论柳宗元的寓言.doc

论柳宗元的寓言创作
摘 要 柳宗元是唐代杰出的思想家和文学家，其寓言创作继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺抨击当时社会的丑恶现象，推陈出新，造诣奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见，把具有深刻社会意义的现实生活带入寓言中，寄寓了作者关注社会生活的政治责任感和愤世嫉俗的批判精神。同时具有相当高的艺术性和文学价值，是我国古代寓言文学发展成熟的标志。
关键词 柳宗元 寓言创作 文学价值 意义影响

寓言，是一种带有劝喻或讽刺意义的小故事，它具有两个最基本的因素：一有故事情节，二有比喻的性质。借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借物喻人，使得抽象或深奥的道理从具体而浅显的故事中体现出来。柳宗元是第一个较多的把前人当做论据使用的寓言扩展成独立作品，化零金碎玉为完璧的作家，在我国文学寓言发展中占有重要地位。他的寓言语言锋利简洁，风格严峻沉郁，善于体情察物，抓住平凡事物的特征加以想像和夸张，创造生动的形象。应该说，柳宗元是很好地继承了前人寓言的成就，特别是先秦寓言的成就，并且又开拓创新，使寓言能居于文学作品之列，其功最著。
一、柳宗元寓言创作的思想根源
柳宗元的政治思想基本上是儒家的民本思想。他认为“为吏者人役也”（见《送宁国范明府诗序》），即官吏是人民的仆役，并非人民是官吏的奴仆，可以说这是柳宗元参与当时政治革新活动的政治思想基础。后来他又在《送薛存义序》中进一步发挥了“为吏者人役也”的思想，认为做官是给老百姓办事的，应当“早作而夜思，勤力而劳心”，做到“讼者平，赋者均”。但现实与他的民本思想相悖。元和以后，长期的贬谪生活，使他真正有机会接触下层人民，受到生动的社会教育，这一切都充分显现在他的字里行间。特别是他贬官永州以后的作品，就更反映出一种强烈的现实主义精神，他的寓言小品就是这方面的杰出之作。
二、柳宗元寓言创作的风格特色
柳宗元寓言创作的代表作品在严格意义上只有七篇：《行路难》三首、《跂乌词》、《笼鹰词》、《放鹧鸪词》、《三戒》。在柳宗元的寓言中，高度的哲理性与强烈的政治相结合的内容是以多种多样的艺术手段表达出来的。他在利用和发展寓言的形式上多有创获，作品具有很高的艺术性，这也是他的寓言取得不朽价值的一个重要原因。他的作品在艺术特色上有以下几个特点：
（一）寓言作品具有复杂、生动而饶有趣味的情节。
较之前秦诸子寓言的创作的简单情节轮廓，柳宗元的寓言创作更加有层次，有波澜，这样，矛盾冲突更加深刻化，作品也更有吸引力。如《永某氏之鼠》：
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类,恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
这则寓言以夸张的手法，写了一个群鼠为患和人与鼠做斗争的故事，全文有三个大的层次：某氏愚妄迷信，纵容鼠群施虐，受害而不觉悟，鼠群猖狂恣肆，以为饱食无货，失去某氏荫庇后仍为态如故，后来的人嫉鼠如仇，千方百计终于根除鼠患。通过这样比较生动的叙述和描写，揭露鼠群虐人害物的猖獗和贪婪，写出了对待害人之物的两种不同的态度和后果。
又例如《罴说》：
鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
像这样的故事，已经很有层次。作者已把猎人玩弄权术、虚借外势而使自己一次次陷于更窘迫的境地直至被罴所食的情形，很生动的描写出来了。
柳宗元构造情节完整的寓言故事，在艺术上是借鉴了古代散文和小说的长期积累的表现技巧。另一方面也是来自于他对现实生活观察和认识的深刻。语言情节的提炼也是以现实为基础的。
（二）善于因物肖形，绘声绘影，已创造出比较完整的寓言形象。
较之先秦寓言的对于形象的粗线条的勾勒，柳宗元写的寓言形象，抓住了对象的习性，特征，概括出典型化的细节，使得形象非常鲜明，这非常有利于突出其寓意的内容。
如《黔之驴》中的老虎,初见驴这一庞然大物时,“以为神,蔽林间窥之。稍出近之,来犬心来犬心然莫相知”接着,“驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声。”虎对驴有了进一步认识,最后虎开始对驴进攻:“稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。”这里,有形态动作的描写,也有神情、心理的刻画,老虎的形象跃然纸上,栩栩如生。
再如《临江之麋》中的家犬,刚见麋时“垂涎,扬尾皆来”,虽迫于主人的要求与麋友好,然“时啖其舌”,写出狗的本性难以去除。《虫负虫版传》中“行遇物,辄持取”,“卒踬仆不能起”,“苟能行,又持取如故”,“又好上高,极其力不已,至坠地死。”把虫负虫版的本性描绘得淋漓尽致。《永某氏之鼠》中老鼠的猖獗之态”昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状”“后人来居,鼠为态如故。”通过这些生动形象的描写,文章的寓意就充分体现了出来，寓言形象也变得完整而生动。
（三）运用简洁、犀利的语言，做出中肯、深刻的教诫。
柳宗元的寓言，篇幅短小，语言非常简洁、犀利。他善于用寥寥数语刻画一个场面。像《黔之驴》写驴与虎斗争的那一段，虎由畏驴到渐狎之，驴由大鸣到蹄之，只用几十个字，双方神态毕现，层次关系也很清楚。《鹘鸟》中形容鹘鸟“其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然”,仅仅16个字，刻画出了它雄健有力的英姿。
由于作者善于体察事物,准确把握客观事物的特征,因此,往往能以简练平易的语言,叙述出生动的故事,刻划出逼真的形象,如“颐束负重”那节文字,虽然字句平常,用语不多,但将颤峨的形象描绘得活灵活现,而且非常蕴藉。柳宗元寓言那种强有力的讽刺和揭露,一般总是通过犀利辛辣的语言来表现的。例如,作者一针见血地批判贪婪成性的官僚:“虽其形魁然大者也,其名,人也,而智则小虫也,’(《颇点传)})。有力地嘲讽外强中千的人物:“形之庞也类有德,声之宏也类有能”(《黔之驴)))等等。这些措词尖锐,犹如锋利的匕首,直刺所批判对象的要害处。柳宗元的寓言语言高度凝炼,而尤其妙于运用动词和形容词。作者往往能用廖廖数字就准确鲜明地描绘出生动感人的场景或表现出事物的特征。例如,他以“抵触僵仆”写出糜和家犬俯仰碰撞、翻滚一团的嬉戏;以“荡倚冲冒”写出老虎挨近驴子,左右冲撞的冒犯行为;以“摔搏挽裂”写出黑扑到猎人面前又揪又抓,连撕带咬将其吃掉的动作。等等。由此,足以看出柳宗元驾驭语言的本领之高强,功力之深厚了。
三、柳宗元寓言创作的影响与作用
（一）对当时的影响
我们知道,寓言的本质是用虚构的故事寄托生活的真理。一篇寓言是否成功,是否具有永久的生命力,首先取决于其寓意是否深刻,是否揭示了社会生活中具有普遍意义的内容,是否能给人们以哲理的、具有规律性的认识。我们从寓言中发现,柳宗元以其政治家的敏锐目光和卓越见识,选取的往往是深具社会现实意义的典型事物,特意将鞭挞丑类、抨击邪恶与针贬时弊、揭露政敌结合起来,把一般惩恶作品的战斗性同自己政治寓言的现实性结合起来,使其作品呈现出干预政治、讽喻时事的鲜明特色,充满强烈的斗争精神和抗击力量。充满着强烈现实主义精神的柳氏寓言,不仅在政治斗争中发挥了它的战斗作用,而且其深邃的警世内涵和典型的教训意义更令后人沉思无穷,回味不尽。
（二）对后世的影响
柳宗元的寓言,由于对现实观察细密,概括得力,因而往往具有超越其主观意图的丰富的客观意义,能使读者从中领悟到更多的道理。语言简洁精确, 寓言短小精悍,笔锋犀利,处处流露出他强烈的主观感情,在客观的描述中寄寓了他进步的政治思想,表现出愤世嫉俗的批判精神和热切关注社会生活的强烈责任感,哲理性与政治性相融合,形成了严峻沉郁的独特风格,对后世文学产生了深远的影响，也是我国古代文学的宝贵遗产。
结论
柳宗元的寓言开创了寓言独立的文学作品形式，开拓了寓言讽刺文学的重要形式，将深刻的哲理和强烈的政治色彩有机的交融，同时，在创作中善于体情察物,抓住事物本质加以想象与夸张,创造出鲜明生动的形象，这些真实又夸张的写法使形象更鲜明,故事更生动,寓意更深刻,嘲讽更有力。鲁迅曾说过，“于现实有益的作品，才能有益于未来。”柳宗元的寓言为现实斗争服务，反映了当时现实的一些本质方面，因而有着长远的历史价值，进而在中国文学史上产生着深远的影响。