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苏轼写在徐州的一组《浣溪纱》

    苏轼不但是宋代杰出的大文豪，而且是一位关心民间疾苦、十分注重发展生产的循吏。
    苏轼于元丰元年（１０７８年）四月由密州调任徐州，七月便逢水灾。苏轼调遣百姓抗洪自救，保全了徐州。不料洪水过后，一冬无雪，一春不雨，又出现了大旱。所谓“东方久旱千里赤，三月行人口生尘”，正是对严重旱情的生动写照。苏轼遂又为抗旱而操劳起来。当时，倍受煎熬的当地农民一面挑水点播，一面把从泗水捕来的鱼，放生到徐州城东二十里处的石潭里。当地人民迷信，认为鱼龙同种，以此放生行动，就会博得龙王爷的怜悯，赶快下雨，解除旱情。恰在此时喜降普雨，旱象完全解除，徐州大地出现一派生机勃勃的新气象。四月末，农民们赶赴石潭谢雨，身为太守的苏轼也乘兴参加。这组《浣溪纱》词便是写他一路上的所见、所闻、所感：
    照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢（ｓｕī）盱（ｘū）。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。——其一
    红彤彤的太阳升起来了，池塘里的鱼儿也因水温升高而渐渐上浮，清晰可见。连村的树木一派暗绿，晚上借宿的乌鸦藏在里面恐怕也看不出来吧！不管是黄口小儿，还是白发老人，都欢聚在一起，人们是多么高兴呀！一向莽撞的小伙子见到“大官”，变得格外腼腆起来，就象惊恐的麋鹿，急忙躲起来；但一听到“谢雨”的锣鼓，又用不着打招呼，便猴子般地一下子都钻了出来。并且“归来说与采桑姑”，传告太守已到的新闻。这“麋鹿”、“猿猱”比喻最见精彩。试想：昔日官吏，苦索百姓，滥施淫威，使之如何不怕？这些青年虽听到过这位太守的德政，但究竟是真是假呢？所以一见太守到来，恰似“麋鹿”惊散；待见其情可亲，才又猴子般地跑出来围观。不仅自己看，而且归来手舞足蹈，说与姐妹得知。三言两语，既反映了农村青年老实、腼腆、怕羞、怕官的神情，又刻画了他们活泼、好奇、热情、可亲的性格。“说与”的结果，引来了更多的人——
    旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。——其二
    “采桑姑”尽管是那样急于看到太守，但首先还是“旋抹红妆”，而后出门。看的方式也与后生有异；小伙子们是憨笑着、欢跳着围观太守，而姑娘们则是“三三五五”挤在自己的篱笆门前，弄得是：“相排踏破蒨罗裙。”
    兵荒马乱之岁，村姑少妇，最忌官、兵，一闻其至，非逃即藏，躲藏不及，便设法蓬头垢面，以免遭其凌辱。而迎接可亲可敬之人，则定要仔细认真打扮。她们既好奇，又怕羞，所以“看使君”时极力把同伴推在头里，自己躲在同伴身后。这样，你推我，我挤你，紧紧地排在一起，甚至连挺新的红罗裙都踏破了——仅仅三句，把农村姑娘们看太守的心理、动作、情态，已经是淋漓尽致地表现出来了。
下片说：老人小孩，相携相扶，虔诚地做着祈祷小麦丰收的仪式；乌鸢翔舞，是在想吃祭神的食品。因丰收在望，人人高兴贪杯，有的竟至醉卧路旁。这“道逢醉叟卧黄昏”，乍看与迎神赛会关系不大，实为村民心境的旁衬，是“醉太平”的写意之笔。
后面三首，是写谢雨赛神期间，作者到附近农村巡视所见：
    麻叶层层（ｑǐｎｇ）叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言“豆叶几时黄”？——其三
    不论线何种麻，都长得那样地茂盛，层层泛着嫩叶的光亮。是谁家在煮茧呀，全村都散发着如此郁郁的芳香？心里想着，抬眼而望，只见篱笆墙内一群妇女正在紧张地煮茧抽丝，又不时发出笑语声声。仅此三句，农村的恬静、邻里的和睦，妇女的勤劳，一一跃然纸上。
    上片由村外写到村内，下片由村内写到村外。“醉眼”是形容老态龙钟之状。“豆”，指比小麦早熟十几天的蚕豆、豌豆之属；凶荒之年，农民常常种这种早熟作物。诗人上路，只见一位垂着白发的老人，手拄拐杖，老眼昏花，在田野捋取尚未成熟的麦穗，准备捣一捣充饥。看到这情景，想到徐州已经两年闹天灾，词人心里自是难过，于是走到老人面前问道——“老人家：叶黄豆熟，还需要多久？”言下之意，等这些作物成熟，接着就是小麦丰收，您老人家的日子就好过了！虽是一句简单问话，却看到了词人对农民深挚的思想感情。
    簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴谩思茶，敲门试问野人家。——其四
    作为一位关心人民生活的太守，他既看到了洪水旱灾过后农民尚有衣食不充的情况，更看到了灾情过后的新景象，越看越爱看，因而走了一村又一村，真是处处风光醉人。你看：就连枣花落到衣巾上的“籁籁”之声都能听得真真切切，可知词人对农村风光是何等陶醉！然而更美的声音还在后头：“村南村北响缲车。”试想，对一个希望农村五谷丰登的人，还有比听到这缫丝的声音更入耳的么？说“村南村北”，可知词人听得何等细心，何等兴致勃勃。词人正陶醉此声之际，忽又听到叫卖黄瓜的声音。抬望眼，原来在一棵古老的大柳树下，一个着粗布衣服的老农，正推一辆菜车叫卖。啊！蔬果也丰收了，于是词人高兴地吟出：“牛衣古柳卖黄瓜。”通过“落枣花”、“响缲车”、“卖黄瓜”三种声音，已把农村的风光点染得十分鲜明可爱！
    诗人心里高兴，于是自觅村野小店，喝了几杯喜酒，又上路了。这时，日高、天热，口也渴了；又带几分醉意，便感到疲睏起来，这便是“酒睏路长惟欲睡，日高人渴謾思茶”。謾与漫通，此处漫不经心。谩思茶，就是不由得想喝点茶。于是，“敲门试问野人家”。“试问”，完全是平等的语气，在“尊尊卑卑”的时代，一位太守却以普通过路人的身份求茶解渴，这也是难得的。
最后一首是写词人巡视归来时的感想：
    软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰，使君元是此中人。——其五
    春末夏初，“软草平莎”，一场春雨过后，更加新绿可爱了；在平沙路上，马儿轻轻地跑起来，不见半点尘埃，这风光是何等好哇！于是词人发出深沉的感慨：咳！“何时收拾耦耕身？”耦耕，语出《论语》，这里指词人想与农民一起耕作。下片说，温暖的太阳照着绿光闪闪的桑麻，就象刚刚泼洒了一层油那样光亮；和风吹来，蒿和艾的香气，就象炉中的薰香，阵阵扑人心怀。我为什么感到农村处处可爱？因为“使君”本来就是他们之中的一员啊！把“耦耕身”与“此中人”合起来看，既表现了词人对农村风光的喜悦之情，也反映了作者在宦海沉浮中的喟然之慨！
    总起来看，这组词表现了作者热爱农村，关心生产，与民休戚与共的从政作风。文风朴实、格调清新、不取艳词，不采僻典、以诗的句法入诗，是这组词的主要艺术特色。楼敬思云：“东坡老人故自灵气仙才，所作小词，冲口而出，无穷清新，不独寓以诗人句法，能一洗绮罗香泽之态也。”（《词林纪事》引）从文学的发展角度看，它完全突破了“词为艳科”藩篱，为农村词的发展起了一个良好的开端。此后，农村词逐渐成为宋词内容的重要部分，辛弃疾的农村词，便直接受到苏轼的这一影响。