诗赋外交——.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,诗赋外交,所谓“诗赋外交”是指在外交场合,(,包括会晤、会谈、讲演、宴会、答记者问等一切涉外场合,)“,赋诗言志”，或就外交外事，通过吟诗作赋表达立场、传递信息的一种外交话语方式。,起源于,西周,，兴盛于,春秋,，具有,委婉含蓄、言简,意 赅,.,意蕴,深刻、机智生动等特点,源于,西周,-,燕享之礼,左传,共记赋诗六十八条，其中仅有六,条与,燕享无涉，另六十二条均发生在燕享之中,；,国语,共记赋诗六条，亦分别是两,次燕,享所赋,。,由此可知,，“燕享之礼”在春秋时期是一种隆重的宴乐宾客之礼，而,它的,起源又可追溯到西周时期的外交外事活动,。,“飨礼”,即“,享礼,”，,左传,常,写作“享”,，,国语,常写作“飨”，即用酒食款待宾客之意,。,燕礼一般在享礼,之后,燕,礼,最初是为参加外交活动发表看法,、交换,意见而设置的。其“言礼”常“引诗论事”，即把诗当成格言、法则和真理，,作为论述,的依据；或者自赋新诗，或美或刺,。,西周燕享之礼，在飨宴,宾客时,，常奏乐歌诗，其用诗、乐歌的内容、程序等在燕享之礼中是固定、格式化的，,与,礼仪,的性质、规格、参加者的身份、地位和等级密切相关,。,兴于春秋,但到了,春秋时期,，天子式微，诸侯争霸，诸侯朝天子变成了诸侯朝霸主，生存,的厉害,关系促使诸侯间的朝聘会盟往来不断。在诸侯间频繁的外交活动中，燕享,礼仪,被下移，诗乐等级教化意义逐渐淡化、消失，代之而起的是燕礼,“言”,的目的,促使赋诗,言志兴起，因为这种以诗代言的特殊外交话语方式具有含蓄、委婉、形象,生动等,特点，因而可以起到表示友好、增进信任、化解对抗和解决急难的,良好外交效果,。,因此，在礼崩乐坏，但天子余威与礼乐影响仍存的春秋时代，对于那些以聘盟为,主要,外交手段，以不失德、不违礼，有效沟通和协商为外交方式的各诸侯国来说，飨,宴赋诗,就成为最好的外交选择。,孔子说：“不学诗，无以言,”,（,“言”是指外交辞令；“专对”是指外,交谈判、应对之意,）,重要：“赋诗言志”,是春秋时期外交舞台上最为,盛行的,一种辞令方式，是各国诸侯、大夫们“微言相感”、外交应对的基本功。不会,赋诗就,意味着教养的缺乏，没有“出使专对”的资格；也可从使者的赋诗才能的表现看,出一个国家的前途。,如何“赋诗言志,”,？,_,根据,左传,国语,等史料记载，春秋时期“赋诗言志”的方法,，,从,用,歌乐,形式,来看,，有歌诗,(,由乐工以乐器伴奏唱已有的成诗,),、诵诗,(,诵,仅有抑扬顿挫,而已,),、赋诗,(,在歌、诵之间，或由一人来点，乐工来演唱，有乐器伴奏；或赋者用,千篇一律,的赋调吟唱,),等形式,；,从,诗的,选取内容,上看，多取自,诗经,；,从,诗的,选取,方式,上看，可“赋诗断章，余取所求”,，即,截取与已意相合的某一章某一句，或扩展,和转移,原诗的含义,；,从,赋诗的,原则,上看，“歌诗必类”,，即,赋古诗既要合己意，也要,与当时,的气氛有相类相合的地方,；,从,赋诗的,主体,来看，赋诗言志是一种主、宾,“赋”“答”,双向互动的信息交流过程，即赋诗场合通常都要对对方所赋诗有所表：或,答拜,，或回赋，或直言表示自己的理解等，而答拜兼解释答拜原因是常见的一种方式。,日本晁衡与唐代文人,晁衡？,即,阿倍仲麻吕，更是唐代中日友好诗赋外交的重要代表人物。,他于唐开元,四年被,选为遣唐学生，第二年随第八次,遣唐使,团，一行,517,人，乘船来到中国，先后人,京师学于太学,。毕业后，官为司经局,校书,，寻授左拾遗、左辅阕，后被封北海郡开国公，赐食邑三千户。他与唐代大诗人,李,白、王维、卢照邻、包佶等交谊甚笃,，经常赋诗唱和，留下了不少佳篇。,获悉晁衡要回国，,王维,、李白,、包佶等,好友纷纷以诗,相送,_,王维：,“,积水不可极，安知沧海东,。,九州,何处远，万里若乘空,。,向国唯,看日，归帆但信风,。,鳖,身映天黑，鱼眼射波红,。,乡,树扶桑外，主人孤岛中,。,别离,方异域，音信若为通。”,晁衡赠答,：,“衔命将辞国，非才忝侍臣,。,天,中恋明主，海外忆慈亲,。,伏,奏违金阙，腓骖去玉津,。,蓬莱乡,路远，若木故园林,。,西,望怀恩日，东归感义辰,。,平生,一宝剑，留赠结交人。”,李白：,“,日本晁卿辞帝都，征帆一片扰蓬壶,。,明月,不归沉碧海，白云愁色满苍梧。“,晁衡：,“,卅年长安住，归不到蓬壶,。,一,片望乡情，尽付水天处,。,魂,兮归来了，感君痛苦吾,。,我,更为君哭，不得长安住。”,清末驻日使馆人与日本文人,1840,年鸦片战争,以后，中国被迫卷入西方列强主导的近代化进程，对外关系也由传统的,朝贡,关系转变为现代意义的,外交关系,，各国互派使节，处理相关外交事务,。,同时，历史,所形成的中日文化血脉无法割断,，,日,本一些汉学,修养深厚的文化人对中土使节依然怀有仰慕之情，而中国外交官亦多是,诗词造诣,精深的文化人，且他们,对日本,明治维新的成功经验满怀探求和学习的渴望,之情,，于是诗词唱和成为双方交流感情、加深理解的有效方式和重要,手段。,1878,年,6,月,14,日，宫岛诚一郎在家宴请何如璋、黄遵宪等,中国,外交官，并请日本文人作陪,。,宫,岛诚一郎赋诗说：“,自有灵犀一点通，舌难传,语意,何穷。交情犹幸深如海，满堂德熏君子风。,”,黄遵宪,立即奉和一首：“,舌难传语,笔能,通，笔舌澜翻意未穷。不作怯卢蟹行字，一堂酬唱喜同风。,”,双方,虽语言不通，,但通过,笔谈、赋诗，传递了“以某两国幸福”的良好愿望,。,一种,有赋必答、有唱必和的双向互动形式，是以汉语言文字作为载体的诗赋唱和,形式；,而且,，诗的内容多是吟咏山川美景、风土人情以及出使接待过程的诗文，都是,颂扬,友谊、表现和平的诗文，对沟通思想感情、增进友谊、维护和平，起到了积极作用。,朱元璋,VS,权近,1392,年，李成,桂“易姓革命”,，推翻高丽王朝，自承君位。不久，李以新拟“朝鲜”、“和宁”两国号,请明太祖,代为选定。朝鲜王朝急切希望与明朝修好，但朱元璋多疑偏执，对朝鲜,始终怀有,不信任感。,明太祖,责朝鲜“更国号谢恩表笺内杂以轻侮之辞”，还下令扣留,朝鲜,使臣。于是，,权近,(,朝鲜,王朝建立后出任艺文春秋馆学士、大司成、中枢院使,),自请,前往,南京，以说清问题。,权近入朝后与朱元璋对诗：,朱元璋,的“御制诗”与权近,的“应制诗”,二十四篇，均收录在权近的,阳村集,。,权近的二十四首“应制诗”中九首为五言律诗，其余十五首是七言 律诗。内容为介绍奉使目的和旅程的纪行诗和介绍朝鲜历史、地理、名胜的咏史诗及歌咏明京,(,南京,),的咏景诗。,由辽左,、,奉朝鲜命至京,等。,朱元璋的“御制诗”三首分别是,鸭绿江,、,高丽故宫,、,使经辽左,。,权近,作“应制诗”后，明太祖,怒气全,消，就不再提表笺问题了。权近和朱元璋“赋诗言志”解决了两国间棘手的,外交芥蒂,，成为明朝和朝鲜“诗赋外交”的典范,。,清代中期,阿克敦：,奉使图,。,阿克敦,(16851756),历经康熙、雍正、乾隆三朝，在任期间，曾,四次,奉使朝鲜，回来后作,奉使图,，将途中将所见、所闻、所感，写成诗，绘成图，对,了,解清、朝鲜早期政治、外交关系史，提供了非常形象而珍贵的史料,。,第十八幅,题诗：“,天书拜罢启宾筵，海错山弥色色觯。一朵花枝齐插帽，乐人争舞向风前。,几曲,夷腔作意歌，教成音节自调和。岂知天上乘槎客，两度云嗷听已多,。”,黄遵宪,黄遵宪,是清末杰出的政治家、外交家、著名的爱国诗人，被日本历史学家,称为“,最有风度、最有教养的外交家”,。,作为,外交家，黄遵宪的外交生涯始于他在,1877,年,出使日本，以后出使过美国、英国、法国、意大利、比利时和新加坡等国。,黄遵宪到,日本,后，,为撰写,日本国志,收集,素材，写作了,日本杂事,诗，,记录了在日本所见所闻千姿百态的事物。他的诗集,入境,庐诗,草,，史事内容极为丰富。,琉球歌,记述日本吞并琉球，详述了琉球的历史及,与,中国的关系、被吞并始末，“字字血泪”。,冯将军歌,歌颂了,中法战争中,抗敌老将冯子材英勇作战。在中日战争,期间，,作有,悲,平壤,、,东沟行,、,哀旅顺,、,哭威海,、,马关纪事,、,降将军歌,、,台湾行,和,度辽,将军歌,等一系列作品，几乎涉及到战争的各个阶段,。,在任驻,美国,旧金山领事馆总领事期间，适逢美国国会制订了,限制华工条例,十五,条，掀起排华浪潮,。,黄遵宪,愤怒地,写下,逐客篇,：“,呜呼民何辜，值此国运剥。轩琐五千年，到今国极弱。鬼蜮,实难,测，魑魅乃不若。若谓人非人，竟作异类虐。茫茫六合内，何处可托挂。,”在,国力衰微,的情势下，黄遵宪动用国际法，争得了总领事给华工签发执照的,权利。,黄遵宪曾经数次到,香港,，其关于香港系列诗作直接表达了拳拳爱国之心。,1885,年，黄遵宪经过香港，写下七绝诗：“,水是尧时日夏时，衣冠又是汉官仪。登,楼四望,真吾土，不见黄龙上大旗,。,”,及至,中国战败,，台湾被割,，最为,了解日本的黄遵宪哭了：“城头逢逢擂大鼓，苍天苍天泪如雨。倭人竟割,台湾去,!”,台湾是祖国的神圣领土：“我高我曾我祖父，艾杀蓬蒿来此土。糖霜茗雪,千亿树,，岁课金钱无万数。”快起来抗敌啊：“成败利钝非所睹，人人效死誓所拒。,万众一心,谁敢侮,!,”，,然而，在当时的社会条件下，诗人的呐喊，显得那么地微弱。老年,黄遵宪,无奈地表达：“斗室苍茫吾独立，万家酣睡几人醒,?”,温家宝,总理在,2003,年,6,月,29,日,香港,礼宾府,出席,内地与香港关于建立更紧密经贸关系安排,(CEPA),签字仪式后发表的演讲中,，曾,引用的诗句“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷,填海,心”，就是引自黄遵宪的著名诗歌,题梁任父同年,。,当代国际影响,2013,年,6,月,29,日，韩国总统,朴槿惠,在清华大学的演讲，,她在与清华学生,见面致意,时，用中文引用,管子,权修,“,一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人,”，,然后又引用取自,周易,的清华校训“,自强不息，厚德载物,”，盛赞清华大学培养了诸多优秀学子，必将为中国开启美好未来。,在谈到自己的,人生经历和感悟,时，她说诸葛亮的“,非淡泊无以明志，非宁静无以致远,”让她受益终身。,在论述,国际关系,时，引用,中庸,“,君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑,”，说国家之间的 相处需要君子之道。,她谈到,2005,年曾来华并到访杭州，那时她便知道了“,上有天堂，下有苏杭,”。,当代国际影响,尼克松、卡特、里根、老布什、翥林顿、小布什以及奥巴马，几乎历届美国总统，在访华期间或其他一些重要场合都曾引用过中国古典诗词佳句，这几乎成了不成文的惯例。,1984,年时任美国总统,里根,访华，在欢迎晚宴上，里根在祝酒词中说：“很多年前，个叫王勃的中国诗人说，,海内存知己，天涯若比邻,。”第二天，再次引经据典说：“让我们同心同德，正如,易经,中一句话说的那样,二人同心，其利断金,。”,1989,年，,老布什,访华，在祝酒词中引用“,前人栽树，后人乘凉,”，称赞中国人正在栽种改革之树，并已经惠及下代人。之后，他在提到乘船经过三峡的经历时再次引用中国古代诗句，他说：“我们想起了三国故事，似乎听到了诗人李白,轻舟已过万重山,的描述,，似乎在暗示中美关系已冲破重重阻力破浪前行。,1998,年,克林顿,总统访华，在国宴祝酒词中说：“我们在以不同的方式坚决维护着孟子的思想”，“,一乡之善士斯友一乡之善士，天下之善士斯友天下之善士,“,2005,年,11,月，美国前总统,小布什,访问中国之前，在日本京都演讲时曾引用过中国古诗“五子之歌”，他说道：“在托马斯,杰斐逊或亚伯拉罕,林肯诞生的几千年前，就有一位中国诗人写道：“,民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁,”,2009,年,7,月,27,日举行的首轮中美战略与经济对话开幕式上，,奥,巴,马,在,致辞中引用了中国古代思想家孟子的话：“,山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣,”强调通过持之以恒的对话来解决分歧，并期待两国在经济、环境气候、朝核等问题上加强合作,。,外国领导人在与中国外交往来中，引用中国古典诗词、名人名句来表情达意、增强沟通效果，其实就是中国古代“诗赋外交”的“群”功能在当代公共外交上的体现。这种外交话语方式，从形式上说，更接近中国古代的“唱和应答”，从内容上说，是对诗中蕴含的中国文化的一种认同和尊重，,必然会引起中国观众的感情共鸣,，从而产生亲近感、相通感。“赋诗言志”在加强沟通、增强理解、缓解关系、和谐关系方面具有独特作用。,总之，中国古代“诗赋外交”的“群”功能，原本就体现为双向互动的交流模式，在当代国际语言环境下，如果能适当引用对象国的名人佳句来表情达意，往往会取得事半功倍的效果,。,