《神的一滴》教师版.docx

《像山那样思考•神的一滴》（梭罗）导学案
【学习目标】
1.理解文中重要词句的含意,学会抓住关键词和关键句梳理文章脉络,把握文章主旨,理解文章内容,提高对散文的分析、理解、鉴赏能力。
2.理解本文清新朴素的文字间传达的复杂情感——对美丽风光的陶醉热爱,对人类文明发展对大自然造成破坏的痛惜;体会文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
【重点难点】
1.理解文中重要词句的含意与表达效果,分析文中部分重点内容之间的逻辑关系。
2.理解人与自然的生态伦理,增强生态保护意识。
【教学课时】一课时
课前预习案
【基础知识】
1.给下列加粗的字注音。
①蓊郁( wěng ) ②游弋( yì )　 ③惬意( qiè ) ④宁愿( nìng )
⑤一泓( hóng ) ⑥喧嚣( xiāo ) ⑦厮守( sī ) ⑧涟漪( yī )
⑨吞噬( shì ) ⑩冰藏( zàng ) ⑪嗥叫( háo ) ⑫驯服( xùn )
⑬迸发( bèng ) ⑭艾蒿 ( ài hāo ) ⑮甬道( yǒng ) ⑯引擎( qíng )
⑰黑魆魆( xū ) ⑱毛骨悚然( sǒng )
2．改正下列句中的错别字。
(1)我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上飘浮过。 (飘—漂)
(2)我却拥有阳光照耀的时晨以及夏令的日月，我挥霍着它们。(晨—辰)
(3)他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德河。(橙—澄)
(4)就算他看到的只有一蹩，却已经可以洗净国务街和那引擎上的油腻了。(蹩—瞥)
3．解释下列词语。
(1)不足称道：不值得称赞。
(2)罕有甚匹：几少有什么东西能跟它匹配。
(3)黑魃魃：形容黑暗。
(4)情有可原：事情的原因可以原谅。
【知人论世】
作者信息、背景回放、名人评论（凤凰版导学案P151-P152）
【整体感知】
1. 本文分为哪几个层次？每一层次写了哪些内容？
第一段：总写瓦尔登湖；第二段：写对瓦尔登湖畔往事的追忆；第三段：写对瓦尔登湖现实处境的担忧；第四至六段：赞美瓦尔登湖的博大永恒、庄严纯洁，引用诗句表达作者内心对瓦尔登湖的无限景仰。
2. 本文表现了作者怎样的思想感情？
以真切细致的笔触描绘了美丽的风光，字里行间透露着作者对大自然的热爱，远离尘嚣各种俗事后心灵获得自由的心情，以及对工业文明对大自然的侵害造成的破坏的痛惜。

课堂探究案
【背诵检查】
1. 背出《劝学》中告诉我们学习要注重积累的句子：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
2. 填写句子
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己
（3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（5）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【课堂探究】
探究一：
1985年在《美国遗产》杂志上列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的《瓦尔登湖》位居榜首。中国当代诗人海子曾对他的朋友说，梭罗的《瓦尔登湖》是他全年读到的最好的书。那么这本书到底有着怎样的魅力呢。接下来就请同学们视读（边读边思考）课文，思考：你从中读出瓦尔登湖有什么魅力？请同学们就文中精彩的语句发表自己的阅读感言。（结合具体语句交流、讨论）
1、湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。
导问1：这里的湖是不是指瓦尔登湖？
导问2：这句话用了什么修辞手法？
导问3：“最有表情的姿容”具体指什么？
导问4：由湖的共性美到个性美，具体写了湖的哪些景物？
明确：（不是，是广泛意义上的湖，也包括瓦尔登湖）（比喻，将湖人格化）（湖是眼睛，树木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，写出了湖的共性美。（树和山，比喻，像一个圆形剧场，像和风一样在湖上漂浮。）在作者心目中，瓦尔登湖美丽丰富宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。
2、从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。
参考：比喻，是说从西端高处看瓦尔登湖，它的样子如同一个圆形剧场，四周的山林风物倒影在清澈的湖水中，因时而化，如同戏剧上演。
3、在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。
导问1：这两句话中哪些词感情色彩特别强烈？
导问2：作者怎样地虚掷、挥霍这些日子（结合具体语句）？
参考：“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”作者看来这样的生活才是他自己的生活。（慵懒　偷闲　虚掷　挥霍　贬义褒用，实际表达的是作者尽情地享受这种美、感受这种美，作者体味到了这种与金钱无关的富有，这种富有是与大自然和谐相处的，可以挥霍但不觉得虚空的富有）
（一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船撞在沙滩上，惊醒的我欠器身起来，看看命运已把我推到哪一个岸边来了。）
（宁静、美丽的瓦尔登湖使作者那样陶醉，躺在它的怀抱里作者俨然忘记了时间，忘记了世俗的一切羁绊，像来到另一个世界，直到船撞在沙滩，才重新回到人间，那是一种怎样悠远的生命感。文中饱含无尽的哲思，引人遐想）
4、这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，他已经用肮脏的工业脚步使湖水浑浊了，正是它，把瓦而登湖岸上的树木和风景吞噬了。
参考：（几个修饰语“恶魔似的”、“ 震耳欲聋的”、“肮脏的”、措辞严厉，强烈地表达了作者对世人自私地利用瓦而登湖水的厌恶与瓦而登湖遭遇破坏的痛惜之情）
5、它仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水。
参考：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦而登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。
6、它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。
参考：虽然瓦而登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，但它依然年轻，依然充满神秘与活力。在作者眼里，瓦而登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻的女神。岁月的流逝、人世的不测丝毫不能使她衰老，这种永恒象征自然的恒久与博大。
探究二：为什么瓦尔登湖在作者眼中有如此大的魅力？
参考：梭罗将瓦尔登湖的美丽与神韵体现得淋漓尽致，当然这些美丽与神韵的体现依赖于梭罗对大自然的迷恋、参与和投入，在于他和他描写的对象实现了最淳朴、最亲密的心灵接触，对大自然与人关系的独特理解，他因此能够与湖进行心灵的沟通。
探究三：仔细阅读文中小诗，品味其含义：
参考：诗节将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。
探究四：文中有哪些语句最让你有感触，请划出来，读一读，说一说。
1、“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。”
参考：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。（湖被人格化了）
（补充写景特点：运用比喻的修辞手法，这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态）
2、“我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，以为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着他们。”
参考：作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不觉得虚空的富有。人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。
梭罗曾经说过：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。”
3、“内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。”
参考：这种创造的喜悦是复杂的，它包含有对瓦尔登湖自我修复的生命力的讴歌，对大自然修复人类灵魂创伤的感恩，以及他对自然美痴迷和敏感时的喜悦。
4、“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。”
参考：梭罗认为，瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。
【当堂检测】
1、 回到文章标题“神的一滴”，那么，在文中，这“一滴”到底是“一滴”什么？其深刻意蕴是什么？说说自己的理解（可引导学生抓关键语句体会）。
参考：① 表述1：　汗水。
例句：⑴　这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！
⑵他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈清澈，并把它传给了康科德河。
明确：汗水，美之创造。瓦而登湖的诞生源自大自然的伟大创造，只有大自然的伟力，才能让瓦尔登湖拥有如此美妙的湖光山色、清新纯净的空气、恬淡宁静的环境，拥有那纤尘不染的令人陶醉的清澈纯美风格。能够理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖与大自然的密切关系。
②表述2：泪水。
例句：⑴用一根管子来把这些湖水引到村中去给他们洗碗洗碟子了，
⑵伐木人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，
⑶爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，
⑷铁路线已经侵入了它的边境，
⑸冰藏商人已经豪取过它的冰，
⑹这儿，去年冬天被砍伐了一片森林。
明确：文中没有出现泪水的字眼，但却给我们透露了相关信息，从中我们可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。　这些人类的所作所为正在一点点侵蚀着庄严而纯洁的瓦而登湖，虽然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人类不明智的瞎折腾。有句话说“地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！”这句话就指出了瞎折腾的严重后果。泪水，美之毁灭。
③ 表述3：圣水。
例句：⑴这是和恒河之水一样圣洁的水！（恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。这样作比，足见作者对湖的热爱与崇敬）
⑵它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。
⑶对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。
⑷我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。（意即在瓦尔登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦尔登湖，瓦而登湖净化了我的灵魂）
明确：这几个句子强调了瓦而登湖对被工业文明侵蚀、污染的灵魂具有强大的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦而登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。
2、 在工业文明之下，瓦尔登湖是怎样的一种生存状态？
参考：“然而，它仍然顽强的生存着，还是我们在青春时代所见的湖水——虽然有那么多的涟漪，却没有一条永久性的皱纹”“它永远年轻……正和从前一样”
课外积累案
【知识点链接】
修辞手法：比喻
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“直喻”、“隐喻”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、“博喻”、“简喻”、“详喻”、“引喻”、“虚喻”等十类。
作用：比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁。
【高考题链接】
(2012•山东卷)根据语境，仿照下面句子中本体(画线部分)的句式，补写出两个恰当的喻体。
作诗填词，本来是为了传情达意。如果写出的诗词不能传情达意，这就有如__________________
____，又如__________________________，还有什么用呢？
【试题解析】本题要求补写出两个恰当的喻体。解此题，首先要注意补写的语句与前面假设句能构成比喻，即本体与喻体要吻合，也就是说两个对象之间要有相似点；其次要注意形式(“……的……不能……”)的基本一致。　　
答题示例：做出的饭菜不能吃　缝好的衣服不能穿∥盖好的房子不能居住　修建的高速公路不能通车
【课外拓展延伸】
1.好文：
凝视大地的眼睛
——《神的一滴》赏析
苏文健
入选苏教版高中语文教材的课文《神的一滴》节选自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一篇，题目是编者所加的。《瓦尔登湖》一向被人们称为“梭罗的精神自传”，是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽神韵蕴藏在里面。进入瓦尔登湖，里面惯有的虚静与孤寂、思想与灵光，犹如涓涓细流注入当下人们心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美，那里除了宁静的大自然，好像什么也没有了。入选苏教版高中语文教材的课文《神的一滴》节选自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一篇，题目是编者所加的。
瓦尔登湖是“大地的眼睛”，这是一个绝妙的比喻。“湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”梭罗由对瓦尔登湖的测量进而测量人的“天性”，只要人们相信自然本质上的清洁，人们也该相信他们自身清洁的可能性。人类需要的是一个纯净的自然，与人类合谐共生的自然。多少次，我也这样地凝视大地上的每一双“眼睛”，然而我常常是失望的。后来我明白了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。
读着梭罗质朴的的文字，我们发现梭罗离我们很近，而梭罗又离湖很近。拟人手法的运用可以说是《神的一滴》最大的亮点。梭罗赋予抒写的对象——湖——以人格化，在《神的一滴》里，梭罗不是为了单单向读者展现瓦尔登湖的美丽景色，而是在刻画湖的肖像与神态，甚至是湖的神韵——一颗荡涤人类灵魂深处的心。
“神的一滴”，她比起我们人类多苦多难的生命来，不知美了多少；她比起我们人类复杂多变的性格来，也不知透明了多少，没有一丝一毫的虚伪。“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了”。梭罗的文字冲淡而韵味无穷，没有一丝的胭脂气；流溢且淋漓尽致，没有一毫的迂腐；这些都与梭罗对湖的独特理解是分不开的。梭罗视湖为一种高贵的富于人格魅力的存在，并带着自己真实的体验进行心灵的沟通。这个充满神秘和活力的湖令人身心愉悦，他说：那是“水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦”。显然，在“神一滴”的上空飘扬着一首无拘无束的心灵牧歌。
然而，随着现代工业文明的发展，物质主义和商业主义高涨，自然生态遭到极大的破坏，“森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？”此时的瓦尔登湖又显得是一片多么贞洁的圣土！在这新鲜明净的世界里，一切追名逐利的欲望念头都显得多么的卑微，而生活却显示出更多的诗意与美好。“梭罗的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦尔登湖以清澈、深邃和纯洁涤荡着人们的心灵，它有赎罪的功能，人们看到如此神圣贞洁的世界，内心深处会涌起一种高涨的指向现实道德的冲动，这种冲动是震抖的、颤栗的，但也是欢乐的。
梭罗心中充满理想与激情，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，并能达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投身自然之中才能寻找自我，才能生活得更为诗意、更为自由。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼——怎样置身于寂静的自然环境之中而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。然而，他绝不是一个孤独者，而是一个精神上的富有者。月光下，他，在思想；月光下，他，更在写作！那满地的月光，在雕刻，将一个孤单的身影雕刻在大地上。他曾说：“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦尔登。/我是它的圆石岸，/飘拂而过的风；/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隐处/高高躺在我的思想中。”那里片刻的美好经验比高高耸起的纪念碑还要值得记忆。
虚静，纯净和深邃本来就存在于瓦尔登湖——“神的一滴”之中。《瓦尔登湖》的题词道出了真谛：
我并不想为沮丧写一首颂歌
倒是要像站在自己的栖所报晓的雄鸡
劲头十足地夸耀
哪怕只为唤醒我的邻居
梭罗是难以谈尽的，同样，凝视“大地的眼睛”也是困难的。再没有什么地方比这“神的一滴”更接近天堂和上帝了，她叫我为之神往，我已经被她彻底地魅惑了。
2.好句 ——选自《围城》
Ø 方鸿渐给鲍小姐一眼看的自尊心像泄尽气的橡皮车胎。
Ø 苏小姐双颊涂的胭脂下面突然晕红红，像纸上泼的油渍，顷刻布到满脸，腼腆的迷人。
Ø 可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。  
Ø 他坐立不安的要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。  
Ø 他冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日。
Ø 本来苍白的脸色现在红得像生牛肉，两眼里新织满红丝，肚子肥凸得就像青蛙在鼓气，法国人在国际上的绰号是“蟆蟆”，真正名副其实，可惊的是添了一团凶横的兽相。  
Ø 我只怕他整个胖身体全化在汗里，像洋蜡烛化成一摊油。
Ø 鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何上的原则。
Ø 鸿渐倦极，迷迷糊糊要睡，心终放不平稳，睡四面聚近来，可是合不拢，仿佛两半窗帘要接缝了，忽然拉链梗住，还漏进一线外面的世界。  
Ø 一片无话可说的空白时间像白漫漫一片水。  
Ø 他讲话少、慢、着力，仿佛每个字都有他全部人格做担保，不轻易开口的人总使旁人想他满腹深藏着智慧，正像密封牢锁的箱子。
Ø 心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。
Ø 一会儿，雨点密起来，可是还不像下雨，只仿佛许多小水珠在半空里顽皮，滚着跳着，顽皮得够了，然后趁势落地。