第12课-拿来主义(考点训练))(统编版)(解析版).docx

第12课 拿来主义
一、论述类文本阅读
阅读下面的选文，完成下面小题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
1．下列对《拿来主义》第⑧段的理解分析，不正确的一项是（   ）
A．作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。
B．对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承的三个步骤。
C．鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。
D．运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。
2．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？
3．请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。
论证方法：____________。    “大宅子”：____________。
“鱼翅”：____________。    “鸦 片”：____________。
“姨太太”：____________。

【答案】1．C    2．阐明拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，主动选择；承上启下，由“为什么要实行拿来主义”过渡到“怎样实行拿来主义”。    3．     比喻论证     文化遗产     文化遗产中的精华     文化遗产中的糟粕，但也有些有益的成分     文化遗产中的糟粕

【解析】1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．“但对前者的批判明显强于后者”错误。由原文可知，鲁迅先生把不敢接触、不敢择取的人指责为“孱头”；把全盘否定论者、要放火烧光遗产的家伙怒骂为“昏蛋”；把全盘继承论者、大吸剩下的鸦片者鄙夷为“废物”。可见，鲁迅先生对“孱头”“昏蛋”和“废物”都是给予强烈批判的。
故选C。
2．本题考查学生理解文中重要句子的含意和作用的能力。
从内容上看，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，以简要的语言阐明了拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，完全自主地来进行选择，这是全文的基本观点。
从结构上看，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”起到了承上启下的作用，由上文提出观点，阐述“为什么要实行拿来主义”；引出下文阐发解决问题的途径，即对“怎样实行拿来主义”的阐述。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法和理解文中重要词语含义的能力。
作者在第八段的开头，用“譬如罢”这一标志语，点明了要采用比喻说理的方法。接着，用“大宅子”，比喻文化遗产和外国文化；用“徘徊不敢走进门”的“孱头”，比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；用“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者；用“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
在第九段中，作者用“鱼翅”，比喻文化遗产中的“精华”部分；用“不用它来宴大宾”，比喻不能只供少数人享用；用“鸦片”，比喻文化遗产中的糟粕，但也有些有益的成分；用“烟枪和烟灯”，比喻文化遗产中的旧形式；用“一群姨太太”，比喻文化遗产中的糟粕，只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西，如色情文化之类。而这“烟枪和烟灯”与“一群姨太太”，显然都是文化遗产中的糟粕。
阅读下面的选文，完成下面小题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
4．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。
B．第③段将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。
C．文章先破后立，破中有立，批驳“送去主义”等做法，旨在论证“拿来主义”的必要性。
D．这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，语言幽默犀利，生动形象。
5．下列对《拿来主义》第⑧段的理解分析，不正确的一项是（   ）
A．作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。
B．对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承的三个步骤。
C．鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。
D．运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。
6．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？
7．请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。
论证方法：______________________________________________。
“大宅子”：_____________________________________________。
“鱼翅”：_______________________________________________。
“鸦片”：______________________________________________。
“姨太太”：___________________________________________。

【答案】4．B    5．C    6．阐明拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，主动选择；承上启下，由“为什么要实行拿来主义”过渡到“怎样实行拿来主义”。    7．     比喻论证     文化遗产     文化遗产中的精华     文化遗产中的糟粕，但也有些有益的成分     文化遗产中的糟粕

【解析】4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“进行了对比论证”错误。从第三段“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是……”可知，这是论证“尼采”和“中国”情况的相似性，应为“类比论证”。
故选B。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“但对前者的批判明显强于后者”错误。由原文可知，鲁迅先生把不敢接触、不敢择取的人指责为“孱头”；把全盘否定论者、要放火烧光遗产的家伙怒骂为“昏蛋”；把全盘继承论者、大吸剩下的鸦片者鄙夷为“废物”。可见，鲁迅先生对“孱头”“昏蛋”和“废物”都是给予强烈批判的。
故选C。
6．本题考查学生理解文中重要句子的含意和作用的能力。
从内容上看，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，以简要的语言阐明了拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，完全自主地来进行选择，这是全文的基本观点。
从结构上看，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”起到了承上启下的作用，由上文提出观点，阐述“为什么要实行拿来主义”；引出下文阐发解决问题的途径，即对“怎样实行拿来主义”的阐述。
7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法和理解文中重要词语含义的能力。
作者在第八段的开头，用“譬如罢”这一标志语，点明了要采用比喻说理的方法。接着，用“大宅子”，比喻文化遗产和外国文化；用“徘徊不敢走进门”的“孱头”，比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；用“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者；用“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
在第九段中，作者用“鱼翅”，比喻文化遗产中的“精华”部分；用“不用它来宴大宾”，比喻不能只供少数人享用；用“鸦片”，比喻文化遗产中的糟粕，但也有些有益的成分；用“烟枪和烟灯”，比喻文化遗产中的旧形式；用“一群姨太太”，比喻文化遗产中的糟粕，只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西，如色情文化之类。而这“烟枪和烟灯”与“一群姨太太”，显然都是文化遗产中的糟粕。
阅读下面的文章，完成下面小题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览。但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“进来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了，我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢）。得了一所大宅子、且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反时这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的是进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众掉在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚，只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
8．下列加点字的注音以及词语的解释，全都正确的一项是（   ）
A．自诩（yǔ）    残羹冷炙（zhì）    学艺，泛指学术文艺。
B．冠冕（guàn）    吝啬（sè）    摩登，意思是现代的，时髦的。
C．脑髓（suǐ）    譬如（pì）    玄虚，指用来掩盖真相，使人迷惑的手段。
D．徘徊（huái）    孱头（chàn）    国粹，本意是我国固有文化中的糟粕，这里是反语。
9．下列对文中相关内容的理解，不恰当的一项是（   ）
A．文章从批驳“闭关主义”“送去主义”，到确立“拿来主义”的观点，先破后立，层层深入。
B．第⑩段划线句使用比喻、对比、排比等手法，句式整齐，气势充足，总结了全文的观点。
C．文章以“大宅子”为喻，通过鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯等形象，巧妙地阐释了“拿来主义”。
D．本文集中体现了鲁迅深刻透彻的思想和幽默犀利的语言，具有很强的艺术感染力。
10．请结合文章第⑧⑨段的内容，分条概括“拿来主义”者是如何对待外来文化的。
11．本文借助富有画面感的比喻，把深奥的道理说得通俗易懂。正逢学校开展“整本书阅读”活动，请你运用这种写法，谈一谈在校园开展“整本书阅读”的意义。要求：观点鲜明，比喻合理，100字左右。

【答案】8．C    9．B    10．（1）“拿来主义”对待外来文化既不会懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴，也不会盲目排斥，更不会崇洋媚外、主张“全盘西化”；（2）“拿来主义”主张先“拿来”“占有”，然后“挑选”；（3）“拿来主义”会区分外来文化中的精华和糟粕，批判的加以吸收利用。    11．整本书阅读，滋养我们的身心，让我们茁壮成长。“碎片化阅读”就好像零食，看着丰富热闹，其实并没有什么营养，甚至对我们的身体健康有害；整本书阅读就好比 “正餐”，虽然表面看来花样不多，但却包罗万象，可以提供给我们成长所必需的营养。

【解析】8．本题考查学生识记常用字字音、辨析词义的能力。
A.“自诩”的“诩”应读作“xǔ”；
B.“冠冕”的“冠”应读作“guān”；
D.“孱头”的“孱”应读作“càn”；“本意是我国固有文化中的糟粕”错，“国粹”的本义是指我国文化中的精华。
故选C。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“排比”错。“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这两句都只有两句，构不成“排比”；“总结了全文的观点”错，应当是进一步说明了“拿来”的意义。
故选B。
10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
结合第⑧段，“如果反时这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的是进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。‘拿来主义’者是全不这样的”可知，“拿来主义”不会懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴；也不会盲目排斥；更不会崇洋媚外、主张“全盘西化”；
结合第⑧段“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’”；第⑨段“他占有，挑选”可知，“拿来主义”首先是“拿来”“占有”，其次是“挑选”；
结合第⑨段“看见鱼翅……只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片……只送到药房里去，以供治病之用……只有烟枪和烟灯……除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是， “鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，要把它 “吃掉”；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的东西，要化害为利；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太” 比喻文化遗产中的糟粕部分，要“毁掉”(只留少许送博物馆)。可见“拿来主义”会区分外来文化中的精华和糟粕，批判的加以吸收利用。
11．本题考查学生鉴赏并运用写作技巧进行语言表达的能力。
根据题干要求，要运用比喻手法谈一谈在校园开展“整本书阅读”的意义。
首先要明确整本书阅读的意义有哪些，比如拓宽我们的视野，提升眼界，锻炼我们的意志和耐性，学习读书的方法技巧等。
然后采用比喻手法表达，可以用比较的方式来比喻，比如碎片化阅读就像“零食”，或者像一条“浅浅的小溪”，而整本书阅读就像“正餐”，或者像深邃的大海；那么常吃零食不仅营养不够，而且养成坏习惯，只看重表面的花样，无法吸收到真正的营养；或者总是在小溪中留恋，永远无法领略到大海的宽广等。
写作时还要注意题干的要求，“观点鲜明，比喻合理，100字左右”。
阅读下面的文字，完成各题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。
B．第③段将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。
C．文章先破后立，破中有立，批驳“闭关主义”等做法旨在论证“拿来主义”的必要性。
D．这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，语言幽默犀利，生动形象。
13．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？
14．请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。
论证方法：_____________________________________________________________________________________
“大宅子”：____________________________________________________________________________________
“鱼翅”：______________________________________________________________________________________
“鸦片”：______________________________________________________________________________________
“姨太太”：____________________________________________________________________________________

【答案】12．B    13．阐明拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，主动选择。承上启下，由“为什么要实行拿来主义”过渡到“怎样实行拿来主义”。    14．     比喻论证。     “大宅子”比喻文化遗产和外国文化；     “鱼翅”比喻文化遗产中的精华     “鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分     “姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。

【分析】12．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
B．“对比”错误，应为“类比论证”。“尼采”“自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”，结果是“发了疯”；中国自认为“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，认为地大物博，所以只是送去，不想拿来，结果“百年之后”“我们的子孙”“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。两者是相似，不是相反，所以是类比，不是对比。
故选B。
13．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
首先找到“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”所在的段落。从文中来看，在第七段，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，而且独立成段，这样的句子往往是起到承上启下的过渡作用。
然后分析上文和下文的内容。上文写中国对待文化的态度，如闭关、送去、送来等，作者一一分析否决了这几种做法，在第五段指出“还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，这就是为什么要实行拿来主义的原因，第七段这句话是对“拿来主义”的阐述，即如何“拿来”；下文以继承大宅子为喻具体阐释如何拿来。由此可知，第七段这句话起到承上启下的作用。
14．本题考查学生分析论证方法，体会重要语句的丰富含意的能力。
本文是论述如何对待文化，结果八、九段讲继承大宅子，而且第八段开头说“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子”，这就提示考生，这两段主要使用比喻论证。
青年得到大宅子就好比我们面对文化，所以这“大宅子”是比喻中国传统文化遗产以及外国的文化。那么大宅子的东西自然就是文化中的不同部分。如“鱼翅”，鲁迅认为“看见鱼翅，……只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”，鲁迅认为鱼翅应该吃掉，这说明鱼翅是有营养的，所以是比喻文化遗产中的精华部分；如“鸦片”，鲁迅认为“看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用”，这说明“鸦片”也有药用的价值，“鸦片”是比喻文化遗产中既有益处，又有害处的部分；如“姨太太”，鲁迅认为“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，‘拿来主义’怕未免有些危机”，显然这姨太太不但没有用处，还可能为威胁到拿来主义者，这说明“姨太太”是比喻文化遗产中的糟粕部分。
阅读下面的文字，完成各题。
国人的“国粹病”
廖保平
两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧爱好者的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。
照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
15．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )
A．拜师学艺是一件很平常的事，只是因为变脸被视为“国粹”，就让问题变得复杂并充满火药味。
B．作者认为真正的“国粹”和国家荣誉、国家机密、国家利益等相联系，值得维护甚至保卫。
C．国粹派是在对待中外文化交流问题上，采取闭关主义、保守主义，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。
D．那些盲目反对国粹外流的人，一定是读过鲁迅的《拿来主义》并产生了误解。
16．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )
A．第一段写曾金贵“破解川剧变脸秘密”和收洋徒弟，把曾金贵树立为全文批驳的靶子，引起下文对国粹病的评析。
B．文章批驳国粹派抱残守缺反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进和发展与世界各国的文化艺术交流。
C．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”，这里运用了举例论证法。
D．“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，这里运用了对比论证的方法。
17．根据文章内容，下列说法正确的一项是(    )
A．作者认为“国粹病”患者的表现是誓死捍卫国粹，已经到了非理性的程度。
B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。
C．在《拿来主义》中，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。作者认为，曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。
D．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要妄加指责，否则会陷入万劫不复的境地。

【答案】15．D    16．A    17．A

【解析】15．本题考查学生筛选文中信息的能力。
D项，“一定”过于绝对，原文“大概是读过鲁迅的《拿来主义》”说的是“大概”。
故选D。
16．本题主要考查对原文论证的相关分析。
A项，“把曾金贵树立为全文批驳的靶子”错误，这里是把“国粹病”当批驳的靶子。
故选A。
17．本题考查学生筛选文中信息的能力。
B项，“根本与‘国粹’毫无关系”太绝对，原文是说“变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的‘国粹’”；“这体现出他开放的‘国粹观’”说法也不正确，曾金贵的观点只是就变脸而言。
C项，“作者认为”有误，从文中“如此推论，愚以为谬矣”看，这不是作者的观点。
D项，“会陷入万劫不复的境地”语意过重，原文“在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题”强调的是文化的交流与交融的重要性。
故选A。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”