必修三历史试题期末试题.doc

必修三历史试题期末试题
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一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，当时中国和欧洲最具典型意义的现象是
A．“百家争鸣”和宗教改革 B．“罢黜百家”和文艺复兴
C．“罢黜百家”和启蒙运动 D．“百家争鸣”和智者运动
2．墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似
A．荀子 庄子 B．韩非子 孟子 C．老子 董仲舒 D．韩非子 董仲舒
3．荀子的思想在西汉时期大受推崇，而朱熹却认为：“荀卿（荀子）全是申、韩（法家）”，“只一句‘性恶’，大本已失。”荀子思想在宋代如此遭遇的主要原因是
A．宋代奉理学为官方哲学 B．程朱理学主张人性本善
C．儒家思想排斥法家理论 D．与“存天理，灭人欲”相悖
4．“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是
A．人文主义 民贵君轻 B．因信称义 天人感应
C．人文主义 存天理，灭人欲 D．因信称义 致良知
5．李约瑟《中华科学文明史》中说“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。”下列对材料表述正确的是
A．重儒学，轻奇巧淫技的传统思维阻碍了中国科技的现代化
B．中国的科技注重实用性
C．中国没有发展到现代的科技主要原因是因为缺乏逻辑推论思维
D．中国的专制政治是科技进步的政治基础
6．绘画是人们历史生活的反映。魏晋南北朝时期的绘画往往带有宗教色彩，隋唐时期的绘画，山水、花鸟成为主题，更多的宣传享受和娱乐；宋朝绘画中，表现人民生活的世俗场景大量出现。这些绘画共同之处是
A．佛教开始传人我国 B．艺术形式的多样化
C．古代绘画博大精深 D．艺术内容的时代性
7． 1874年，李鸿章在《筹议海防折》中说“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。”由此可知李鸿章
A．对时局的严峻性缺乏深思 B．指责清政府现行外交失策
C．初具除旧改良的变革思想 D．质疑洋务运动的体用之法
8． 1901年后中国出现了一种有趣的文化现象：宣传西方政治哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》（《社会契约论》）、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起大型纪念会。这表明
A．知识分子以“反清复明”为革命旗帜 B．革命者宣传民族英雄以反抗西方侵略
C．革命者把政治革命与种族革命相结合 D．革命者把西方学说与中国传统相结合
9． 1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适
A．违背了新文化运动的宗旨目的 B．认可五四运动的爱国主义精神
C．力图推动传统文化的现代转型 D．抵制马克思主义在中国的传播
10．中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，下列论点中相对客观的是
A．杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”
B．李大钊：“竭力以受西洋文明之长，济吾静止文明之穷。”
C．《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”
D．陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”
11．有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确是
A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙
C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
12．“近来时常听得人说：‘过激主义来了’；报纸上也时常写着‘过激主义来了’。于是有几文钱的人，很不高兴。官员也着忙，要防华工，要留心俄国人，连警察厅也向所属发出了严查‘有无过激党建立机构’的公事。”这是鲁迅在新文化运动后期写的一段文字，其中的“过激主义”是指
A．马克思主义 B．资本主义 C．三民主义 D．民主和科学思想
13． 1930年李立三在《怎样准备夺取一省与几省政权的胜利的条件》中强调：“夺取一省与几省政权，无产阶级的伟大斗争是决定胜负的力量。……想‘以乡村来包围城市’，‘单凭红军来夺取城市’，都只是一种幻想，一种绝对错误的观念。”李立三路线产生的根源是
A．受共产国际的影响 B．对苏俄模式的迷信
C．缺乏对中国国情的了解 D．基于无产阶级的革命地位
14．“革命失贼以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东的论述最有可能发表于
A．《井冈山的斗争》 B．《新民主主义论》 C．《论人民民主专政》D．《论十大关系》
15．下列关于新中国“百家争鸣”与战国的“百家争鸣”的叙述中，正确的是
A．与战国的“百家争鸣”都是表现在学术问题上的争论
B．都是学者在学术上完全自由放任的批评、辩论
C．实施过程历经曲折，最终走向了思想的“大一统”
D．与二千多年前“百家争鸣”的所反映的阶级本质不同
16．台湾版教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖
A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德
17．柏拉图在其著作《理想国》中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。由此可见，柏拉图
A．重视人的理性和道德 B．坚持思想自由至上的原则
C．崇尚怀疑主义的精神 D．吸收孔子等级有序的观点
18．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。下列最能印证其主旨的是
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的文艺复兴 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
19．赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样 的领袖，因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教
改革的本质是
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争
20．革命实践与政治理论往往相辅相成，为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是
A．霍布斯 B．洛克 C．伏尔泰 D．卢梭
21．如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”；第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
A．三权分立说 B．天赋人权 C．社会契约论 D．法律平等
22．卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。” “正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢援
A．天赋人权的思想 B．直接民主的思想 C．代议制民主思想 D．社会契约的思想
23．帕尔默在《现代世界史》中写道：“二百年来，此定律一直是不可动摇的，总为每次新的有关发现所证实。只是在近一个世纪内，才发现它有局限性。在亚原子结构的无限小的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。”这是在评价
A．伽利略的科学成就 B．牛顿的经典力学 C．普朗克的量子理论D．爱因斯坦的相对论
24．19世纪中后期，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于
A．马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神刨说”
D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架
25．李倍雷在《西方美术史》一书中描述了一种独特的美术风格：“不夸张、不修饰、更不理想化而进行的一种客观描绘的方法和艺术主张……注重对生活中本身问题的揭露，带有批判性质。”下列哪幅绘画作品能体现上述风格
A．《自由引导人民》 B．《镜中的少女》 C．《拾穗者》 D．《向日葵》
二、非选择题：本大题共3小题，第26题18分，第27题18分，第28题14分。共50分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题；紧扣题意，条理清楚。
26．（18分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。 ——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神产生的社会根源。（4分）
材料二 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人、不虚伪欺诈。
材料三 当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则 ——柏恩斯《世界文明史》
（2）根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。（6分）
（3）古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处？在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用？（8分）

27．（18分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 韩非子强调“刑过不避大臣，善赏不遗匹夫”，“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”，试图把“法”作为基本规矩尺度，以此去规范、约束一切行政活动，排除君主和官吏的私心、私威及主观臆断的干扰，韩非子还非常重视对官吏的监控，甚至提出了“明主治吏不治民”的主张。商鞅看到了仅靠监督来防止官吏腐败的局限性，设置专门的监督机构和官员。事实上，从秦代开始，中国传统政法体制设置就贯穿着浓厚的监督制约色彩。
材料二 儒家强调加强道德修为，自内而外从思想上防控腐败，这对于反腐倡廉具有非常重要的意义。孔子主张“欲而不贪”“君子爱财取之有道”，张扬“居陋巷而不改其乐”，这种内省不疚、无愧于心的精神满足感，是为官者严格自律的内在动力。
材料三 西方把权力视作“利维坦”。为了防止权力失控，防止腐败，西方素有分权、法治的传统，形成了遏制和防范权力腐败的制度和文化，为其他国家提供了学习的标杆或参考。早在古希腊时期，亚里士多德就高度推崇法律：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍不能实现法治。”经过历史的沉淀，法治深入人心。为了防范公职人员腐败，很多国家都制定了严格的法律法规，比如韩国有《公务员道德法》，法国有《政治生活财务透明度法》等，在这些制度得到很好执行的国家，政治就相对清呵，腐败现象较为轻微。西方国家大多建立了反腐败专门机构，一般直属议会，例如，英国领导反腐败机关的总检察长直接对议会负责。对于公职人员违反法律以权谋私的行为，很多国家的公务员法都规定了明确的惩惩戒施，秉承零容忍的执法态度。在西方国家，新闻媒介被称为国家立法权、行政权和司法权之外的“第四权力”，是民间社会系统的信息通道。
——以上材料摘自《推进反腐倡廉工作需汲取中外历史经验》
（1）根据材料一、二，指出法家和儒家在反腐败问题上的基本主张。（6分）
（2）根据材料三，概括西方国家防止腐败的措施有哪些？（8分）
（3）结合以上材料，谈谈你对反腐败的议识。（4分）
28．（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书一律禁用。凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满清朝廷及旧时官制、军制等课……应由各书局自行修改……。如学校教员遏有教科书中不合共和宗旨者，可随时删改……小学读经课一律废止。
——南京临时政府《普通教育暂行办法》
材料二 《中华民国临时约法》在以下几个方面值得反思：（1）如何运用法律巩固革命成果。《临时约法》颁布说明资产阶级革命派重视法律的作用，力求运用法律巩固革命成果。（2）如何理解政权和法律的关系。法律是巩固政权的重要工具，但是在一个其有两千年封建君主专制历史的国家，法律无论在观念上还是在实践中都是从属于政权的。（3）资产阶级宪法在半殖民地半封建社会的中国难以实施。 ——摘编自张晋落《中国法制吏》
（1）根据材料一，指出民国初年教育的基本原则，并结合所学知识分析这一原则对当时社会变革产生的深远影响。（6分）
（2）你是否同意“辛亥革命后民主共和观念深入人心”的说法？根据材料二和所学知识说明理由。（8分）

历史参考答案及评分标准
一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 D D B C A D D C C B B A C
题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 A D C A C D B C B B C C
二、非选择题：本大题共3小题，第26题18分，第27题18分，第28题14分。共50分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题；紧扣题意，条理清楚。
26．（18分）参考答案：
（1）社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。（4分）
（2）主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。（6分）
（3）相同之处：以人为本，关注社会。（2分）
积极作用：西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发展，促进了人们思想的解放；中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规范，促进社会的和谐发展。（6分）
27． （18分）参考答案：
（1）法家：以“法”作为基本规矩尺度，以此去规范、约束一切行政活动；重视对官吏的监控。（4分）
儒家：强调加强道德修为，自内而外从思想上防控腐败。（2分）
（2）措施：信奉法律，力求法治；完善制度，细节防腐；设立机构，专司反腐；严格执法，铁腕惩腐；舆论监督，第四权力。（8分）
（3）认识：反腐败必须加强法治建设，反腐败必须加强道德建设。（4分，任答两点言之有理即可）
28．（14分）参考答案：
（1）原则：民主共和。（2分）影响：促进了民众的思想解放，民主共和观念深入人心；推动了社会习俗和礼仪的变革；有利于巩固辛亥革命的成果。（4分）
（2）观点一：同意。理由：用法律手段巩固革命成果；袁世凯独裁专制过程中始终不敢完全抛弃法律，复辟帝制失败；新文化运动兴起，从思想根源反对专制。
观点二：不同意。理由：袁世凯独裁专制、复辟帝制说明传统君主专制势力依然强大；法律从属于政权；《临时约法》没有真正实施； 尊孔复古说明传统专制思想依然占据统治地位。（8分）