《师说》复习学案.doc

育星教育网 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作
《师说》复习学案（2011-8-25闫霞）
复习目标1、整理并掌握本文文言知识
2、默写有关文段
复习过程：

知识点总结：
一、通假字
　　师者，所以传道受业解惑也　　
授之书而习其句读
　　或师焉，或不焉
二、古今异义
1、  古之学者必有师
2、  师者，所以传道受业解惑也
3、  吾从而师之
4、  是故无贵无贱
5、  今之众人，其下圣人也亦远矣
6、  小学而大遗
7、  师不必贤于弟子
三、词类活用
　　1、意动用法
  （1）名词的意动用法
   吾从而师之；孔子师郯子。
  （2）形容词的意动用法
   而耻学于师  
   位卑则足羞  
　　2、形容词作名词
   （1）小学而大遗。
　3、名词作形容词
   （1）是故圣益圣，愚益愚。
　 （2）其下圣人也亦远矣  
    4、名词作动词
    吾师道也   
四、一词多义 
   1、师
  古之学者必有师                     
  吾师道也  动词，学习                            
   吾从而师之   
   师道之不传也久矣                     
  巫医乐师百工之人         
  十年春，齐师伐我   
  2、之
　　古之学者必有师/彼童子之师
　　句读之不知，惑之不解
　　师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
　　人非生而知之者
　 作师说以贻之
　　巫医乐师百工之人/郯子之徒/
    如欲之南海，何如？《为学》
   3、传   
   所以传道授业解惑也  
   六艺经传皆通习之  
    师道之不传也久矣  
   4、而
授之书而习其句读者/小学而大遗
惑而不从师
吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
则群聚而笑之
　5、其
其皆出于此乎
其孰能讥之乎
惑而不从师，其为惑也
余嘉其能行古道
6、于
不拘于时
学于余
师不必贤于弟子
而耻学于师
其皆出于此乎
7、  则
三人行，则必有我师
于其身也，则耻师焉
此则岳阳楼之大观也
9、  乎
生乎吾前
其皆出于此乎

10、  道
其闻道也固先乎吾
师道之不传也久矣
于是废先王之道
从郦山下，道芷阳间行
有碑仆道

五、特殊句式  
1、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 
2、不拘于时，学于余。
3、① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 道之所存，师之所存也。 
4、① 而耻学于师。  ② 不拘于时，学于余。  ③ 师不必贤于弟子。  
六、固定格式 
夫庸知其年之先后生于吾乎  
七、默写
师者， 。
生乎吾前， ，吾从而师之。
吾师道也，
是故无贵无贱， ， ，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！ ！
句读之不知， ，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。
孔子曰：“三人行， 。”
是故弟子不必不如师， 。   ，术业有专攻，如是而已。
位卑则足羞， 。
巫医乐师百工之人，君子不齿， ，其可怪也欤！
课堂检测
  1．下列加点词语的注音和解释全部正确的一项是)(　　)
A．六艺经传皆通习之　                传：chuán，流传
B．作《师说》以贻之                  贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者                读：dòu，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀            谀：yū，阿谀，奉承
2．下列句中有关字词的解释不正确的一项是)(　　)
A．六艺经传皆通习之　　　　　　　　  通：普遍
B．士大夫之族，曰师曰弟子云者        族：宗族
C．位卑则足羞，官盛则近谀            盛：大，高
D．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之  嘉：赞许
3．下列加点词语含义相同的一组是 (　　)
A．师道之不传也久矣 // 六艺经传皆通习之
B．道之所存，师之所存也  //圣人无常师
C．吾从而师之  //乃大惊， 问所从来
D．其闻道也亦先乎吾//  余嘉其能行古道
4．下列句中加点词语的意思与现代汉语不同的一组是 (　　)
①古之学者必有师　②师者，所以传道受业解惑也　③吾从而师之　④非吾所谓传其道解其惑者也　⑤今之众人，其下圣人也亦远矣　⑥闻道有先后，术业有专攻　⑦小学而大遗，吾未见其明也　⑧师不必贤于弟子
A．①③⑤⑦                       B．②④⑥⑧
C．①②⑤⑥                       D．③④⑦⑧
5．下列各句中加点的词活用方式不同于其三各项的一项是 (　　)
A．吾从而师之                   B．孔子师郯子……
 C．不耻相师                     D．稍稍宾客其父
6．下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是)(　　)
A．师道之不传也久矣　　　　　　　　　　　
B．今之众人
C．句读之不知 
D．爱其子，择师而教之
7．下列句中词语解释不正确的一项是 (　　)
A．今其智乃反不能及                   乃：却，竟然
B．或师焉，或不焉                     不：通“否”
C．巫医乐师百工之人，君子不齿         不齿：不屑与之同列，羞与为伍
D．古之圣人，其出人也远矣             出人：超过其他的人
8．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是 (　　)
例句：于其身也，则耻师焉
A．其皆出于此乎                B．吾未见其明也
C．其可怪也欤                   D．授之书而习其句读
9．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是 (　　)
A．于其身也，则耻师焉//则群聚而笑之
B．愚人之所以为愚 //师者，所以传道受业解惑也
C．师道之不传也久矣//师道之不复，可知矣。
D．于其身也，则耻师焉，惑矣//人非生而知之者，孰能无惑
10．下列与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是 (　　)
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师          B．大王来何操
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强                      D．不拘于时，学于余
答案

一、-受：通“授”，教授
-读：通“逗”
-不：通“否”
三、师，以……为师 意动用法，以……为耻 意动用法，以……为羞 小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面 圣、愚 -形容词作名词：圣人、愚人 下，方位名词作动词，低于 师，名词作动词，学习
四、 名词，老师   意动用法，以……为师 动词，从师  名词，有专门技艺的人 名词，军队
(1) 助词，的。(2) 助词，宾语前置的标志。(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。(4) 代词，指代知识、道理等。（5）代词，他。（6）代词，这，这一类。（7) 动词，往，到、去，
动词，传授 名词，古代解释经书的书 动词，流传
(1) 连词，表并列。　(2) 连词，表转折。(3) 连词，表承接。　(4) 连词，表修饰。
五宾语前置，“之”为宾语提前的标志。被动句式：判断句：介宾短语后置句：
六、
（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
1．C　点拨　传：zhuàn，古代解释经书的著作；贻：yí，赠送；谀：yú，阿谀，奉承。
2．B　点拨　对句中加点实词的判断，一要依据平时大量的实词积累，二要联系具体的语境来判断其语义，三要依据句式特点和加点词所处的语法位置来判断其词性。A项，“通”在谓语中心词“习”(学习)之前，从语法位置可判断“通”是一个状语，可译为“普遍”；B项，“族”在古汉语中有“宗族”这一语义，但联系上下文具体语境，这里应译为“类，一类”；C项，“盛”为形容词作谓语，说明的对象是“官”，故译为“官位高，官职大”；D项，“嘉”为形容词作谓语，且后面带宾语，所以这里的“嘉”应作动词，联系上下文语境，可译为“赞许”。
3．B　点拨　A项中的两个“传”一念chuán，一念zhuàn，分别是流传和古代解释经文的著作的意思；B项中的两个“师”都是老师的意思；C项中的两个“从”，一是跟从之义，一是表示起点的介词；D项中的两个“道”，一是道理，一是风尚。
4．A　点拨　学者：今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人；所以：今是一个表结果的连词，古为“用来……”；从而：今用作上文是原因方式等，下文表结果目的的连词，古“从而”是两个词，“从”是动词，跟从，“而”是连词，表示前后两个词或词组的并列关系。所谓：意为“所说的”，古今相同；众人：今指很多的人，古指一般的人；先后：指先后的顺序，古今相同；小学：今指小学生学习的学校，古指小的方面的学习；不必：今义是不需要，古义是不一定。
5．C　点拨　C项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”，其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以……为师”“以……为师”“以……为宾客”。
6．D　点拨　A项“之”是结构助词，位于主语“师道”和谓语“不传”之间，起到取消句子独立性的作用。B项“之”为结构助词，可译为“的”。C项“之”也是结构助词，是宾语前置的标志。D项“之”是人称代词，代“其子”。A、B、C三项均为结构助词，只是所起的作用不同，而D项是代词。
7．D　点拨　出人：超出一般的人。
8．B　点拨　B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示反问的语气副词，难道；D，指示代词，那些。
9．C　点拨　师道：从师的风尚；则：转折连词，却/顺接连词，就；所以：……的原因/用来……的，……的凭借；惑：形容词，糊涂/名词，疑难问题。
10．B　点拨　B和例句都是宾语前置句，A是状语后置句，C是定语后置句，D是被动句，状语后置句。

6 / 6