。除茶水外，饮食斋饭，助念班应自行统一妥善安排。
五、其它问题处置
1、亡者沐浴更衣时间。
病人断气后八至十二小时后，方可沐浴更衣。若因臂膝关节僵硬有碍处置，可用预先备就毛巾蘸热水，搭敷其处，即可搬动自如清洗。
2、房间清洁问题
病人房间应事先清整扫除，令无杂秽及多余碍事之物。若病人快断气时，身有大小便秽者，亦不可清洗处置。助念者及彼眷属亲友，应以大慈悲心，大孝顺心，大清净心，照常恭念佛号。待停止助念后，再行料理。
3、亲友来访探望
联络组成员或指派专人，事先与病人眷属妥商助念当中，亲友来访探望处置办法。即若有病人亲友前来探望，应问明情况，来为其助念者，应安排适当班次位置。否则，应领其到另外处所，招待安置。以免与病人相见，随生情执妨碍正念。
4、病人身心疑障
若发现病人，疑心自己念佛时间不长，业障深重，往生信心不足；或贪恋财产、眷属；或自己念佛，怎么见不到佛；或有大病苦现前；或听到恶声，见到恶形，恶境界现前；或见已故亲友前来接引等，均要耐心和气，简明精要，依佛理善巧开导安慰，释解疑障，令生正信正念。
5、回光返照现象
助念之中，病人忽然精神转旺，言语转频，出叹息语，饮食增盛。不可掉以轻心，当作真好起来看。更不可停止助念。很可能是世俗经验之“回光返照现象”。两小时左右，即可断气，必须加紧助念。
6、助念遇诸干扰
助念过程中，或因声高时间久，确实影响邻里正常休息，前来吵闹，或遇不信佛者，认为搞迷信活动，前来阻止助念。联络组成员应与病人眷属一起耐心给予解释，请求谅解支持。或采取其他善巧方便，消除障碍。如：适当调整助念方式音调，减少当班助念人员（但至少二人）；或不用引磬，随四字念佛机小声助念等，以求妥善解决。最佳办法，是共同发心，求佛菩萨威神加持，消除障碍，圆满解决。但是若病人眷属亲友，违背原商妥事宜，不听劝阻，与病人作软爱语，临床挥泪，还要采取世俗急救措施等，扰乱正念。或初断气后，即哭泣、搬动、更衣，此时，即可停止助念义务，撤离助念现场。
7、因故病人断气后，才开始助念者，宜专人以简明语言，先高声开导彼之神识。如：“不要执著过去善恶事，及家中财产子孙，放下万缘，一心念佛，求生西方。大家助念，彼应专听佛号，靠定阿弥陀佛，往生净土，永远离苦得乐。”如此开示，一、二遍后，然后开始助念。
8、祭祀丧葬建议
由联络组成员，在适当时机主动与亡人眷属亲友联系，建议禁止杀生，以素斋代荤菜祭祀，并节俭办理丧葬事宜。或买放生灵，为亡人生西之助。
9、火化厂助念问题
若本助念班莲友生西，生前恳求在火化厂助念者，及其它特殊因缘具足者，亦可组织到火葬场殡仪馆助念，但必须事先与殡仪馆负责人联系妥当。
10、非助念班莲友，闻讯前来参加助念，联络组成员，应主动相迎，并介绍助念情况，视情妥善安排助念班次。
11、助念班成员，参加助念活动时，应穿着海青衣，道场庄严而自庄严。
12、此仪规经讨论确定后，助念班成员，必须认真学习，切实遵行。
助念回向愿文（一）
愿以至诚心，以念佛、诵经、修持的功德回向给_______居士：
愿她（他）消除业障，正念昭彰，万缘放下，真信切愿，忆佛念佛，蒙佛接引，往生西方，圆成佛道。
以我念佛、诵经、修持的功德回向给_______居士之历劫怨亲债主：
愿其尽弃前嫌，化怨亲为道友，早日超生善道，破迷开悟，念佛求生极乐净土，圆满菩提。
以我念佛、诵经、修持的功德回向给_______居士之亲属：
愿其尽除情执，智显慧朗，真心念佛，诚助至亲，安祥往生西方净土，了生脱死。并乘愿再来，广度有缘众生，同归觉路。
祈愿大悲慈尊阿弥陀佛，观音、势至二位圣尊，威神加持，凡不信佛、不念佛、影响_______居士安祥往生的眷属、亲友、邻里等所有人员，不要前来探望。所有影响_______居士顺利生西的恶缘不得现前，以成就_______居士往生西方的无上宏愿。
祈愿大悲慈尊阿弥陀佛，尽早垂慈摄受，速接_______居士早登乐邦，离苦得乐，花开见佛，顿证无生，遍入十方，宏通妙法，度尽无边众生，同归弥陀愿海。
三宝弟子（ ） 诚祈
助念回向愿文（二）
愿以真诚心，以我念佛的功德，回向给_______：
愿她（他）老人家，消业除障，放下万缘，真信切愿，忆佛念佛，蒙佛接引，往生西方，圆成佛道。
以我念佛的功德回向给_______无始劫来的怨亲债主：
前世今生，贪欲、嗔恚，愚痴故，身业、口业、意业多有不善。对诸位多有伤害冒犯，造成无量罪过。今日，我代表_______在佛菩萨面前诚心忏悔，并向你们表示深深的歉意。愿你们尽弃前嫌，化怨亲为道友，早日超生善道，破迷开悟，念佛求生极乐净土，圆满菩提。
祈愿西方净土阿弥陀佛，观士音菩萨，大势至菩萨，威神加持，凡是不信佛、不念佛、影响_______安祥往生的眷属、亲友、邻里等所有人员，不要前来探望。所有影响_______顺利生西的恶缘不得现前，以成就_______往生西方的无上宏愿。
祈愿大悲慈尊阿弥陀佛，尽早垂慈摄受，速接_______早登乐邦，了脱生死，永远离苦得乐，莲池海会，速成正觉。并乘愿再来，广度有缘众生，同归觉路。
不孝儿（女）( )诚祈
助念回向偈
愿以此功德 回向某某某
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
请肃静
念佛中
阿弥陀佛

临终关怀（助念）仪轨 （根据仁焕法师2008.3.15开示整理）

一、临终关怀须知

1、参加临终关怀者要有信心、清净心、欢喜心、感恩心，有怀疑心、恐怖心、烦恼心者不要参加。
2、要把往生者看成菩萨，不要看成鬼。看别人是鬼，自己就是鬼。
3、助念其实并非为往生者助念，而是往生者为我们助念。
4、如果用陀罗尼被，要留出面部来，这样才知道对方是否安详。
5、请法以后，为了报恩，应该念佛八到二十四个小时，等到往生者身无暖气了，助念就完毕。
6、得往生就是在请法的功德上，不是助念得往生，助念是一种报恩。
7、往生依据：一、面貌安详、自在；二、全身柔软；三、有异香；四、更为殊胜就是见到佛或佛光、莲花来接引；五、往生者托梦告知已往生西方。
8、此临终关怀方法完全乘佛本愿功德，简单、轻松、把握性大；开示简单明了，请法实用灵感；可以异地请法助念；可以不用陀罗尼被；不怕鬼怪邪神上身；不受风水、天时之吉凶所拘；助念越多，越心无挂碍。

二、临终关怀步骤

（一）请法：
先上香，礼佛三拜，然后长跪合掌，念：
西方极乐世界皈命弟子 ，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！（十念）
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
西方极乐世界皈命弟子 ，乘佛本愿，十念必生，代为 地 人，求愿往生，今接受佛慈悲的十念必生，代为 人，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！（十念）
接受佛慈悲，十念必生，接引 人冥阳两界堂上六亲眷属当下往生西方极乐世界；法化 人冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
愿 人在一个小时（时间自定）以内必定往生，如果一个小时以内没有往生，表示往生者有阳寿存在，也愿令他当下得到安详。请法完毕，等待感应。

也可以用另一种请法：
西方极乐世界皈命弟子 ，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！（十念）
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛慈悲，观世音菩萨慈悲，大势至菩萨慈悲，清净大海众菩萨慈悲！今有 地 人病重，我不知道他的阳寿了或未了，现在为了给病人安详，我代他皈命西方，如果阳寿了了，当下往生西方；如果阳寿未了，就当下安详。愿令他从现在请法开始，到将来临命终的时候，都得到安详、快乐每一天。

（二）对方断气后开示：
菩萨，你现在果报圆满，功德也将圆满，请你安详接受往生西方极乐世界。希望你在临走之前，做最后一步的功德，愿望你统领你堂上所有的六亲眷属，接受阿弥陀佛的慈悲接引，共同往生西方极乐世界，圆满你今生的一切功德。南无阿弥陀佛……
（助念八至二十四小时，以身无暖气为结束）

（三）殡仪馆火化前开示：
菩萨，你有缘份先回归极乐，是你今生功德圆满，果报圆满。我们所有的同修来送你一程，但是我们业障深重，果报未了，功德未到，还没有缘亲临西方，我们也愿望有机会亲临西方，愿望你转告阿弥陀佛，传达我们的心愿，愿望我们到临命终的时候，请你随同阿弥陀佛来迎请我们往生极乐，愿令我们也和你一样安详、快乐在西方。南无阿弥陀佛……

（四）安葬时开示：
现在有 菩萨，已经往生西方极乐世界，现在他的尸体借用几尺土地，希望当山土地慈悲让位给他，借给一些土地，愿望没有一切障碍。他是乘佛本愿，回归西方的人，现在我们也在这里皈命西方，愿望当山土地慈悲原谅。南无阿弥陀佛……

附：做报恩供代临终者请往生之法（初学者须经培训方能设供 ）
乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。阿弥陀佛慈悲，弟子＿＿＿业障深重，今日报恩供，请佛成全我在供坛中达到真诚、清净、平等、正觉、慈悲、喜舍。
常住三宝慈悲，本师释迦牟尼佛慈悲，阿弥陀佛慈悲，观世音菩萨慈悲，大势至菩萨慈悲，清净大海众菩萨慈悲，大愿地藏王菩萨慈悲，一切护法慈悲，当山土地、护法龙天慈悲，十方三世一切诸佛菩萨慈悲。
今有 地 人病危，可能要临命终了，我有缘跟他接触，很想成全他往生西方，但是我们没办法亲临他的身旁，所以我们只能请佛菩萨慈悲帮助他，今天晚上我们的报恩供是为成全他往生西方而报恩。如果他阳寿未了，愿佛成全他当下安详，从现在到将来临命终的时候，都得到安详、快乐每一天。
愿望阿弥陀佛接引他的灵魂和他堂上的六亲眷属、冤亲债主，同来报恩供会上。南无阿弥陀佛（十念）
你 人，你果报圆满、功德圆满，可能到临命终的时候了，愿望你接受佛慈悲，接引往生西方极乐世界。西方极乐世界非常美好，你如果接受佛慈悲，接引往生西方，是你生命离苦得乐的缘份到了，所以我们没有缘亲近告诉你，通过报恩供会上佛菩萨的慈悲传达给你，愿望你如果真正要临命终的话，佛菩萨应该成全你预知时至，你在预知时至以后，请你转告你的家人，愿望他们要接受学佛人去帮助你处理后事。
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十声）,以此十念功德决定必生西方！
(拔一切业障根本得生净土陀罗尼:)
南无阿弥多婆夜、哆他伽多夜、哆地夜他、阿弥利都婆毗、阿弥利哆、悉耽婆毗、阿弥利哆、毗迦兰帝、阿弥唎哆、毗迦兰多、伽弥腻、伽伽那枳多迦利、娑婆诃。（三至十遍或二十一遍更好）
(变食真言三遍：)南無薩口縛怛他言我哆 口縛噜枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽
(甘露水真言三遍：)南无蘇嚕婆耶 怛他言我哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 钵囉蘇嚕 钵囉蘇嚕 薩婆訶
(普供养真言三遍：)唵 言我言我曩 三婆口縛 伐日囉斛
佛功德不可量，祝延无上法王，四恩三有尽酬偿，冤亲俱超往，现前众等增福慧，临终正念昭彰，佛垂金手放毫光，接引往西方，佛垂金手放毫光，接引往西方。
我等冥阳两界，欢喜接受阿弥陀佛，慈悲接引我等冥阳两界，当下同得往生西方极乐世界，共同离苦得乐，成不退转的因缘；欢喜接受佛慈悲法化我等得住清净，拔除我等一切业障根本，得生净土陀罗尼;成就我等，共证无上菩提；成全我等冥阳两界，相互缘起、知恩、感恩、报恩；转化我等，相互明白，一切了脱之功德在于共同看破放下，缘起相互报恩，才能升华生命之花。
西方接引：阿弥陀佛（十遍或更多）
回向：本愿功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若般罗蜜。
三皈依：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众！
（法会圆满）