八年级下册文言文翻译.doc

八年级下册文言文翻译
《小石潭记》翻译
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻.屿.堪.岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头。
我坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。不觉心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是就题字离去。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

《岳阳楼记》翻译
庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 　　
我看那巴陵郡的好景色，全在洞庭一湖。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能前行，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责的情怀，满眼萧条的景色，一定会感伤到极点。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣无穷无尽。这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 　　
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上，就为百姓担忧，处在僻远的江湖，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。那什么时候才会感到快乐呢？那他一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？　 　　时间为庆历六年九月十五日

《醉翁亭记》翻译
环绕着滁州城的都是山。其中西南方向的山峰，树林和山谷尤其美丽，远远看去树木茂盛， 幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声从两座山峰之间流泻出来，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝得少也总是醉，而年纪又最大，所以给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，（而）在于山光水色之中，欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
要说那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山间的清晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，水流减慢，石头突显出来，这就是山间的四季景色。早晨上山，傍晚归来，四季的景色不同，而那乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往络绎不绝，（那是）滁州的百姓在出游啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八摆放在前面，这是太守的酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了（目标），下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，（宾客们）站起坐下，大声喧哗，各位宾客在尽情地欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地。是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶繁茂成阴，鸟儿到处鸣叫，游人离开后，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿知道山林的乐趣，却不知道游人的快乐，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。

《送东阳马生序》翻译
我小时候就很爱读书。家穷，没法取得书来读，就经常向有书的人家去，亲自用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水也结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢放松。抄写完毕，跑去送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能看到各种各样的书。
到了成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有与大师名人交往。我曾经跑到百里外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。先达的道德声望高，向他求教的学生挤满了他的房间，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站立在他的身边，提出疑难问题，探求道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还是有了不少收获。
当我从师求学的时候，背着书箱拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节冒着凛冽的寒风，踏着深数尺的大雪，连脚上的皮肤也冻裂了我还不知道。到了客舍，四肢冻得僵硬不能动，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子把我盖上，很久很久才暖和过来。住在客舍里舍，每天只吃两碗饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。
跟我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红缨和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这个样子。

《马说》翻译
世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！

《与朱元思书》翻译
风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。
　　江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。
　　江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

《五柳先生传》翻译
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名和字。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，从文中也稍微能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
　　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？