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必考点10 论述类文本阅读
一、阅读下面的文字，完成1—5 题。
材料一
冠状病毒为不分节段的单股正链RNA病毒，属于巢病毒目、冠状病毒科、正冠状病毒亚科。冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾病的病原体，1937年首次从家禽体内分离，最早在人体内发现是在1965年。在电子显微镜下，这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起，整个病毒颗粒就像一顶中世纪欧洲帝王的皇冠，因此被命名为“冠状病毒”。
在自然界中，冠状病毒广泛存在于动物体内，必须依赖宿主细胞才能繁衍。冠状病毒的宿主丰富多样，除人类以外，还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。一些冠状病毒感染后可造成人畜共患病。
那冠状病毒是如何进入宿主细胞的呢?它们首先要附着在宿主细胞表面的受体分子上。冠状病毒粒子外包着囊膜，膜表面分别有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3种蛋白。刺突糖蛋白，也就是上文提及的“皇冠”的突起，是冠状病毒感染性和致病性的关键。由刺突糖蛋白组成的刺突来识别和结合位于宿主细胞表面上的受体，就像“钥匙”和“门”的关系一样。一旦把宿主细胞的大门打开，细胞便对病毒毫无戒心。
目前，除2019新型冠状病毒外，已知的可感染人类的冠状病毒共有6种，其中4种冠状病毒在人群中较为常见，致病性较低，一般仅引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状，包括人冠状病毒229E、人冠状病毒OC43、人冠状病毒NL63和人冠状病毒HKU1。还有2种冠状病毒较为人们所熟知，分别是严重急性呼吸综合征冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒，也就是我们简称的SARS冠状病毒和MERS冠状病毒，它们可引起严重的呼吸系统疾病，属于高致病性新发冠状病毒。
(摘编自张晗、胡彝《冠状病毒“这一家子”都是怎么回事》)
材料二
(记者颜欢、林芮等)在这次疫情抗击过程中，中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高，是新中国成立以来前所未有的。中医药的作用体现在预防、治疗和康复全过程，在国家发布的诊疗方案中，中药方剂显示出了良好的临床疗效。据介绍，国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉，全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统。数据显示，截至目前，新冠肺炎确诊病例中，有74187人使用了中医药，占91.5％，其中湖北省有61449人使用了中医药，占90.6％。临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90％以上。
中西医结合治疗方案纳入国家卫健委第三版诊疗方案，并在后面几版不断完善。第五版新冠肺炎诊疗方案专门设置了中医治疗内容，针对医学观察期、临床治疗期和恢复期列出了中医诊疗方案。发挥中医药独特作用，坚持中西医结合、中西药并用，中国抗疫实践受到世界关注。
匈牙利前总理迈杰希·彼得指出，中国医护人员运用各种手段提高抗疫水平。“中医药学是中国古代科学的瑰宝，对世界文明进步产生了积极影响。大量事实证明，中西医结合非常有效。”
马来西亚《星报》网站发表题为《中医广泛用于新冠肺炎患者治疗且效果良好》的文章认为，通过中西医结合治疗，轻症患者的发热、咳嗽、乏力等症状有所缓解，重症患者症状减轻、血氧饱和度明显提升，病情得到控制。在中西医综合施治下，中国治愈病例不断增加。
国际临床评价指标认为，对于新冠肺炎轻症患者，真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现，中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示：“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。”
(摘编自《国际社会积极评价中医药抗疫》)
材料三
科学技术是祛除疾病的重要法宝，也是战胜疫情的关键利器。纵观人类漫长的抗疫史，从“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”的隔离办法，到研制灭活病毒疫苗的预防措施，科学技术在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用。尤其是近代以来，无论是有效控制霍乱、鼠疫、流感等曾经对人类造成巨大危害的传染病，还是抗击严重急性呼吸综合征(SARS)、中东呼吸综合征(MERS)、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多种重大传染病，现代医学科技的发展功不可没。
坚持向科学要答案、要方法，不仅是历史上总结出来的防疫经验，也是此次疫情中及时采取的防疫手段。新冠肺炎疫情发生以来，全国科技战线组成科研攻关组，确定临床救治和药物、疫苗研发、检测技术和产品、病毒病原学和流行病学、动物模型构建等五大主攻方向，不到一周时间就确定了新冠病毒的全基因组序列并分离得到病毒毒株，分阶段推出多种检测试剂产品，迅速筛选了一批有效药物和治疗方案推荐到临床一线救治，可以说，在科研、临床、防控相互协同，产学研各方紧密配合下，一系列新成果、新办法得到检验推广，为打赢疫情防控这场硬仗注入了强大信心、提供了有力支撑。
打赢疫情防控这场硬仗，科研攻关是必须拿下的“高地”。当前，对新冠肺炎疫情的源头和宿主、传播途径、致病机理、危害性致命性、诊疗方案、救治药物以及患者康复后是否存在后遗症等，还没有完全搞清楚。提高治愈率、降低病亡率，最终战胜疫情，关键要靠科技。这意味着，在接下来最吃劲的关键阶段，科研攻关的任务不是减轻了，而是增多了，不是该松劲了，而是要加力了。
科技是第一生产力，也是疫情防控的第一战力。用好科学技术这个同疾病较量最有力的武器，我们定能无坚而不摧、无往而不胜。
(摘编自王平《科学技术，战胜疫情的关键利器》)
1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 冠状病毒是病原体，它能引起呼吸道、肠道疾病，可感染多种哺乳动物和多种鸟类。
B. 冠状病毒种类较多，有4种冠状病毒在人群中较为常见，新型冠状病毒不在其列。
C. 中医药在预防、治疗新冠肺炎过程中发挥了主导作用，显示出了良好的临床疗效。
D. 国家卫健委在新冠肺炎诊疗方案中设置中医治疗内容，以发挥中医药独特作用。
2. 根据上述三则材料，下列说法正确的一项是( )
A. 如果说宿主细胞表面的受体是大门，那么由冠状病毒的刺突糖蛋白组成的刺突就是钥匙，“大门”被打开，宿主就会感染冠状病毒。
B. 中医药在预防、治疗新冠肺炎中的显著成效引起国际社会的普遍关注和高度评价，这势必引发世界性的中医药热潮。
C. 从古代遭遇瘟疫实施隔离办法到近现代控制鼠疫、流感，抗击埃博拉病毒和新冠肺炎，现代医学都发挥了积极作用。
D. 科学技术是疫情防控的第一战力，科技人员要在新冠肺炎疫苗研制上下大气力，疫苗研制成功之日，就是疫情结束之时。
3. 从上述材料看，下列不属于利用科研攻关成果抗击疫情的一项是( )
A. 国家卫生健康委员会推行《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第七版)》。
B. 杭州市率先推出健康码模式，实施市民和拟进入杭州人员的三色动态管理。
C. 广东省疾病预防控制中心成功分离出广东省第一株新型冠状病毒毒株。
D. 上海之江生物科技股份有限公司生产的新型冠状病毒核酸检测试剂盒投入使用。
4. 根据材料二，指出中医在参与治疗新型冠状病毒肺炎过程中发挥的作用。
5. 请说明三则材料各自不同的文体特点，并分别概括三则材料所写内容。
二、 阅读下面的文字，完成6—10小题。
材料一：
以小说插图为典范的整个叙事插图，究竟是在叙事链条的哪一环节可能插上图像呢？可以说，对于这一关键性问题，至今没有一种确切的说法；我们将其落实到文本叙事的“褶皱” 处，当是一个恰当的、合乎学理的解释。 这种解释也可以得到现象世界的确证。例如小说插图普遍存在着这样一种现象：同一部小说不仅会有不同版本，不同的版本也会有不同的插图，不同版本的插图在数量、大小、形 制、笔法等方面会有很大差别；但是，有些关键性母题在所有版本中都不会缺少，只要它还 能算得上是一种“插图本”。例如，“拳打镇关西”“风雪山神庙”“武松打虎”等《水浒》 母题，“桃园结义”“三顾茅庐”“关羽释曹操”等《三国演义》母题，“大闹天宫”“三 打白骨精”“三调芭蕉扇”等《西游记》母题，“宝黛初会”“元春省亲”“宝黛读西厢” 等《红楼梦》母题。作为一种普遍而不是个别的小说插图现象，不同版本为什么会选择同样 或类似的母题呢？小说阅读经验告诉我们，这些母题都是故事情节的“关键”，或者说是情
节链条上的节点”；它们的共同特点是意蕴丰富复杂，许多细微处难以明确言传。由于文本 书写没能表达出应该表达的全部，于是，各种插图本便有了对于“图说”的共同邀请。在这 一意义上，插图承担了超语言的部分功能，可谓“盖圣人立象以尽意。而书不尽言，言不尽 意，一画之中，檼栝遐渺”。之所以需要在“节点”插图，就是要借助图像的明见性将其照 亮，重现被册页褶皱所隐匿的活现的在场。当然，插图对叙事褶皱的光照不可能与现场活现 同日而语，但因为图像再现“就是对一种在场的再创造，即使这种再创造的产物是它的纯粹 幻想的对象”，也能在某种程度上召唤默存的叙事踪迹，以明见性使其在受众心目中重新苏 醒。
将小说插图定位在册页的叙事褶皱处还有另外的意义，那就是可以将叙事插图与诗意图 像区别开来，尽管二者都属于“文学图像”，都是语言表意的图像再现，但是它们的再现方 式却明显不同。诗意图是诗歌的图像修辞，但不是诗意和诗篇的整体再现，只是撷取了其中 的“诗眼”，充其量不过是诗意的图像“例证”。诗意图的这一特点决定了它的所指不具唯 一性，“诗”和“图”之间的对应可能发生错位与滑动，如果遮蔽诗意图的题款（文字标示）， 就可能被误解为其他相似或相近的母题。就像武元直的《赤壁图》（如下图），画心本身就 是一幅山水画，不看款识就无法使观者联想到“东坡赤壁”，无论前（后）《赤壁赋》还是 《念奴娇赤壁怀古》。小说插图则完全不同：“拳打镇关西”不可能与“武松打虎”相混淆，尽管都是英雄气概的图赞；“桃园结义”迥异于“三顾茅庐”，尽管都是情义母题的图像再 现；“大闹天宫”不同于“三打白骨精”，尽管它们的主角同是孙悟空；“宝黛初会”与“元 春省亲”完全是两码事，尽管故事中的人物多有相重。如此等等。究其原因，在于小说插图 在叙事链条上具有相对精准的定位，不可能游离叙事本身而独立存在。小说插图就是这样被 牢牢地系扣在了故事的链条中，这是其不同于诗意图等其他文学图像的重要特点。
（摘编自赵宪章《小说插图与图像叙事》）
材料二：
“十七年”小说的插图不仅仅再现了小说故事的风云变幻，更是作者对作品进行再创作 的阐释和编码，插图截取的都是小说文本中盈富有意义的人物情节、故事内容、重点场景， 对此进行可具阐释性的符码转换，进而补充文本的意义想象，延伸拟想读者和现实读者的文 本接受，从而填充小说文本中的空白，补充文字的意义形象。
任大星的小说《野妹子》的封面画和插图画都是由著名插画家董辰生所绘，生动传神地 画出了一个戴着银项圈却成为小革命者的乡间女孩的纯真与机灵，以至作者任大星在《再版 后记》谈到封面插图很是兴奋“董辰生同志为它所作的封面，我实在太喜欢了！它把我头脑 中的野妹子，鲜明、生动地形象化了，比我这只拙劣的笔明能做到的，超出很多。”又如柯 岗的小说《逐鹿中原》由作家出版社 1962 年 2 月出版第 1 版，其封面是由邹雅雕刻的木刻， 内容颇为震撼，炮弹轰炸引起烟雾弥漫和气浪掀天，而战士们却在这种枪林弹雨中冲锋陷阵； 新时期人民文学出版社 1980 年 12 月再版该小说，正文中的木刻插图颇具吸引力，例如第三 幅，刘邓大军攻打国民党康泽将军扼守的襄阳城，肖红军和战友们用炸药炸掉了西城门半边城墙，然后千军万马穿过城墙，气势恢宏，其滚滚硝烟与战士英雄形象互辉映。
（摘编自龚奎林《“十七年”小说的图像叙事》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．以小说插图为典范的整个叙事插图，在叙事链条中可能插上图像的环节是文本叙事的
“褶皱”处，这一说法完全合乎学理。
B．从阅读经验来看，不同版本的小说插图选择的同样或类似母题，都是故事情节的“关
键”或者说是情节链条上的“节点”。
C．将小说插图定位在册页的叙事褶皱处的原因，一是插图能承担超语言的部分功能，二
是可将叙事插图与诗意图像区别开来。
D．“十七年”小说的插图是对作品进行再创作的阐释和编码，从对文本的截取转换和作
用等方面体现了图像对叙事的明见性。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于图像再现能够在某种程度上召唤默存的叙事踪迹，因此其对在场的再创造性能够
重现被册页褶皱所隐匿的活现的在场。
B．诗意图是诗歌的图像修辞，只是撷取了其中的“诗眼”，一幅“明月松树图”，能让
人想到诗句“明月松间照" ，也可是“明月青松枝”。
C．《红楼梦》中“宝黛初会”与“元春省亲”的插图中所绘的人物多有相重，但表现的
是两码事，源于小说插图不具有独立存在性。
D．董辰生画的封面插图，被小说作者认为把“我头脑中的野妹子鲜明、生动地形象化了”，
说明小说插图的表现力高于文字叙事。
8．结合材料内容，下列选项中最能支持“小说插图是作者进行再创作的阐释和编码”观点
的一项是（ ）
A．《水浒传》中原本模糊描述的人物面容，在插图中明确可见；原本明确塑造的德性，
反而在插图中模糊不清，甚至无迹可寻。
B．冯德英的《苦菜花》中有几幅好的插图，使原作的形象更加具体、生动鲜明，帮助读
者形象地认清书中人物的性格和外貌。
C．丰子恺绘制的系列鲁迅小说插图画；过滤鲁迅作品“载道”的启蒙主义气质，着意于
呈现鲁迅作品“现世的诗意”的部分。
D．鲁迅先生呼吁各种教材需要插图：“书籍的插图，原意是装饰书籍，增加读者的兴趣
的，但那力量，能补助文字之所不及。”
9.请简要分析材料一的论证思路。
10.对柯岗小说中的插图，有评价说：“小说的文体特色通过插图得以凸显。”请结合材料，
谈谈你对此的理解。
三、 阅读下面的文字，完成11—15小题。
材料一：
中国目前仅次于美国，拥有世界第二大电影市场，占全球票房的比重为13%，2005年到2014年，中国电影票房增长平均每年为30%以上，2014年票房实现近300亿元，比2013年增长36%；截至今年4月，每天新增27.8块电影放映银幕。与此同时，中国电影市场潜力仍旧巨大。法国中国电影节中方主席、巴黎中国文化中心主任殷福说，法国平均每人每年观看3部电影，而中国的这一数字仅为0.6。
无论是追求艺术、启用国际化宣传方式还是直接体现其文化产品属性，中国电影迈向国际影坛的脚步从未停歇过，虽然无论在艺术成就还是电影票房领域都在国际上有所收获，但中国电影作为一个整体产业，“走出去”仍处在初级阶段。
日前在法国启动的中国电影节吸引了一大批爱好中国电影的观众走进影院，不少法国影迷表示，他们喜欢看中国电影，但在法国很难看到各种类型的中国电影。近年来，中国电影真正走上法国院线的数量屈指可数，《神探狄仁杰》《桃姐》《赤壁》是中国电影的杰出作品，在法国获得了不错的口碑，却也只是中国电影产业的小小零头。
（选自《人民日报·海外版》，2015年8月《中国电影国际化：挑战与机遇并存》）
材料二：
在美国“文化之旅”网站，有一篇文章《去中国旅游前必看的8部电影》，列举了如《霸王别姬》《饮食男女》《十七岁的单车》《图雅的婚事》等影片。文章写道：“镜头追随着这个国家，见证了她的斗争、胜利，见证了她的变迁、发展。在去中国之前，有必要看一下这8部电影，与这个国家的多面性、文化的复杂性、独特的幽默感、悲剧、爱情和美，做一个亲密的、内部的接触。”
影视，从来不只是影视制作者和爱好者的事，它作为一个国家、一种文化的重要组成部分，在国际交流中扮演了举足轻重的角色。
中国影视走向世界，经历了漫长的过程。曾经，中国的影视作品主要输入到第三世界，比如东南亚、非洲、拉美和东欧国家。从20世纪80年代中期到20世纪末，中国影片逐渐成为世界各大电影节的常客，中国电视节目也大量出口到更多、更远的地方，也正是这一时期，中国电视剧制作史上诸多经典之作诞生了。欧美国家对中国影视的认知急速提升。在美国著名电影评分网站IMDB的“一生必看百部影片：现代经典篇”榜单上，有多达7部中国电影上榜，且题材多样，包括《辣手神探》《超级警察》《卧虎藏龙》《大红灯笼高高挂》《重庆森林》《一一》《花样年华》，当然，真正与国际接轨的时代，始于21世纪初，中国电影、电视业与国际发行体系衔接，而流媒体的兴起更使得中国电视节目可以在第一时间为海外观众接触到。不过，中国影视剧的海外热播，目前仍然以流行网剧为主，这自然和中国网络文学与网剧的双生花墙内墙外同时绽放有关。
中国影视的国际化还有很长的道路要走。一方面，我们的许多新鲜影视几乎能同步地为海外所知，并且往往能够引起较大反响——如《人民的名义》《长安十二时辰》等。但另一方面，推往海外的作品，经典篇目却不够多，而许多今日在国内已经“封神”的作品，海外却并不知情，即便有感兴趣的观众去寻找，也难觅踪影。显然，很有必要对经典影视的修复以及国际化做更多的工作。经典中国影视走向海外，撒播“中国味道”，把中国精神渗入到好看的故事中，把好看的故事用别人懂得的语言讲出来，这些不是凭一已之力就可以达到的，需要举全国之力。今天的中国影视走出国门，也有必要两条腿走路，一方面继续塑造经典，一方面继续推广经典，让新酒多成佳酿，让“陈酿”为更多人品尝。
（选自“中国青年网”，2020年9月《中国影视的国际化之路》）
材料三：
国产影视文化创作需要找到自己的文化特性，挖掘并彰显中华优秀传统文化精神的深层内涵，这是其立足于国际舞台的根本。我国的影视文化创作中不乏致力于借用中华优秀传统文化元素未激发观众情感共鸣与精神寄托的作品，但往往过于追求时效而缺乏沉心创作，在演绎方式上存在模式化倾向。新时代急需故事生动、形象鲜明、艺术效果好、视觉冲击力强的作品。如何才能在影视文化作品中体现中国独特的文化气息，增强国产影视文化作品的竞争力和吸引力，值得我们深思。
独特的文化气息须与意识形态密切关联，意识形态的竞争已经通过影视文化产品表露无遗。一方面，被赋予独特文化气息的国产影视作品，一定要吸引住青少年观众，因为青少年观众是当下影视文化作品消费的“生力军”。当前以美国为代表的西方国家运用影视文化推行其意识形态，对中国青年观众产生了不小的影响。因此，位于金宇塔顶端的文化艺术必须把中华优秀传统文化进行现代化表达，以此吸引青少年的观赏兴趣。这样才能在创造相应社会经济价值的同时，引导青少年树立正确的价值观。另一方面，在全球化背景下，文化的全球化本应是一个互相融合、互相取长补短的过程，但一方影视文化产品连年贸易逆差，势必对该国的文化安全产生极大威胁。一个国家的优秀传统文化及其内在精神追求支撑着这个国家各项事业发展的文化底蕴和精神涵养，这种优势必须体现到以影视文化作品为代表的一系列文化艺术创作之中，以润物细无声的方式传播出去。中国影视文化创作必须具有独特的文化气息，才能在文化竞争中获得一席之地，才能在文化全球化中奉献出自己优秀的文化基因。国产彩视文化创作要想拥有独特的文化气息，绝不能舍近求远、“东施效颦”，必须审视自己的文化传统，探寻彰显中华优秀传统文化的创新路径。
（选自《中国社会科学报》，2020年4月《在影视文化创作中大力彰显中国文化》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A．虽然作为整体产业，中国电影的国际化仍处在初级阶段，但市场潜力巨大，走上院线的中国电影赢得了外国影迷的普遍喜爱。
B．电影作为文化的组成部分，可以促进国外观众对中国的了解，直到21世纪，中国影视才真正与国际接轨并诞生一批经典作品。
C．当前中国影视走向世界的经典作品数量不多，其原因并不完全在于作品本身，中国影视的国际化需要我们在多方面共同努力。
D．我们的影视文化作品具备了独特的文化气息，就能激发观众的情感共鸣与精神寄托，增强其在国际市场上的竞争力。
12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．尽管中国电影拥有较大的市场空间和发展潜力，但要“走出去”仍然充满挑战，需要打破单一的类型模式，输出更多经典的影视作品。
B．20世纪末，更多、更远的国外地区开始引进中国电视节目，因而催生了大量的电视剧经典作品，有效促进了欧美国家对中国影视的认知。
C．国产影视作品的创作不能一味追求经济价值，还应考虑如何对中华优秀传统文化进行现代表达，以引导青少年观众树立正确的价值观。
D．互联网时代的到来给中国影视国际化带来了新机遇，当下部分流行网剧在海外的热播，与现阶段我国网络文学与网剧的同时发展相关。
13．根据材料内容，下列做法不利于国产影视作品提升竞争力和吸引力的一项是 （ ）
A．《我和我的家乡》通过五个故事单元，讲述发生在中国东、西、南、北、中五大地域的家乡故事，展示脱贫攻坚成果。
B．《士兵突击》讲述农村出身的普通士兵许三多的成长历程，不抛弃、不放弃，最终成为一名出色的侦察兵。
C．《封神传奇》利用好莱坞影片的视效元素，借鉴西方魔幻风讲述东方神话故事，颠覆原著情节，呈现视觉盛宴。
D．《琅琊榜》把中国士大夫文化用视觉化的语言展现在观众面前，在虚拟的历史中纵横驰骋却又不失历史的厚重。
14．根据材料相关内容，概括我国影视文化作品如何在意识形态的较量中发挥积极作用。
15．上述三则材料内容都与中国影视的国际化相关，但侧重点却有所不同，请根据材料，概括其各自的侧重点。
四、阅读下面的文字,回答16—20小题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宮通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
（摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
16．下列对材料一内容的理解和分析，说法正确的一项是 （ ）
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
17．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化传播中存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕中国文化的活力来写，论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价指出二者具有很大的不足。
18．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，要立足于中华民族最本质的文化基因。
19．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。
20．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？
五、阅读下面的文字，完成 21—25题。
材料一：
近年来，网络短视频迅猛发展，并因其广泛的影响而备受关注。中国互联网络信息中心最新发布的统计报告显示，截至2020年6月，中国网民规模达9.40亿，其中短视频用户规模为8.18亿，占网民整体的87.0%。在我国网民使用各类应用时长的占比中，网络视频（含短视频）位居第二，时长占比达到12.8%，仅次于即时通信的13.7%。
历史上，媒介技术的发展、应用与普及，总是带来新的信息呈现与传播方式，影响并改变着人们的认知思维和价值观念。作为数字时代催生的内容形态，网络短视频逐渐发展成一种新的叙事方式、信息来源、传播方式、自我表达与交流空间，日益孕育并塑造着新的认知心理、审美体验、价值偏好，其中既充满了便利和机遇，也存在着风险和挑战。
相对于传统专业的长视频拍摄制作，短视频制作的门槛和成本较低，增加了普通公众自我表达的机会和社会参与的形式。短视频充分发挥视听语言的优势，并在极短的时长内快速推进情节、表达观点，内容呈现直观生动，表现力和感染力更强，更易调动情绪、引发共鸣，可以形成较强的社会动员能力。短视频直观具象的内容呈现，更易于理解，有助于加速信息在更加广泛群体中的推广普及。此外，短视频与移动化、伴随性密切相关，基于移动互联网的短视频，观看时间和场景更加灵活，填补了人们的碎片时间，丰富了人们的精神文化生活。
网络短视频的快速发展与广泛流行也引发了人们对其负面影响的忧虑。短视频由于时长所限，往往难以展开深入探讨与思考，有些片面或肤浅的内容甚至会让人们忽视内容的本质和信息的深层内涵。短视频需要迅速吸引并抓住观众，有的短视频过于追求在极短时间内形成冲击力，对内容的完整性和严谨性有所放弃，可能影响人们的审美追求，造成对刺激的渴求。
伴随着愉悦感的阈值不断提高，网络短视频可能导致闲暇无聊感的提升，使人更容易感到焦躁、沮丧，甚至失落空虚。本来用以填补碎片时间的短视频，可能在不知不觉中造成人们注意力的日渐分散，使人们变得难以沉下心来、集中精力进行深入的思考。由于制作门槛低，短视频内容良莠不齐，而快餐式的信息传播，在降低了信息获取门槛的同时，也容易使用户被断章取义甚至偷换概念的信息误导。而在商业化、市场化和流量变现等因素的驱动下，有的短视频制作者为博取流量甚至刻意歪曲逻辑或事实，传递出不当的价值观念。
网络短视频作为一种传播方式，将与其他传播媒介形态并存、融合发展。短视频和长视频，网络视听与图文阅读，可以并行不悖，但确实需要反思、引导和治理。人们应当善用这柄数字时代的双刃剑，扬长避短、趋利避害。正视越来越离不开数字化生活的现实，并多一些自我反思，提醒自己，牢牢把握生活的控制权，合理分配时间、安排短视频使用。
（摘编自蒋俏蕾《短视频发展中自律与创新同样重要》）
材料二：
一项调查显示，有49.1%的受访者每天花费半小时以上浏览短视频，而有66.3%的受访者表示曾在网上发布过自己拍摄的短视频。然而，在那些多则几十秒，少则数秒的短视频中，真正反映现实生活、记录真善美的寥寥无几，盲目模仿、恶搞低俗、内容涉黄……渐成网络新宠的短视频，日渐暴露其良莠并存的内容生态现状。
一些短视频兼容了碎片化接受情境和感官化内容形态两种特征，迎合了受众填补闲暇时间的需求或获取感官刺激的心理，某些内容已经触及了法律底线。短视频低俗化现象泛滥，归根结底是平台为了短期变现快速获利而无所不用其极。动辄数十亿的市场规模，早就让不少失控失序的平台急火攻心，在野蛮生长期选择了“下三路”发展。但凡监管稍有疏漏，利益驱动之手就会赚得盆满钵满，而短视频平台为了利益，往往对某些低俗内容采取睁一只眼闭一只眼的态度。
随着移动互联网的长足发展，用户尤其是年轻受众正逐渐从围观走向参与。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻受众群体正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。
短视频虽短，监管不能“短”。虽说一些用户为追求感官冲击，一定程度上滋长了包含低俗内容短视频的传播空间，但从净化网络空间计，短视频内容仍需要以符合法律规定、尊重公序良俗为底线。整治低俗内容，不能仅靠平台把关审核，监管部门要主动治理、防患于未然，尽快完善针对网络内容管理和内容生产者的相关法规，建立起行之有效的惩戒机制，形成对不良低俗以及违法违规内容上传者的威慑效应。
（摘编自吴学安《短视频虽短 监管不能“短”》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．调查显示，中国网民人口数量、短视频用户规模巨大，大部分网民使用网络仍然以即时通讯为主要目的。
B．媒介技术的发展、应用与普及，影响并改变着人们的认知思维和价值观念，必将带来网络短视频的迅猛发展。
C．网络短视频的内容易于理解，观看时间和场景灵活，有助于信息的推广传播和人们精神文化生活的丰富。
D．当下的短视频平台内容以假恶丑为主，低俗化现象泛滥，对青少年用户造成恶劣影响，平台要对此做好监管。
22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．短视频运用视听语言、制作快速、生动呈现、感染力强，可以形成较强的社会动员能力。
B．短视频因时长短，情节推进迅速，而无法引导人们走向深入，让人们的认知变得肤浅。
C．短视频制作的门槛和成本较低，目前我国有超过半数的民众曾发布过自己拍摄的短视频。
D．短视频市场巨大的利益让网络平台失控失序，靠满足受众的感官刺激来追求利益最大化。
23．根据材料内容，下列短视频描述中不属于危害网络空间的一项是（ ）
A．母亲教孩子使用筷子，并反复说明筷子在传统文化中的意义。
B．一位姑娘在电梯中跳舞，并多次用手或腿阻挡电梯门关闭。
C．夕阳下，两位老人背对镜头，手牵手沿着铁轨走向远方。
D．某主播将若干个不文明的视频剪辑到一起，进行讽刺挖苦。
24．论证讲求严密性，请结合文本分析材料二论证的严密性。
25．当前应该怎样规范短视频市场？请结合材料内容简要说明。
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