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庖丁解牛.doc

上传人:仙人****88 文档编号:8830201 上传时间:2025-03-03 格式:DOC 页数:3 大小:29KB
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知识点巩固练习一——庖丁解牛 一、基础知识。1.《庖丁解牛》节选自《       》,该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周,       时期著名思想家,与      并称“老庄”,是     学派的重要代表人物。 庄子 战国 老子 道家 2.给加横线的字注音并作解释: (1)乃中《经首》之会( ) (2)良庖岁更刀,割也( ) (3)彼节者有间,而刀刃者无厚( )(4)吾见其难为,怵然为戒( ) (5)膝之所踦(  )          (6)新发于硎(  ) (7)奏刀騞(  )然        (8) 砉(  )然向(  )然   (9)批大卻(  )          (10)导大窾(  ) (11)肯綮(  ) (1) zhòng合乎(2) gēng更换(3) jiàn空隙(4)chù紧张、害怕 (5)yǐ支撑,接触(6)xíng磨刀石  (7)huò象声词(8)huā象声词  xiǎng通“响” (9)xì通“隙”,空隙(10)kuǎn空  (11)结合处 二、文本阅读 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。” 3.从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不恰当的一项是:(  ) ①A.良疱岁更刀                 岁:每年,名词活用作状语 B.假舟楫者,非能水也         水:游水,名词动用 C.上食埃土,下饮黄泉         上、下:方位名词             D.以无厚入有间               厚:有厚度的刀刃,形容词用作名词 4.能代表庖丁观点的一句话是 : 吾之所好者,道也;进乎技矣 5.庖丁解牛经过三个阶段,请用课文中的原句回答: (1)第一阶段:  所见无非牛者                                   。 (2)第二阶段:    未尝见全牛也                                。 (3)第三阶段:    以神遇而不以目视,官知止而神欲行             。 三、文言知识归纳。 1、归纳“为”“乎” “于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。    (1)为     ①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)     ②吾见其难为,怵然为戒(前一个是做的意思;后一个,因为的意思)     ③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思)     ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为)     (2)乎     ①技盖至此乎?(疑问语气词,呢)        ②进乎技矣(相当于“于”,引出对象)     ③依乎天理(相当于“于”,引出对象)     ④而况大軱乎!(表感叹语气,呢)     ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(用于形容词词尾,助词。)   (3)于      ①合于《桑林》之舞(介词,引出对象)           ②而刀刃若新发于硎(介词,从)      ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于)     ④虽然,每至于族(介词,引出处所)     (4)道 ①臣之所好者道也(自然的规律)             ②师者,所以传道受业解惑也(道理)‚     ③废先王之道,焚百家之言(思想、学说)           ④人道是,三国周郎赤壁(说,谈论)     ⑤怀其璧,从径道亡(路,道路)                 ⑤从骊山下,道芷阳间行(取道)    (5)解 ①庖丁为文惠君解牛(剖开)               ②其为惑也,终不解矣(理解、懂得)     ③师者,所以传道受业解惑也 (解答、解释)       ④天下土崩瓦解(分裂、涣散)     ⑤今有一言,可以解燕国之患(解救、消除)    (6)族 ①族庖月更刀,折也(众)             ②每至于族,吾见其难为(交错聚结的地方)      ③士大夫之族 (类)                    ④族秦者秦也,非天下也(灭族) 2、古今异义:     无非:古义----没有不是。           今义----副词,只,不外乎      天理:古义——指牛的生理上的天然结构。(依乎天理)            今义——(1)宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”。    (2)天然的道理。(天理难容)  固然:古义——本来的结构。(因其固然)         今义——表示承认某个事实,引起下文的转折。 难为:古义----很难下刀。        今义----使人为难。 3、通假字         向——响(砉然响然)            盖——盍,何,怎样。(技盖至此乎?)         善——缮,修治。文中指拭擦。(善刀而藏之。)  4、词类活用        “良庖岁更刀,族庖月更刀”(名词作状语,每年,每月。)          以无厚入有间(很薄的刀刃) 5、特殊句式           (1)“臣之所好者,道也。”(判断句)           (2)“技经肯綮之未尝”(宾语前置)           (3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”(宾语前置,介宾短语后置) 6、成语解释:         庖丁解牛:比喻技术纯熟高妙,做事得心应手。         游刃有余:比喻做事熟练,轻而易举。        目无全牛:形容技艺已达到十分熟练的地步。        踌躇满志:对自己的现状或取得的成就非常得意。       
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