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知识点巩固练习一——庖丁解牛
一、基础知识。1.《庖丁解牛》节选自《 》,该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周, 时期著名思想家,与 并称“老庄”,是 学派的重要代表人物。
庄子 战国 老子 道家
2.给加横线的字注音并作解释:
(1)乃中《经首》之会( ) (2)良庖岁更刀,割也( )
(3)彼节者有间,而刀刃者无厚( )(4)吾见其难为,怵然为戒( )
(5)膝之所踦( ) (6)新发于硎( )
(7)奏刀騞( )然 (8) 砉( )然向( )然
(9)批大卻( ) (10)导大窾( )
(11)肯綮( )
(1) zhòng合乎(2) gēng更换(3) jiàn空隙(4)chù紧张、害怕
(5)yǐ支撑,接触(6)xíng磨刀石 (7)huò象声词(8)huā象声词 xiǎng通“响” (9)xì通“隙”,空隙(10)kuǎn空 (11)结合处
二、文本阅读
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。”
3.从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不恰当的一项是:( )
①A.良疱岁更刀 岁:每年,名词活用作状语
B.假舟楫者,非能水也 水:游水,名词动用
C.上食埃土,下饮黄泉 上、下:方位名词
D.以无厚入有间 厚:有厚度的刀刃,形容词用作名词
4.能代表庖丁观点的一句话是 : 吾之所好者,道也;进乎技矣
5.庖丁解牛经过三个阶段,请用课文中的原句回答:
(1)第一阶段: 所见无非牛者 。
(2)第二阶段: 未尝见全牛也 。
(3)第三阶段: 以神遇而不以目视,官知止而神欲行 。
三、文言知识归纳。
1、归纳“为”“乎” “于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。
(1)为
①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)
②吾见其难为,怵然为戒(前一个是做的意思;后一个,因为的意思)
③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思)
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为)
(2)乎
①技盖至此乎?(疑问语气词,呢)
②进乎技矣(相当于“于”,引出对象)
③依乎天理(相当于“于”,引出对象)
④而况大軱乎!(表感叹语气,呢)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(用于形容词词尾,助词。)
(3)于
①合于《桑林》之舞(介词,引出对象)
②而刀刃若新发于硎(介词,从)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于)
④虽然,每至于族(介词,引出处所)
(4)道
①臣之所好者道也(自然的规律)
②师者,所以传道受业解惑也(道理)
③废先王之道,焚百家之言(思想、学说)
④人道是,三国周郎赤壁(说,谈论)
⑤怀其璧,从径道亡(路,道路)
⑤从骊山下,道芷阳间行(取道)
(5)解
①庖丁为文惠君解牛(剖开)
②其为惑也,终不解矣(理解、懂得)
③师者,所以传道受业解惑也 (解答、解释)
④天下土崩瓦解(分裂、涣散)
⑤今有一言,可以解燕国之患(解救、消除)
(6)族
①族庖月更刀,折也(众)
②每至于族,吾见其难为(交错聚结的地方)
③士大夫之族 (类)
④族秦者秦也,非天下也(灭族)
2、古今异义:
无非:古义----没有不是。
今义----副词,只,不外乎
天理:古义——指牛的生理上的天然结构。(依乎天理)
今义——(1)宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”。 (2)天然的道理。(天理难容)
固然:古义——本来的结构。(因其固然)
今义——表示承认某个事实,引起下文的转折。
难为:古义----很难下刀。
今义----使人为难。
3、通假字
向——响(砉然响然)
盖——盍,何,怎样。(技盖至此乎?)
善——缮,修治。文中指拭擦。(善刀而藏之。)
4、词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”(名词作状语,每年,每月。)
以无厚入有间(很薄的刀刃)
5、特殊句式
(1)“臣之所好者,道也。”(判断句)
(2)“技经肯綮之未尝”(宾语前置)
(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”(宾语前置,介宾短语后置)
6、成语解释:
庖丁解牛:比喻技术纯熟高妙,做事得心应手。
游刃有余:比喻做事熟练,轻而易举。
目无全牛:形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志:对自己的现状或取得的成就非常得意。
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