中古时期和日耳曼文化PPT课件.ppt

中古中古时时期和日耳曼文化期和日耳曼文化罗马罗马帝国帝国灭灭亡之后，日耳曼人亡之后，日耳曼人给给西方社会西方社会带带来了一段相当慢来了一段相当慢长长的黑暗的黑暗时时期期日耳曼人属于日耳曼人属于“野蛮人野蛮人”，文化，文化层层次次远远远远低低于于罗马罗马人和希腊人人和希腊人同同时时基督教在中古基督教在中古时时期阻碍乃至于窒息了期阻碍乃至于窒息了西方人的思想西方人的思想进进步和社会步和社会发发展展西方人吸取教西方人吸取教训训，通，通过过文文艺艺复复兴兴和启蒙运和启蒙运动动的的伟伟大社会大社会变变革，革，唤唤醒了人醒了人们们的的觉觉悟，悟，推推动动了社会的了社会的发发展和展和进进步步1 1.一、背景一、背景1.西西罗马罗马帝国的衰亡帝国的衰亡1）隶）隶农农的不的不满满和反抗和反抗公元公元3世世纪纪前后，前后，罗马罗马帝国的奴隶制社会内帝国的奴隶制社会内奴隶主与奴隶的奴隶主与奴隶的阶级阶级矛盾加深，矛盾加深，严严重影响重影响了了经济经济生生产产。奴隶主将大田庄分成小。奴隶主将大田庄分成小块块土土地租地租给农给农民，佃民，佃农农有自由之身，但必有自由之身，但必须终须终生从事生从事农业农业生生产产，成，成为为一种隶一种隶农农。包括以。包括以前的奴隶，外来移民，部分自由民，受到前的奴隶，外来移民，部分自由民，受到了残酷的了残酷的压压迫，逐步迫，逐步对罗马统对罗马统治者不治者不满满，参加了反抗参加了反抗罗马罗马帝国的斗争。帝国的斗争。2 2.2）日耳曼人的威）日耳曼人的威胁胁罗马罗马帝国北方的蛮族有帝国北方的蛮族有凯凯克也人，日耳曼人和斯克也人，日耳曼人和斯拉夫人拉夫人日耳曼人分布在日耳曼人分布在东东起起维维斯杜拉河（波斯杜拉河（波兰兰一一带带），），西起莱茵河，南起多瑙河，北至波西起莱茵河，南起多瑙河，北至波罗罗的海地区的海地区公元前公元前1世世纪还纪还生活在原始氏族社会，从公元生活在原始氏族社会，从公元1世世纪纪末到末到3世世纪纪有了有了阶级阶级分化，并出分化，并出现现了部落了部落联联盟：盟：东东哥特、西哥特、汪达哥特、西哥特、汪达尔尔、法、法兰兰克、盎格克、盎格鲁鲁、撒、撒克克逊逊等等从从3世世纪纪起常在起常在罗马边罗马边境侵境侵袭袭，到帝国末年，到帝国末年，罗马罗马军队军队多半由蛮族多半由蛮族组组成。开始民族大迁徙，持成。开始民族大迁徙，持续续到到6世世纪纪后期。后期。公元公元376年，西哥特人迁入帝国境内麦西年，西哥特人迁入帝国境内麦西亚亚一一带带西西罗马罗马帝国到帝国到5世世纪领纪领土已土已丧丧失大半。不列失大半。不列颠颠受到受到撒克撒克逊逊人（人（Saxons)和裘特人和裘特人(Jute)的侵略，法的侵略，法兰兰克人克人(Frank)在在5世世纪纪末征服高末征服高卢卢(Gaul)3 3.3）西）西罗马罗马帝国的帝国的灭灭亡亡5世世纪纪中叶中叶451-452年，年，罗马罗马帝国遭到匈奴帝国遭到匈奴人的侵人的侵袭袭，3年后又受到汪达年后又受到汪达尔尔人人(Vandals)的洗劫的洗劫 476年哥特人将年哥特人将领领奥多阿克奥多阿克(Odoacer)废废除除了了罗马罗马最后一个皇帝，西最后一个皇帝，西罗马罗马帝国正式帝国正式灭灭亡。亡。493年年东东哥特王狄奥多里克哥特王狄奥多里克(Diodoric)率兵率兵攻占意大利拉文那攻占意大利拉文那(Ravenna),杀杀死奥多阿死奥多阿克，建立克，建立东东哥特王国哥特王国4 4.2.日耳曼人建立的国家日耳曼人建立的国家1）法）法兰兰克王国克王国日耳曼人建立的国家里，法日耳曼人建立的国家里，法兰兰克王国最大，克王国最大，时间时间最最长长。达。达360多年。由克洛多年。由克洛维维(Clovis)创创建，从建，从5世世纪纪末起，不断出兵末起，不断出兵统统一了法一了法兰兰克克诸诸部落，和教部落，和教皇相互支持，建立了墨洛温王朝皇相互支持，建立了墨洛温王朝(Merovingian Dynasty)。到到6世世纪纪中叶成中叶成为为日耳曼人中日耳曼人中间间最最强强大的国家，后大的国家，后国家国家实际实际分裂成三个部分，国王地位虚弱，分裂成三个部分，国王地位虚弱，贵贵族族成成为实际统为实际统治者治者公元公元7世世纪纪中叶起，中叶起，贵贵族分族分别别推推举宫举宫相相处处理各自政理各自政务务，国王不，国王不问问政事。政事。这这个个时时期期长长达一个多世达一个多世纪纪，称称为懒为懒王王时时期期(The Inactive King)后矮子丕平后矮子丕平(Pepin the Short)成成为为唯一的唯一的宫宫相，相，丕平利用教会支持，丕平利用教会支持，篡夺篡夺了法了法兰兰克王位，克王位，创创建加建加洛林王朝洛林王朝(Carolingian Dynasty)5 5.2）查查理帝国理帝国从从8世世纪纪后期到后期到9世世纪纪初，加洛林王朝初，加洛林王朝进进一步确立一步确立了封建制度，形成了了封建制度，形成了闭闭塞的庄园塞的庄园经济经济丕平之子丕平之子查查理曼理曼(Charlemagne)继继位后，将王国位后，将王国扩扩大，西南至厄步大，西南至厄步罗罗河，北至北海，河，北至北海，东东至易北河至易北河与多瑙河，南面包括意大利的大部分，几乎和西与多瑙河，南面包括意大利的大部分，几乎和西罗马罗马帝国差不多大帝国差不多大799年教皇利奥三世年教皇利奥三世(Leo III)遭遭罗马贵罗马贵族族驱驱逐逐,向向查查理曼求援，理曼求援，查查理曼派兵理曼派兵进军罗马进军罗马，加深了和教，加深了和教会的关系会的关系利奥三世于利奥三世于800年圣年圣诞诞在在罗马罗马圣彼得大教堂替圣彼得大教堂替查查理理曼加冕，号称曼加冕，号称“罗马罗马皇帝皇帝”，法，法兰兰克王国克王国变变成了成了“查查理帝国理帝国”6 6.3）法）法兰兰克的分裂克的分裂查查理曼大帝儿子路易理曼大帝儿子路易(Louis)继继位位,封建大封建大领领主不主不愿服从国王愿服从国王统统治。治。路易去世后他的三个子之路易去世后他的三个子之间发间发生内生内战战。日耳曼路。日耳曼路易易(Lewis the German)和和秃头查秃头查理理(Charles the Bald)联联合起来反合起来反对对哥哥哥哥罗罗退耳退耳(Lothair)罗罗退耳被迫同意退耳被迫同意让让步，三人于步，三人于843年在凡年在凡尔尔登登(Verdun)缔结缔结和和约约，将帝国分成三部分。莱茵河，将帝国分成三部分。莱茵河以以东东的地方的地方归归日耳曼路易，称日耳曼路易，称东东法法兰兰克王国。克王国。谢谢尔尔德河和德河和谬谬司河以西司河以西归秃头查归秃头查理，称西法理，称西法兰兰克王克王国。国。罗罗退耳承退耳承袭袭皇帝称号，管皇帝称号，管辖辖北起北海，沿莱北起北海，沿莱茵河下游朝南，直到意大利中部。茵河下游朝南，直到意大利中部。自从凡自从凡尔尔登条登条约约后，近代西欧三个主要国家的疆后，近代西欧三个主要国家的疆域开始行成。域开始行成。罗罗退耳退耳领领土南部形成意大利，土南部形成意大利，东东法法兰兰克克发发展成德意志，西法展成德意志，西法兰兰克克发发展成展成为为法法兰兰西疆西疆土。土。7 7.二、日耳曼文化的形成和二、日耳曼文化的形成和发发展展1.加洛林文化加洛林文化加洛林加洛林时时期的法期的法兰兰克文化和同克文化和同时时期的拜占庭、阿期的拜占庭、阿拉伯、印度、中国文化比拉伯、印度、中国文化比较处较处于相于相对对落后的状落后的状态态。除哥特人除哥特人经济经济文化文化发发展落后以外，多年展落后以外，多年战战争和不争和不安定的政治社会安定的政治社会环环境也是重要原因境也是重要原因加洛林文化是在教会影响下加洛林文化是在教会影响下发发展起来的，教会展起来的，教会垄垄断了文化教育。除教士和僧断了文化教育。除教士和僧侣侣外，受教育的人寥外，受教育的人寥寥无几，教会学校的教寥无几，教会学校的教师师全是教士，全是教士，讲课语讲课语言都言都是拉丁是拉丁语语，所教，所教课课程称程称为为“七七艺艺”：前三种是文法、：前三种是文法、修辞和修辞和逻辑逻辑，后四，后四艺为艺为算算术术、几何、天文和音、几何、天文和音乐乐查查理曼大帝下令教会和寺院理曼大帝下令教会和寺院办办学，学，罗罗致僧致僧侣侣学者，学者，在在宫宫中建立学校，派人收集和抄写古代抄本。他中建立学校，派人收集和抄写古代抄本。他还还大大兴兴土木，从拉文那和土木，从拉文那和罗马罗马拆除古建筑的石柱，拆除古建筑的石柱，装潢首都阿亨的装潢首都阿亨的宫宫殿和教堂，使得文化水平与以殿和教堂，使得文化水平与以前相比有所改前相比有所改进进，被称，被称为为“加洛林文化复加洛林文化复兴兴”8 8.2.中世中世纪纪的建筑的建筑十字十字军东军东征征带带来了大量的来了大量的传传教活教活动动，扩扩展了教会展了教会的的势势力范力范围围。各地各地纷纷纷纷大大兴兴土木建造教堂和修道院，土木建造教堂和修道院，这这些建筑些建筑普遍采用普遍采用类类似似罗马风罗马风格的建筑形式以及希腊格的建筑形式以及希腊罗马罗马纪纪念碑式的装潢念碑式的装潢艺术艺术，被称，被称为罗马为罗马式建筑。式建筑。罗马罗马式教堂用石式教堂用石头头屋屋顶顶替代以前的木屋替代以前的木屋顶顶，用拱，用拱卷支撑重量。丁字型的巴西里卡式房屋卷支撑重量。丁字型的巴西里卡式房屋结结构构发发展展成成为为拉丁十字型拉丁十字型结结构，以构，以满满足容足容纳纳更多教徒的需更多教徒的需要。要。罗马罗马式教堂具有封建城堡的特点，石式教堂具有封建城堡的特点，石墙墙很厚，很厚，窗窗户户很小，且距离地面很小，且距离地面较较高，前后高，前后还还配有配有碉碉堡似堡似的塔楼。典型代表的塔楼。典型代表为为法国的圣法国的圣赛赛尔尔南教堂、英国南教堂、英国的杜勒姆主教堂、德国的圣及列阿达教堂以及意的杜勒姆主教堂、德国的圣及列阿达教堂以及意大利的比大利的比萨萨教堂教堂这这一一时时期的教堂广泛使用雕塑装期的教堂广泛使用雕塑装饰饰，大都取材于，大都取材于“最后的最后的审审判判”，代表作是法国奥，代表作是法国奥顿顿教堂的浮雕教堂的浮雕9 9.哥特式建筑哥特式建筑中世中世纪纪的另外一种建筑的另外一种建筑风风格格首首创创于圣德尼修道院的改建工程，首次系于圣德尼修道院的改建工程，首次系统应统应用用助穹助穹结结构构为为基基础础的新建筑体系。的新建筑体系。经过经过多年多年发发展，形成一种独特的建筑展，形成一种独特的建筑风风格，把高格，把高而狭而狭长长的室内空的室内空间变间变成一种具神秘色彩的迷成一种具神秘色彩的迷宫宫，和当和当时时理性化的理性化的经经院哲学和托院哲学和托马马斯主斯主义对义对教教义义的的解解释释完全吻合。托完全吻合。托马马斯主斯主义义要求形象必要求形象必须须遵循遵循严严格的格的规则规则秩序，教堂的主要装秩序，教堂的主要装饰饰物的雕塑物的雕塑创创造必造必须须遵循遵循严严格的固定程式布局，格的固定程式布局，带带有写有写实实的表的表现现手手法，形成所法，形成所谓谓的的“哥特式哥特式现实现实主主义义”主要特征是高直主要特征是高直细细尖，用尖形拱尖，用尖形拱门门代替代替罗马罗马式的式的半半圆圆形拱形拱门门，内部，内部墙墙壁壁较较薄，窗薄，窗户较户较大，外部多大，外部多尖塔尖塔代表性建筑有法国的巴黎圣母院、夏特代表性建筑有法国的巴黎圣母院、夏特尔尔教堂、教堂、兰兰斯大教堂、德国的科斯大教堂、德国的科伦伦大教堂、英国的林肯大大教堂、英国的林肯大教堂、坎特伯雷大教堂和意大利的米教堂、坎特伯雷大教堂和意大利的米兰兰大教堂大教堂1010.巴黎圣母院是哥特式建筑的著名代表作之巴黎圣母院是哥特式建筑的著名代表作之一。其西面工程更是一。其西面工程更是别别具一格，上下具一格，上下对对称，称，左右左右连连接合理，接合理，门门窗匀称。内部分窗匀称。内部分为为三三层层，下下层层是柱廊和尖拱，中是柱廊和尖拱，中层则层则是是带侧带侧廊的隔廊的隔层层，上面是明亮的窗玻璃。三，上面是明亮的窗玻璃。三层层之之间间是是细细长长的石柱的石柱连连通。整个通。整个设计设计和建筑都源于和建筑都源于经经院哲学的思院哲学的思维维方式方式法国的夏特法国的夏特尔尔教堂也是著名的哥特式建筑。教堂也是著名的哥特式建筑。入口入口处处的雕像高大挺立的雕像高大挺立德国的瑙姆堡教堂，前面的两尊塑雕，形德国的瑙姆堡教堂，前面的两尊塑雕，形象逼真，比例准确，面部表情庄重象逼真，比例准确，面部表情庄重1111.中世中世纪纪后期的教堂建后期的教堂建设设得更加富得更加富丽丽堂皇。堂皇。德皇奥托一世德皇奥托一世(Emperor Otto I)即位后即位后,加加强强和和罗马罗马教廷的交往。于教廷的交往。于962年去年去罗马罗马，让让教皇替他加冕，封教皇替他加冕，封为为神圣神圣罗马罗马皇帝。皇帝。其弟布其弟布鲁诺鲁诺大主教出大主教出资资在科在科伦伦修建了圣潘修建了圣潘塔梁教堂，其装潢和塔梁教堂，其装潢和设计设计和加洛林和加洛林时时期的期的教堂十分相象，教堂里有根据圣教堂十分相象，教堂里有根据圣经经故事画故事画的宗教画，使得教堂的宗教画，使得教堂变变得更得更为为庄重庄重1212.3.中世中世纪纪的教育的教育进进入中世入中世纪纪后封建后封建统统治者治者对对人才的培养和人才的培养和教育逐教育逐渐渐重重视视起来一方面他起来一方面他们们建立了建立了骑骑士士制度，供一般封建主培养自己的孩子，另制度，供一般封建主培养自己的孩子，另一方面他一方面他们们开始建立起各种学校。培养适开始建立起各种学校。培养适应应社会需要的人才。社会需要的人才。加洛林王朝分裂后欧洲加洛林王朝分裂后欧洲处处于封建割据的状于封建割据的状态骑态骑士制度成士制度成为为一种一种风风靡几个世靡几个世纪纪的培养的培养人才方式人才方式1313.骑骑士制度士制度分分为为三个三个阶阶段段侍童侍童阶阶段：把年方段：把年方7-8岁岁的孩子送到的孩子送到贵贵族家里当侍族家里当侍童，任童，任务务主要是侍侯主人，学主要是侍侯主人，学习习礼礼仪仪和一般的文和一般的文化知化知识识，随年，随年龄龄的增大主人会派人的增大主人会派人训练训练他他们练习们练习骑马骑马、击剑击剑、角斗和游泳等体育和、角斗和游泳等体育和军军事事项项目。目。护卫阶护卫阶段段:14、15岁岁，主要任，主要任务务是侍侯男主人，平是侍侯男主人，平时时照料其照料其饮饮食起居，食起居，战时战时要随同出征，在家里要要随同出征，在家里要在女主人面前注意礼在女主人面前注意礼节节，学会侍侯她，学会侍侯她们们。护卫阶护卫阶段一直要延段一直要延续续到到21岁岁被授予被授予骑骑士称号。通常要士称号。通常要为为他他们举们举行一个行一个仪仪式，包括宗教祈祷、式，包括宗教祈祷、忏忏悔圣餐和悔圣餐和接受牧接受牧师师祝福。然后要祝福。然后要进进行一次武行一次武艺艺表演，表明表演，表明他在他在这这方面已有足方面已有足够够能力履行能力履行骑骑士的士的职责职责，最后，最后是宣誓并接受象征性的武器，至此他才算是一个是宣誓并接受象征性的武器，至此他才算是一个真正的真正的骑骑士。士。骑骑士制度主要是培养士制度主要是培养军军事人才。事人才。1414.自从自从查查理曼理曼兴办兴办学校以来，越来越多的人通学校以来，越来越多的人通过过学学校学会了校学会了读书读书写字以及一些基本的常写字以及一些基本的常识识。当当时时的学校都由教会来的学校都由教会来办办，分，分为为三种不同的三种不同的类类型，型，即修道院、主教学校和教区学校。即修道院、主教学校和教区学校。修道院主要是培养僧修道院主要是培养僧侣侣的，有的，有时时也会招收一些世也会招收一些世俗弟子入学，只是人数十分有限。俗弟子入学，只是人数十分有限。主教学校又称大教堂学校，一般主教学校又称大教堂学校，一般设设在主教在主教驻驻地。地。这这种学校首先在英国种学校首先在英国兴办兴办，后来，后来扩扩展到其他国家。展到其他国家。主教在开始主教在开始阶阶段往往充任任段往往充任任课课教教师师，但，但8世世纪纪后后这这类类学校都雇佣了学校都雇佣了专职专职教教师师。原来分。原来分为为歌咏和文法歌咏和文法两种，主要培养唱两种，主要培养唱诗诗班和神班和神职职人人员员，但以后，但以后实际实际也招收一般的学生。也招收一般的学生。教区学校相教区学校相对对条件条件较较差，一般差，一般设设在在农农村小教堂或村小教堂或牧牧师师家中，家中，讲讲授一些最基本的常授一些最基本的常识识，1515.大学教育大学教育11世世纪纪后欧洲的社会和后欧洲的社会和经济发经济发展加快，展加快，对对教育和教育和文化的需求量加大文化的需求量加大古希腊古希腊经经典著作和科学文献典著作和科学文献为为学学习习科学文化，提科学文化，提高文化教育水平提供了必要的条件高文化教育水平提供了必要的条件大学教育提到了大学教育提到了议议事日程上事日程上中世中世纪纪最早的大学是意大利的最早的大学是意大利的萨萨莱莱诺诺大学大学(Salerno University),原原为为一所医学一所医学专门专门学校，学校，以以编译编译和研究古希腊和阿拉伯的医学著作和研究古希腊和阿拉伯的医学著作闻闻名，名，1137年改年改为为大学大学另一所古老的大学是意大利的波另一所古老的大学是意大利的波伦亚伦亚大学大学(Bologna University)，以研究和，以研究和传传播播罗马罗马法建法建立了自己的声誉，立了自己的声誉，1158年被当年被当时时的神圣的神圣罗马罗马皇帝皇帝腓特烈下腓特烈下谕谕命名命名为为大学大学后大学在欧洲大部分国家后大学在欧洲大部分国家诞诞生生1616.学校的管理模式基本上分学校的管理模式基本上分为为两种两种类类型型一种是以学生一种是以学生为为主体，由学生主体，由学生组组成的学生会社掌成的学生会社掌管学校行政，制定学校管学校行政，制定学校规规章，聘用上章，聘用上课课教教师师，安，安排上排上课时间课时间和确定学生交和确定学生交费费多少，多少，这这种管理模式种管理模式在意大利、西班在意大利、西班亚亚和葡萄牙等南欧国家比和葡萄牙等南欧国家比较较流行流行在巴黎大学和一些北欧、中欧国家的学校里，管在巴黎大学和一些北欧、中欧国家的学校里，管理主要以教理主要以教师为师为主。教主。教师们组织师们组织自己的会社，自己的会社，选选举举校校长长，制定教学，制定教学计计划，划，负责负责考考试试和学位授予工和学位授予工作。作。学生入学的年学生入学的年龄龄在当在当时时基本不受限制。基本不受限制。13-14岁岁就就可以可以进进校，先花上校，先花上7-8年学年学习习七七艺艺和拉丁和拉丁语语，通，通过过后可后可获获得学士学位。再得学士学位。再选择选择一个一个专业专业方向，如神方向，如神学、法学和医学，学学、法学和医学，学习习4-7年，通年，通过过后授予后授予硕硕士或士或博士学位博士学位1717.4.中世中世纪纪的宗教的宗教教士的世俗化成教士的世俗化成为为普遍普遍现现象，教会的威信因此大打折扣。象，教会的威信因此大打折扣。教会内部教会内部产产生要求改革的运生要求改革的运动动，主，主张张整整顿顿教教规规，教会独立，教会独立，以减少以减少对对世俗的依世俗的依赖赖。首倡改革运首倡改革运动动的是法国克的是法国克吕吕尼修道院尼修道院(Cluniac Abbey)。教会修道制度首教会修道制度首创创于于6世世纪纪的意大利。圣本尼狄克的意大利。圣本尼狄克(Saint Benidict)在意大利在意大利创创建修道院建修道院,规规定修道者必定修道者必须须安安贫贫，离，离世守世守贞贞。克克吕吕尼派尼派继继承了圣本尼狄克的修道承了圣本尼狄克的修道传统传统，得到广大修道者，得到广大修道者和世俗人士的响和世俗人士的响应应和支持，教皇和支持，教皇对对世俗社会干世俗社会干预预教会的教会的现现象不象不满满，也支持克，也支持克吕吕尼运尼运动动，以打，以打击击世俗社会皇帝的世俗社会皇帝的权权力。力。1073年，克年，克吕吕尼派教士西尼派教士西尔尔德布德布兰兰德当德当选为选为教皇，号称格教皇，号称格里高利七世里高利七世(Gregory VII)。声称教皇。声称教皇权权利来自上帝，至高利来自上帝，至高无上，遭到无上，遭到许许多人的反多人的反对对，德意志国王亨利四世企，德意志国王亨利四世企图废图废除除格里高利，一开始未成功，后格里高利，一开始未成功，后终终于于带领军队进驻罗马带领军队进驻罗马，另，另立新教皇，格里高利出走，客死他立新教皇，格里高利出走，客死他乡乡1818.教俗之争教俗之争持持续续了很了很长长一段一段时间时间1122年年订订立的沃姆斯宗教立的沃姆斯宗教协议协议使此事使此事取得取得暂时暂时的妥的妥协协。规规定所有主教均由教士定所有主教均由教士组组成的成的选举选举委委员员会推会推选选，日耳曼人，日耳曼人选举选举主主教教时时，皇帝或其代表有，皇帝或其代表有权权出席，并有干出席，并有干预预权权。主教受。主教受职时职时指指环环和和权权杖等宗教杖等宗教权权力象力象征由教皇授予，而征由教皇授予，而权节这样权节这样的世俗的世俗权权力象力象征征则则由皇帝授予由皇帝授予在漫在漫长长的的岁岁月里教俗之争一直持月里教俗之争一直持续续。总总的的来来说说，教会，教会权权力逐力逐渐缩渐缩小，国家小，国家权权力逐力逐渐渐增大增大1919.十字十字军东军东征征十字十字军军完全是在教皇的鼓完全是在教皇的鼓动动下下组组建的，目的是建的，目的是扩扩大教会大教会势势力，增加教会的力，增加教会的财财富，企富，企图图以此控制拜以此控制拜占庭，占庭，进进而占而占领领穆斯林世界穆斯林世界参加者主要是封建主参加者主要是封建主贵贵族和教民，族和教民，农农民更是其中民更是其中的主力的主力军军。从从1096年开始，将近年开始，将近200年的年的时间时间内，十字内，十字军军先先后十余次抵达拜占庭和其他阿拉伯国家，以成千后十余次抵达拜占庭和其他阿拉伯国家，以成千上万人的生命代价，短上万人的生命代价，短时间时间的建立的建立过过耶路撒冷王耶路撒冷王国和拉丁王国。但造成惨痛的后果，国和拉丁王国。但造成惨痛的后果，严严重破坏了重破坏了拜占庭和其他阿拉伯国家的生拜占庭和其他阿拉伯国家的生产产力，造成了沉痛力，造成了沉痛的精神的精神创伤创伤。十字十字军军的的东东征也征也带带来了一些好来了一些好处处。拜占庭和一些。拜占庭和一些阿拉伯国家在阿拉伯国家在东东方商方商业业中的中的垄垄断地位不复存在，断地位不复存在，从从东东方运往意大利和欧洲的商品比以前增加了十方运往意大利和欧洲的商品比以前增加了十倍，欧洲和倍，欧洲和东东方的交流通方的交流通过过十字十字军东军东征征变变得更得更为为密切，密切，东东、西方之、西方之间间的科学文化和技的科学文化和技术术来往逐来往逐渐渐成成为为一种不可阻一种不可阻挡挡的的历历史潮流史潮流2020.随着十字随着十字军东军东征的失征的失败败，世俗政，世俗政权权和教会和教会之之间间的矛盾日益加的矛盾日益加剧剧教皇在教皇在14世世纪纪的相当的相当长长的的时间时间里，被迫里，被迫长长驻驻法国的阿法国的阿维农维农。后。后虽虽然教皇回到然教皇回到罗马罗马，教会内部的矛盾教会内部的矛盾变变得越来越得越来越严严重，重，导导致了致了三个教皇同三个教皇同时时出出现现，基督教面，基督教面临临分裂的危分裂的危险险。在此情况下在此情况下产产生生“宗教会宗教会议议运运动动”，要求，要求终终止分裂，恢复教会止分裂，恢复教会统统一一在康斯坦斯宗教会在康斯坦斯宗教会议议上，迫使原来的三个上，迫使原来的三个教皇退位，教皇退位，选选出新的教皇。出新的教皇。从某种程度上从某种程度上说说，梵蒂，梵蒂冈冈教廷已教廷已经沦经沦落落为为一个偏安于意大利的君主国了一个偏安于意大利的君主国了2121.5.日耳曼人的神日耳曼人的神话话古代日耳曼人有自己的神古代日耳曼人有自己的神谱谱和宗教信仰，和宗教信仰，后受到希腊神后受到希腊神话话和基督教的影响，部分人和基督教的影响，部分人甚至皈依了基督教甚至皈依了基督教他他们们的北方宗教主要内容来自于一本叫的北方宗教主要内容来自于一本叫埃达埃达(Edda)的的书书，其中旧埃达即，其中旧埃达即诗诗体埃达是一位无名体埃达是一位无名诗诗人写于人写于1050年年的，新埃达的，新埃达则则由斯由斯斯斯图卢图卢森森(Snorri Sturluson)写于写于1230年，即年，即为为散文埃达散文埃达2222.埃达埃达宇宙原是个无底洞，叫宇宙原是个无底洞，叫聂聂夫海姆。一个夫海姆。一个雾雾气世界气世界在上面在上面盘绕盘绕，唯一的生命迹象是一，唯一的生命迹象是一处处泉水，从中泉水，从中流出了流出了12条冷河。条冷河。雾层雾层下是一个叫做穆斯佩海姆下是一个叫做穆斯佩海姆的世界，里面送出的暖的世界，里面送出的暖风风融化了冰融化了冰块块，形成了云。，形成了云。从云里出生了霜巨怪伊米从云里出生了霜巨怪伊米尔尔(Ymir)和他的奶牛安和他的奶牛安德胡姆拉德胡姆拉(Andhumla)以及一些以及一些雾雾小姐。安德胡姆小姐。安德胡姆拉以冰中食拉以冰中食盐为盐为生，用生，用这这种奇特的方式种奇特的方式创创造了第造了第一位生命神。一位生命神。这这位神和一位位神和一位雾雾小姐交和，生下了小姐交和，生下了三个儿子，即奥丁三个儿子，即奥丁(Odin)、维维利利(Vili)和威和威(Ve)。三个儿子三个儿子联联合起来反合起来反对对伊米伊米尔尔把他把他绑绑在一棵秦皮在一棵秦皮树树上上杀杀了，用其躯体建造了地球，其血建造了海，了，用其躯体建造了地球，其血建造了海，其其头发头发建造了建造了树树，其骨，其骨头头建造了山，其建造了山，其颅颅骨建造骨建造了了苍苍天，其大天，其大脑脑建造了白云，其眉毛造了一堵建造了白云，其眉毛造了一堵围围绕绕着土地的高着土地的高墙墙，叫做米德加，叫做米德加尔尔德，供人德，供人类类居住。居住。2323.穆斯佩穆斯佩尔尔海姆海姆发发出的光形成行星和其他星出的光形成行星和其他星星，随太阳照耀在地球上。从此植物星，随太阳照耀在地球上。从此植物发发芽，芽，鲜鲜花开放，秦皮花开放，秦皮树树伊格德拉希伊格德拉希尔尔支撑整个支撑整个世界，它的三条根伸到众神之家阿斯加世界，它的三条根伸到众神之家阿斯加尔尔德、巨怪居所德、巨怪居所约顿约顿海姆和寒冷王国尼海姆和寒冷王国尼费费尔尔海姆。延伸到阿斯加海姆。延伸到阿斯加尔尔德的德的树树根由三位命根由三位命运女神运女神监监管，她管，她们们坐在命运之泉旁，各自坐在命运之泉旁，各自监视过监视过去、去、现现在和未来。物在和未来。物质质世界形成后，世界形成后，众神从秦皮众神从秦皮树树上上创创造了第一个男人阿斯克，造了第一个男人阿斯克，给给了他一位了他一位爱侣爱爱侣爱姆布拉，姆布拉，还创还创造了一批造了一批具有超凡手具有超凡手艺艺的矮神，住在地下面照看花的矮神，住在地下面照看花木小溪的小精灵。奥丁木小溪的小精灵。奥丁赋赋予人以生命和灵予人以生命和灵魂，魂，维维利利赋赋予人以理智和活力，威予人以理智和活力，威赋赋予人予人以五官以五官2424.对对日耳曼人来日耳曼人来说说，诸诸神不是全能的，只是神不是全能的，只是代表同霜巨怪拼搏的各种善代表同霜巨怪拼搏的各种善势势力。根据力。根据大大毁毁灭灭记记述，霜巨怪述，霜巨怪终终将将获胜获胜，诸诸神神将将毁毁灭灭。恶势恶势力最力最终终会会战胜战胜智慧和精神智慧和精神奥丁是北方奥丁是北方诸诸神里最重要的，其妻神里最重要的，其妻费丽费丽嘉嘉(Fregia)同希腊神同希腊神话话里的赫拉一里的赫拉一样样,是保是保护护婚婚姻和家庭的神。其妹姻和家庭的神。其妹费费蕾蕾亚亚(Freya)是是爱爱情情和美和美丽丽的女神。其子是雷神托的女神。其子是雷神托尔尔(Thor)，负责负责外交。托外交。托尔尔的弟弟弗雷的弟弟弗雷(Fray)是生殖神，是生殖神，主管阳光和雨水。三弟提主管阳光和雨水。三弟提尔尔(Tyr)是是战战争之争之神。神。诸诸神中最受神中最受爱爱戴的是善神巴戴的是善神巴尔尔都都 尔尔(Balder)，是阿波，是阿波罗罗和阿伽琉斯的日耳曼化和阿伽琉斯的日耳曼化身身2525.日常生活里日耳曼神日常生活里日耳曼神话话出出现频现频率最高的地率最高的地方是在星期的命名上方是在星期的命名上除周六源于除周六源于罗马罗马神神话话的的萨萨冬神（冬神（农农神）外，神）外，其余每天均出自北方其余每天均出自北方诸诸神。神。周日是太阳神，周一是月亮神，周二是周日是太阳神，周一是月亮神，周二是战战神提神提尔尔，周三是主神奥丁，周四是雷神托，周三是主神奥丁，周四是雷神托尔尔，周五是，周五是爱爱情女神弗蕾情女神弗蕾亚亚其他一些神其他一些神话话，如，如贝贝奥伍甫、奥伍甫、贾贾尔尔等英雄等英雄人物，以及尼伯人物，以及尼伯龙龙根之歌等史根之歌等史诗诗作品作品也和日耳曼神也和日耳曼神话话有关系有关系2626.6.查查理曼的理曼的传说传说和其他英雄史和其他英雄史诗诗从中世从中世纪纪留下来的留下来的传传奇中，奇中，查查理曼大帝的理曼大帝的占有很大的比例。占有很大的比例。这这些故事有一定的些故事有一定的历历史史基基础础，但更多的是虚构成分。，但更多的是虚构成分。传传奇中一部分奇中一部分讲讲的是他支持基督教会的活的是他支持基督教会的活动动和帮助教皇和帮助教皇战胜罗马贵战胜罗马贵族，恢复教皇族，恢复教皇统统治治权权利的。另一部分利的。另一部分讲讲述他述他击败击败日耳曼人日耳曼人的另一支撒克的另一支撒克逊逊人，人，扩扩大版大版图图的故事。的故事。最著名的最著名的骑骑士是士是查查理曼的侄儿理曼的侄儿罗兰罗兰（即意（即意大利人所大利人所说说的奥的奥兰兰多），是法国中世多），是法国中世纪纪史史诗诗罗兰罗兰之歌的中心人物。之歌的中心人物。罗兰罗兰之歌之歌讲讲述了述了查查理曼大帝反抗阿拉伯民族的侵理曼大帝反抗阿拉伯民族的侵略，略，远远征西班牙的故事征西班牙的故事2727.中世中世纪纪其他的英雄史其他的英雄史诗诗英国的史英国的史诗诗贝贝奥伍甫反映盎格奥伍甫反映盎格鲁鲁-撒克撒克逊逊人定居不列人定居不列颠颠前在欧洲大前在欧洲大陆陆的生活的生活经历经历。分分为为两部分，第一部分描写两部分，第一部分描写贵贵族青年族青年贝贝奥奥伍甫替丹麦人除去巨妖的故事；第二部分伍甫替丹麦人除去巨妖的故事；第二部分写他写他50年后作年后作为为国王和火国王和火龙龙搏斗，英勇搏斗，英勇牺牺牲的故事牲的故事德国的英雄史德国的英雄史诗诗尼伯尼伯龙龙根之歌分根之歌分为为上上下两部。上部叫西格夫里特之死下部下两部。上部叫西格夫里特之死下部叫克里姆希叫克里姆希尔尔特的复仇特的复仇2828.三三.拜占庭文化拜占庭文化西西罗马罗马帝国帝国灭灭亡后亡后,东罗马东罗马帝国帝国继续维继续维持下持下来来.拜占庭拜占庭(既既东罗马东罗马首都君士坦丁堡首都君士坦丁堡)文化以文化以独特的魅力将希腊独特的魅力将希腊罗马罗马文化的精文化的精华华和部分和部分东东方文化接和起来方文化接和起来,获获得了充分的得了充分的发发展展.东东正正教和教和罗马罗马天主教分离后天主教分离后,能能够够容忍和接容忍和接纳纳不不同的思想同的思想,所以希腊所以希腊罗马罗马的文化的文化传统传统在拜占在拜占庭一直都没有中断庭一直都没有中断.由于其地理位置由于其地理位置,也接受了一些也接受了一些东东方文化的方文化的影响影响,也丰富了其文化内涵也丰富了其文化内涵.2929.新柏拉新柏拉图图主主义义为为拜占庭文化拜占庭文化对对古典文化古典文化传统传统的的继继承和承和发发展展.新柏拉新柏拉图图主主义义(Neoplatonism)是希腊的斯多噶学是希腊的斯多噶学派、派、毕毕达哥拉斯学派以及柏拉达哥拉斯学派以及柏拉图图、亚亚里士多德等里士多德等人的哲学思想和人的哲学思想和东东方神秘主方神秘主义结义结合的合的产产物。它首物。它首先由先由萨萨卡斯卡斯(Ammonius Saccas)在在亚历亚历山大利山大利亚亚提出，由柏提出，由柏罗罗丁丁(Plotinus,205-70)等人做了等人做了进进一步的一步的阐阐述述,认为认为人的精神能参与神的活人的精神能参与神的活动动,相信超相信超验验主主义义,确信人的精神可以超越一切知确信人的精神可以超越一切知识识和存在和存在.后通后通过过圣奥古斯丁圣奥古斯丁进进一步一步传传播播,成成为为西方哲学的重西方哲学的重要要组组成部分成部分.柏柏罗罗丁的代表作丁的代表作为为九章集，九章集，认为认为神是万物之源，超越于存在和思神是万物之源，超越于存在和思维维之上，人生的之上，人生的目的就是回到神那里，把灵魂与躯体分离，同神目的就是回到神那里，把灵魂与躯体分离，同神合一。合一。新柏拉新柏拉图图主主义义成成为为构成基督教神学的重要基构成基督教神学的重要基础础。3030.拜占庭建筑拜占庭建筑艺术艺术早期早期风风格主要格主要继继承了承了罗马罗马的建筑的建筑艺术艺术，沿，沿用了用了罗马罗马陵墓陵墓圆圆形即多形即多边边形的形的结结构或仿造构或仿造罗马罗马万神万神庙庙的的圆圆穹穹顶顶。中后期中后期风风格格发发生生显显著改著改变变，与四，与四边侧边侧翼相翼相等的希腊十字式平面来取代等的希腊十字式平面来取代圆圆形和多形和多边边形，形，成成为为教堂的主要框架教堂的主要框架结结构。代表作是君士构。代表作是君士坦丁堡的圣索非坦丁堡的圣索非亚亚大教堂（大教堂（Sophia Cathedral）。）。3131.圣索非圣索非亚亚大教堂大教堂结结构十分构十分简单简单，一个正方形的空，一个正方形的空间间由一个很由一个很长长的的长长方形框架方形框架围围着，着，长长方形的拐角上由巨大的支架方形的拐角上由巨大的支架托起托起圆顶圆顶中中间间用八用八边边形的形的东东西分开。西分开。圣索非圣索非亚亚教堂和古教堂和古罗马罗马的水泥的水泥圆顶结圆顶结构十分不同，构十分不同，墙墙和和顶顶部都是用部都是用砖砖和泥灰砌的，但二十年以后和泥灰砌的，但二十年以后圆圆顶顶倒塌了，新倒塌了，新顶顶采用了采用了补补救措施和外在救措施和外在结结构。构。现现在的教堂是在的教堂是537年在原来被年在原来被毁毁的教堂的教堂废废墟上重建墟上重建的，受到的，受到罗马罗马万神万神庙庙的影响，上面是巨大的半的影响，上面是巨大的半圆圆穹穹顶顶，前后左右又有大小不一的半，前后左右又有大小不一的半圆圆穹穹顶顶，下面，下面由两由两层层列柱和厚列柱和厚实实的的墙墙体支撑，十分壮体支撑，十分壮观观。土耳其人在土耳其人在15世世纪纪后入侵，将其改后入侵，将其改为为清真寺，在清真寺，在教堂外面的四个角上搭起了伊斯教堂外面的四个角上搭起了伊斯兰兰的尖塔，使教的尖塔，使教堂堂变变得更得更为为壮壮观观。3232.拜占庭拜占庭时时期的期的艺术艺术及文化及文化拜占庭的拜占庭的镶镶嵌画：以小嵌画：以小块块彩色玻璃和石子彩色玻璃和石子镶镶嵌的嵌的装装饰图饰图案。案。为为教堂的主要装教堂的主要装饰饰形式。以圣形式。以圣维维他他尔尔教堂（教堂（San Vitale）最）最为为著名，著名，该该教堂位于意大教堂位于意大利的拉文利的拉文纳纳。教堂主要祭。教堂主要祭坛坛上方是上方是镶镶嵌画荣耀嵌画荣耀基督及基督及查查士丁尼皇帝和庭臣皇后提奥多士丁尼皇帝和庭臣皇后提奥多拉和女官。拉和女官。耶耶苏苏圣母圣母玛玛利利亚亚及其他圣像在及其他圣像在东东正教的管正教的管辖辖范范围围内十分流行，放在教堂及其他圣地供人瞻仰及朝内十分流行，放在教堂及其他圣地供人瞻仰及朝拜之用拜之用拜占庭人首先把拜占庭人首先把长长卷卷纸纸改成改成书书的形式。早期的的形式。早期的书书一般都是圣一般都是圣经经文字。文字。现现存最早的存最早的书书是公元是公元6世世纪纪出出的两本福音的两本福音书书和一本和一本创创始始纪纪，书书的文字分的文字分别别用金用金字和字和银银子写在羊皮子写在羊皮纸纸上，然后染成紫色供皇帝上，然后染成紫色供皇帝颁颁发发。3333.四、斯拉夫人国家的形成和文化四、斯拉夫人国家的形成和文化斯拉夫人斯拉夫人为为欧洲居民中除日耳曼人和拉丁欧洲居民中除日耳曼人和拉丁人之外人数最多的。分人之外人数最多的。分为东为东西南三支，南西南三支，南部斯拉夫人主要从事部斯拉夫人主要从事农业农业，居住在巴，居住在巴尔尔干干半半岛岛，东东部斯拉夫人人数最多，分布在部斯拉夫人人数最多，分布在东东欧平原上，欧平原上，6世世纪纪之前之前处处于氏族社会，到于氏族社会，到9世世纪纪开始建立自己的国家，称作基开始建立自己的国家，称作