1、升沉不过一秋风
人生在天地间，参差不等，有高有低。高，极也，登极；低，淖也，洼淖。有出身的原因，有地域的差别，还有后天努力不同的缘由。正是这样那样的差别，有时让你怒目苍天，怨恨不公。有时又让你心怀虔诚，充满温情。
古人云：“千古凭高对此，漫嗟荣辱。”高极处，有名禄之求。小桥流水，蛙塘鱼鳖。淖地，洼淖。洼淖处，有淡泊之求。也正因为如此，才有了人间的酸甜苦辣，演绎出人间丰富多彩的正剧或悲剧。
照直说，尽管人生的起点不同，但人生的终点都是一样的。从帝王将相，到凡夫俗子，谁能免一死。我说这话并非宿命论，也非是人生虚无观，而是说人活着就要活出真性情。岁月流逝，人生苦短，只要活出了真性情，就算你在世
2、上没有白来一遭。
每一个人都是一个完整的宇宙，任何人都有被别人羡慕的地方。孤独的你我，认清了这个理，就会心怀坦荡地昂首面对生活的风霜雨雪。
庄子把社会中形形色色的人，无论其担任何种社会角色，以什么样的形式生存，一概指为“驰骛身心，沉溺外物，终生不利回返”。他确实看到了非常重大的问题：人的社会存在，是被限定的存在，因而是缺损的、迷失状态的存在，它背离了人的自由本质。
曾在一庙门看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我一起想：在高处立，是说可以站得很高看问题；着平处坐，就是踏踏实实，平等对人；向阔处行，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同；存上等心
3、就是存善良的心，要自律；结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；享下等福，就是说要能吃苦，这是一个很难企及的境界。我想，它诠释的或许就是“本色做人、角色做事、特色定位”。
生活需要自我救赎。不能做到大隐隐于市，至少做到小隐隐于心。人生一世，草木一秋，荣也罢，辱也罢，高也罢，低也罢，舍也罢，得也罢，应保持一颗达观的心，克服人生路上的高险与低淖。有一则关于“咸淡”的故事。一日，大师李叔同在一老友处用饭，只要了一碟白萝卜，一杯白开水，一碗大米饭。老友于心不忍，欲添菜，笑着问：“你不嫌腌萝卜太咸、白开水太淡？”弘一大师笑着说：“这咸有咸滋味，淡有淡味道。”画坛大量丰子恺听说此事感慨道：
4、人生本如此，咸淡两由之。”
成事由心，抛开名利，让心简约，心房里的每一个角落都会洋溢着快乐的弹奏。你也许大红大紫，也许备受冷落，都要努力做到宠辱不惊。身临高极，不骄不躁，纵有凌云之志、经天之才，不荣不辱，泰然自若，活似神仙，坦然面对；趋低淖，不卑不亢，尚有报国之心，赴国之难，不震不惊，游似弦鱼，等待时机。学会伸屈。高处时，向下走一里，悠然自在；低淖处，向上攀一里，快然自足。烦闷时，抬头望天，白云会抚慰你的心灵；高兴时，低头看水，逝者如斯让你感慨万千。所以，无论是阅历丰富的老者，还是涉世尚浅的稚子，都要珍惜这个世界给自己的生存权利。既然造物主要我们以人的资格来到世上，就应感谢父母，感谢造化，感谢上苍，人间就一定有你的一席之地。
君自横行侬自淡，升沉不过一秋风。愿每一个人在各自的朝圣路上，一路走来一路歌，一路风情一路情。尽管朝圣的路径不一，但只要鼓足勇气去创造生活，紧握尊严去享受生活，那么内心因此而丰富，人格因此而坚挺。
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
