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练习7:挖孔训练7(《张衡传》+《归去来兮辞》)
张衡传(练习)
1、张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善()属文(),游()于三辅(),因()入京师,观()太学(),遂通五经(),贯六艺()。虽()才高于世,而()无骄尚()之情。常从容()淡静,不好交接俗人。永元中,举()孝廉()不行(),连辟()公府不就()。时天下承平()日久,自王侯以下,莫不逾侈()。衡乃()拟()班固《两都》作《二京赋》,因()以()讽谏()。精思傅会(),十年乃()成。大将军邓骘奇()其才,累()召()不应()。
2、衡善机巧(),尤致思()于天文阴阳历算。( 句式: )安帝雅()闻衡善术学,公车()特征()拜()郎中,再迁()为太史令。遂乃研核()阴阳,妙()尽璇机()之正(),作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
3、顺帝初,再转()复为太史令。衡不慕()当世(),所居之官辄()积年不徙()。自去()史职,五载复还。
4、阳嘉元年,复造候风地动仪。以()精铜铸成,员()径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形( 句式: )。中有都()柱,傍()行八道,施关()发()机()。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制(),皆隐在尊中,覆盖周密无际()。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬(),伺者()因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面(),乃()知震之所在。验之以()事(句式: ),合契()若神。自书典所记,未之有也(句式: )。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸()怪()其无征()。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服()其妙。自此以后,乃()令史官记地动所从方起()。
5、时政事渐损(),权移于下(),(句式: )衡因()上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄(),讽议()左右()。尝问天下所疾恶()者。宦官惧其毁()己,皆共目()之,衡乃诡对()而出。阉竖()恐终为其患(),遂共谗()之。衡常思图身之事(),以为吉凶倚仗(),幽微()难明。乃作《思玄赋》以宣寄()情志。
6、永和初,出为()河间相。时国王骄奢,不遵典宪();又多豪右(),共为不轨()。衡下车(),治()威严(),整法度,阴()知()奸党名姓,一时收禽(),上下肃然(),称为政理()。视事()三年,上书乞骸骨(),征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
张衡传(解析)
1、张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善(擅长)属文(写文章),游(游学)于三辅(西汉时指治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风三位官员,后指这三位官员管辖的京兆、左冯翊、右扶风三个地区),因(于是,就)入京师,观(游学)太学(古时设在京城的最高学府,也是教育行政机构),遂通五经(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》),贯六艺(礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能)。虽(虽然)才高于世,而(但是)无骄尚(骄傲自大)之情。常从容(言语举止适度得体)淡静,不好交接俗人。永元中,举(被推举)孝廉(汉武帝时设立的察举考试,以任用官员的一种科目,孝廉是"孝顺亲长、廉能正直"的意思。明朝、清朝对举人的雅称。)不行(没有去应荐),连辟(被征召)公府不就(不去就任)。时天下承平(太平)日久,自王侯以下,莫不逾侈(过度奢侈)。衡乃(于是)拟(摹仿)班固《两都》作《二京赋》,因(借助)以(来)讽谏(讽喻规劝)。精思傅会(1.文章的组织、布局、命意、修辞。2.附和。3.牵强附会。4.虚构或歪曲事实),十年乃(才)成。大将军邓骘奇(认为…奇特)其才,累(多次)召(征召)不应(不去应召)。
2、衡善机巧(器械方面制造的技巧),尤致思(用心思)于天文阴阳历算。( 句式:状语后置。 尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心思 )安帝雅(素来)闻衡善术学,公车(汉代官署名)特征(特地征召)拜(授任)郎中,再迁(两次升迁)为太史令。遂乃研核(研究考核)阴阳,妙(精妙)尽璇机(玉饰的测天仪器)之正(道理),作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
3、顺帝初,再转(转任两次)复为太史令。衡不慕(趋附)当世(当时的权贵),所居之官辄(总是)积年不徙(变动)。自去(离开)史职,五载复还。
4、阳嘉元年,复造候风地动仪。以(用)精铜铸成,员(通“圆”)径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形( 句式:状语后置。用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰 )。中有都(大)柱,傍(周围)行八道,施关(设置机关)发(拨动)机(机件)。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制(巧妙构造),皆隐在尊中,覆盖周密无际(缝隙)。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬(清脆响亮),伺者(守候机器的人)因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面(方向),乃(就)知震之所在。验之以(用)事(句式:状语后置。用事实来检验),合契(符合)若神。自书典所记,未之有也(句式:宾语前置。从来没有这样的仪器)。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸(都)怪(奇怪)其无征(应验)。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服(叹服)其妙。自此以后,乃(就)令史官记地动所从方起(从哪个方向发生)。
5、时政事渐损(受损),权移于下(下面,指宦官)(句式:状语后置。中央权力向宦官转移),衡因(于是)上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄(指皇宫),讽议(讽谏议论)左右(身边)。尝问天下所疾恶(痛恨)者。宦官惧其毁(说人坏话)己,皆共目(给…递眼色)之,衡乃诡对(不用实话对答)而出。阉竖(对宦官的蔑称)恐终为其患(祸患),遂共谗(诋毁)之。衡常思图身之事(图谋自身安全的事),以为吉凶倚仗(祸福相因),幽微(幽深微妙)难明。乃作《思玄赋》以宣寄(表达和寄托)情志。
6、永和初,出为(出京担任)河间相。时国王骄奢,不遵典宪(典章法制);又多豪右(豪族大户。闾左指平民),共为不轨(不合法度)。衡下车(官吏初到任),治(治理)威严(严厉),整法度,阴(暗中)知(查知)奸党名姓,一时收禽(擒获),上下肃然(严肃谨慎的样子),称为政理(政治清明)。视事(官员到职工作)三年,上书乞骸骨(请求辞职),征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
归去来兮辞(练习)
(小序)余家贫,耕植( )不足以自给( )。幼稚( )盈室( ),瓶无储粟( ),生生( )所资( ),未见其术( )。亲故( )多劝余为长吏,脱然( )有怀( ),求之靡( )途。会( )有四方之事(),诸侯以惠爱( )为德,家叔以( )余贫苦,遂见( )用于小邑。于时风波()未静,心惮( )远( )役,彭泽去( )家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然( )有归欤之情。何则( )?质性( )自然,非矫厉( )所得。饥冻虽切( ),违己( )交病( )。尝从( )人事( ),皆口腹自役( )。于是怅然慷慨( ),深愧平生之志。犹望一稔( ),当敛裳( )宵( )逝。寻( )程氏妹丧于武昌,情在骏( )奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心( ),命( )篇曰《归去来兮》。乙巳岁( )十一月也。
1、 归去来兮,田园将芜胡( )不归!既自以( )心为( )形( )役( ),奚( )惆怅而独悲?悟已往( )之不谏( ),知来者之可追( )。实迷途( )其未远,觉今是而昨非( )。舟遥遥以轻飏( ),风飘飘而吹衣。问征夫( )以前路,恨( )晨光之熹微( )。
2、乃( )瞻衡( )宇,载( )欣载( )奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径( )就( )荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引( )壶觞()以自酌,眄( )庭柯( )以怡( )颜。倚南窗以寄傲( ),审( )容膝( )之易安( )。园日( )涉( )以成趣,门虽设而常关。策( )扶老( )以流憩( ),时矫首( )而遐( )观。云无心以出岫( ),鸟倦飞而知还。景( )翳翳( )以将入,抚孤松而盘桓( )。
3、归去来兮,请息( )交以绝游。世与我而相违,复驾( )言( )兮焉求( )?悦( )亲戚( )之情话( ),乐( )琴书( )以消忧。农人告余以春及,将有事( )于西畴( )。或( )命巾车,或棹( )孤舟。既窈窕( )以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善( )万物之得时( ),感吾生之行休( )。
4、已( )矣乎!寓( )形宇内复几时!曷( )不委心( )任去留( )?胡为( )乎遑遑( )欲何之( )?富贵非吾愿,帝乡( )不可期( )。怀( )良辰以孤往,或( )植( )杖而耘( )耔( )。登东皋( )以舒啸( ),临( )清流而赋诗。聊( )乘化( )以归尽,乐夫天命复奚疑( )?
归去来兮辞(解析)
(小序)余家贫,耕植( 耕田植桑 )不足以自给(宾语前置,即”给自”,供给自己的生活 )。幼稚(小孩)盈室(满屋),瓶无储粟(粮食),生生(维持生活)所资(凭借),未见其术(经营生计的本领)。亲故(亲友)多劝余为长吏,脱然(轻快的样子)有怀(思念),求之靡(没有)途。会(恰逢)有四方之事(奉使外出的差事),诸侯以惠爱(爱惜人才)为德,家叔以(因为)余贫苦,遂见(被动句,被)用于小邑。于时风波(比喻战乱)未静,心惮(害怕)远(到远方)役,彭泽去(距离)家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然(思念的样子)有归欤之情。何则(什么道理呢)?质性(本性)自然,非矫厉(造作勉强)所得。饥冻虽切(急迫),违己(违反自己的意志)交病(身心都感到痛苦)。尝从(顺随)人事(指做官),皆口腹自役(宾语前置,即”役自”,役使自己 )。于是怅然慷慨(感叹),深愧平生之志。犹望一稔(庄稼成熟),当敛裳(收拾衣装)宵(名词作状语,在晚上 )逝。寻(不久)程氏妹丧于武昌,情在骏(名词作状语,像骏马一样)奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心(顺遂心愿),命(给…命名)篇曰《归去来兮》。乙巳岁(天干地支纪年法 )十一月也。
1、归去来兮,田园将芜胡(为什么)不归!既自以(让)心为(被动句,被)形(身体)役(奴役),奚(为什么)惆怅而独悲?悟已往(已经过去的错误)之不谏(挽回 ),知来者之可追(补救)。实迷途(指出来做官)其未远,觉今是而昨非(错误)。舟遥遥以轻飏(飞扬),风飘飘而吹衣。问征夫(行人)以前路,恨(遗憾)晨光之熹微(天色微明)。
2、乃(于是)瞻衡(通“横”)宇,载(一边)欣载(一边)奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径(院中小路,代称隐士住处)就(接近)荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引(拿起)壶觞(酒壶酒杯)以自酌,眄(斜看,随便看看)庭柯(树枝)以怡(使动用法,使…愉快)颜。倚南窗以寄傲(寄托傲然自得的心情),审(明白,知道)容膝(小屋)之易安(容易使人安乐)。园日(名词作状语,每天)涉(走)以成趣,门虽设而常关。策(拄着)扶老(拐杖)以流憩(无目的的漫步和随时随地休息),时矫首(抬起头 )而遐(向远处)观。云无心以出岫(有洞穴的山,泛指山峰),鸟倦飞而知还。景(日光)翳翳(阴暗的样子)以将入,抚孤松而盘桓(徘徊)。
3、归去来兮,请息(停止)交以绝游。世与我而相违,复驾(驾车出游)言(助词)兮焉求(宾语前置,即“求焉”,追求什么)?悦(意动用法,以…为喜悦)亲戚(父母兄弟)之情话(知心话),乐(意动用法,以…为快乐)琴书(名词活用为动词,弹琴读书 )以消忧。农人告余以春及,将有事(耕种之事)于西畴(西边的田地)。或(有时)命巾车,或棹(名词活用为动词,用桨划着)孤舟。既窈窕(深远曲折的样子)以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善(喜好,羡慕)万物之得时(各得其时),感吾生之行休(将要结束)。
4、已(算了)矣乎!寓(寄托)形宇内复几时!曷(为什么)不委心(随心)任去留(指生死)?胡为(为什么)乎遑遑(心神不定的样子)欲何之(宾语前置,即“之何”,到哪里去)?富贵非吾愿,帝乡(仙境)不可期(期望)。怀(爱恋,爱惜)良辰以孤往,或(有时)植(扶着)杖而耘(除草)耔(培苗)。登东皋(高地)以舒啸(放声呼啸),临(面对)清流而赋诗。聊(姑且)乘化(顺随自然)以归尽,乐夫天命复奚疑(宾语前置,即“疑奚”,疑虑什么呢)?
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