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升沉不过一秋风
人生在天地间,参差不等,有高有低。高,极也,登极;低,淖也,洼淖。有出身的原因,有地域的差别,还有后天努力不同的缘由。正是这样那样的差别,有时让你怒目苍天,怨恨不公。有时又让你心怀虔诚,充满温情。
古人云:“千古凭高对此,漫嗟荣辱。”高极处,有名禄之求。小桥流水,蛙塘鱼鳖。淖地,洼淖。洼淖处,有淡泊之求。也正因为如此,才有了人间的酸甜苦辣,演绎出人间丰富多彩的正剧或悲剧。
照直说,尽管人生的起点不同,但人生的终点都是一样的。从帝王将相,到凡夫俗子,谁能免一死。我说这话并非宿命论,也非是人生虚无观,而是说人活着就要活出真性情。岁月流逝,人生苦短,只要活出了真性情,就算你在世上没有白来一遭。
每一个人都是一个完整的宇宙,任何人都有被别人羡慕的地方。孤独的你我,认清了这个理,就会心怀坦荡地昂首面对生活的风霜雨雪。
庄子把社会中形形色色的人,无论其担任何种社会角色,以什么样的形式生存,一概指为“驰骛身心,沉溺外物,终生不利回返”。他确实看到了非常重大的问题:人的社会存在,是被限定的存在,因而是缺损的、迷失状态的存在,它背离了人的自由本质。
曾在一庙门看到一副对联:“在高处立,着平处坐,向阔处行;存上等心,结中等缘,享下等福。”我一起想:在高处立,是说可以站得很高看问题;着平处坐,就是踏踏实实,平等对人;向阔处行,就是说心胸要开阔,做事要变通,别走死胡同;存上等心,就是存善良的心,要自律;结中等缘,就是不拒人千里之外,也不零距离接触,中庸;享下等福,就是说要能吃苦,这是一个很难企及的境界。我想,它诠释的或许就是“本色做人、角色做事、特色定位”。
生活需要自我救赎。不能做到大隐隐于市,至少做到小隐隐于心。人生一世,草木一秋,荣也罢,辱也罢,高也罢,低也罢,舍也罢,得也罢,应保持一颗达观的心,克服人生路上的高险与低淖。有一则关于“咸淡”的故事。一日,大师李叔同在一老友处用饭,只要了一碟白萝卜,一杯白开水,一碗大米饭。老友于心不忍,欲添菜,笑着问:“你不嫌腌萝卜太咸、白开水太淡?”弘一大师笑着说:“这咸有咸滋味,淡有淡味道。”画坛大量丰子恺听说此事感慨道:“人生本如此,咸淡两由之。”
成事由心,抛开名利,让心简约,心房里的每一个角落都会洋溢着快乐的弹奏。你也许大红大紫,也许备受冷落,都要努力做到宠辱不惊。身临高极,不骄不躁,纵有凌云之志、经天之才,不荣不辱,泰然自若,活似神仙,坦然面对;趋低淖,不卑不亢,尚有报国之心,赴国之难,不震不惊,游似弦鱼,等待时机。学会伸屈。高处时,向下走一里,悠然自在;低淖处,向上攀一里,快然自足。烦闷时,抬头望天,白云会抚慰你的心灵;高兴时,低头看水,逝者如斯让你感慨万千。所以,无论是阅历丰富的老者,还是涉世尚浅的稚子,都要珍惜这个世界给自己的生存权利。既然造物主要我们以人的资格来到世上,就应感谢父母,感谢造化,感谢上苍,人间就一定有你的一席之地。
君自横行侬自淡,升沉不过一秋风。愿每一个人在各自的朝圣路上,一路走来一路歌,一路风情一路情。尽管朝圣的路径不一,但只要鼓足勇气去创造生活,紧握尊严去享受生活,那么内心因此而丰富,人格因此而坚挺。
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