《乡土中国》(9)“无讼”+(10)“无为政治”(原卷版).docx

“无讼”
——《乡土中国》复习全计划
一、“无讼”思维导图

二、填空题
1.在乡土社会里，一说起“讼师”，大家就会联想到“ ”之类的恶行。
2.可是在都市里律师之上还要加个 字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。
3.在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件 之事。
4.但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了 ，没有规矩，简直是个 问题，不是个 。
5.一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是 ，而不是 。
6.理想的礼治是 ，不必 。打官司也成了一种 之事，表示 。
7.现代都市社会中讲个人 ， 是不能侵犯的。
8.现代的社会中并不把 看成一种固定的规则， 一定得随着时间而改变其内容。
9.乡间认为坏的行为却正可以是 的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个 的机构了。
10.现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的 ，但并不能有效地建立起 。
三、判断题
1.在乡土社会里，讼师是没有地位的。（ ）
2.在都市里，律师并不受人尊重，只是人们不得不需要他。（ ）
3.在都市社会中，一个人不懂法是不正常的。（ ）
4.一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化和折狱。（ ）
5.乡土社会中，折狱的程序非常讲究证据。（ ）
6.作者用足球比赛中裁判官吹哨子、发球等说明法治社会的性质。（ ）
7.维持法治秩序比维持礼治秩序更需要修身。（ ）
8.在乡村里所谓调解就是一种惩罚而非教育的过程。（ ）
9.孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”表达了对礼治社会的一种看法。（ ）
10.现代都市社会中，刑罚的用意主要是“以儆效尤”。（ ）
11.现代社会中，法律是一成不变的。（ ）
12.现代的司法不能在乡土社会中彻底推行主要是因为宣传不到位，加大宣传即可。（ ）
13.在社会结构和思想观念上进行一番改革，法律和法庭才可能有效推行下乡。（ ）
四、阅读题
1.这一篇的题目是《无讼》，乡土社会真的没有诉讼吗？对此你是如何理解的？

2.本篇所谈的“诉讼”和上一篇所谈的“礼治秩序”有什么关系？请梳理两篇的内容，找出其相关联的地方。

“无为政治”
——《乡土中国》复习全计划
一、“无为政治”思维导图

二、填空题
1.论权力的人多少可以分成两派，两种看法：一派是偏重在 的一方面，另一派是偏重在 的一方面。
2.从 一方面着眼的，权力表现在 的形态里。
3.有人觉得权力本身是具有引诱力的，人有“ ”。这种看法忽略了 。
4.人们喜欢的是从权力得到的 。
5.甲团体想用权力来统治乙团体以谋得经济利益，必须有一前提：就是 ;说得更明白一些， ， 去引诱甲团体来征服他。
6.同意权力却有着一套 的限制。依我在上面所说的，同意权力是 的产物。
三、判断题
1.权力只分横暴权力和同意权力。（ ）
2.横暴权力只存在于冲突过程。（ ）
3.横暴权力是为了维持支配与被支配关系的手段，它是压迫性质的，是上下之别。（ ）
4.横暴权力的表现就是政府、国家组织的建立。（ ）
5.阶级消失了，横暴权力才会消失。（ ）
6.同意权力是经济分工的表现。（ ）
7.小国寡民是同意权力的一种反应。（ ）
8.在事实层面，政府要么代表横暴权力，要么代表同意权力。（ ）
9.美国只有同意权力。（ ）
10.人们喜欢权力是因为权力本身。（ ）
11.一个只生产他生存必需的消费品的人有可能做别人的奴隶。（ ）
12.乡土社会不能建立横暴权力。（ ）
13.乡土社会没有能够支撑强大的横暴权力的基础。（ ）
14.中国历史是“有为”与“无为”的循环。（ ）
15.乡土社会中，横暴权力和同意权力都不强大。（ ）
四、名词解释
1.横暴权力

2.同意权力

五、阅读题
中国的历史可助证这个看法：一个雄图大略的皇权，为了 ，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是，缺乏储蓄的农业经济受不住这种工程的费用，于是百姓 ，与汝偕亡地和皇权为难了。（ ）。尽管如此，陈胜吴广之流仍 ，天下于是大乱。人民死亡遍地，人口减少，乱久必治，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民。养到一定程度，皇权逐渐笼络了一些力量，雄图大略又刺激了皇帝，循环又因而复始。
横暴权力有着经济的拘束，于是在 的背景下，乡土社会把人民切身的公事让给了同意权力去经营。可是同意权力却有着一套经济条件的限制，分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是小农经济。在经济上，每个农家，除了盐铁之外，必要时很可能关门自给。于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。
1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．开疆辟土 怨声载道 揭竿而起 天高皇帝远
B．利欲熏心 怨声载道 铤而走险 民少相公多
C．开疆辟土 民怨沸腾 铤而走险 天高皇帝远
D．利欲熏心 民怨沸腾 揭竿而起 民少相公多
2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．这种有为的皇权加强对内的压力，以维护皇权的统治
B．这种有为的皇权不能不同时加强对内的压力，以维护皇权的统治
C．这种有为的皇权把对内的压力加强，用来维护皇权的统治
D．对内的压力被这种有为的皇权加强，从而维护皇权的统治
3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．养到一定程度，皇权逐渐累积了一些力量，雄图大略又刺激了皇帝，又因而循环复始。
B．养到一定程度，一些力量逐渐被皇权累积，刺激皇帝的雄图大略，又因而循环复始。
C．养到一定程度，皇权逐渐笼络了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，循环又因而复始。
D．养到一定程度，皇权逐渐累积了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，循环又因而复始。
4 .阅读下面的材料，完成各题
社会分工的结果，每个人都不能“不求人”而生活。A．分工对于每个人都有利的，因为这是经济的基础，人可以花费较少劳力得到较多收获；劳力是成本，是痛苦的，人靠了分工，减轻了生活担子，増加了享受。享受（ ）是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能（ ），不能不管“闲事”，因为如果别人不好好的安于其位的做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。B．同样的，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。各人有维持各人的工作、维持各人可以互相监督的责任。C．没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是“同意”。D．这权力愈扩大，社会分工也愈复杂。如果不愿意受这种权力的限制，只有回到“不求人”的境界里去做鲁滨生，那时才真的顶天立地。不然，也得“小国寡民”以减少权力。再说得清楚些，得抛弃经济利益，不讲享受，象人猿泰山一般回到原始生活（ ）上去。不然的话，这种权力也总解脱不了。——这种权力我们不妨称之为同意权力。
（1）填在原文（ ）里的词语恰当的一项是（ ）
A．固然 独善其身 水准 B．当然 独善其身 状态
C．自然 坐视不管 水准 D．虽然 坐视不管 状态
（2）与文中的“同意权力”的发生比较一致的说法是（ ）
A．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（论语·微子）
B．小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（老子·第八十章）
C．或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治於人。（孟子·滕文公上）
D．故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。（荀子·性恶）
（3）结合上下文，选出文中A、B、C、D四处划线句子表达有错误的一项是（ ）