以放松为“原点”的“三调合一”操作法.docx

以放松为“原点”的“三调合一”操作法总局健身气功管理中心推出的“健身气功层次教学”中明确指出，站桩是练习健身气功的基础。通过站桩，体悟内向性运用意识，能使肢体、呼吸、意识三者协调，简称“三调合一”。“三调合一”是一种身心合一的练功境界。达到“三调合一”状态的操作方法，被视为健身气功练习的核心技术。本文试图从练功过程中练习者意识的内容入手，给广大读者介绍自己习练站桩时，以放松为“原点”的操作方法。希望能为丰富层次教学关于站桩的教学内容，尽自己的一点力量！为了便于表述，我姑且将练功过程中的意识内容从时间和空间两个维度进行大致的划分，并且形象地利用如下坐标表示。1、横轴：时间。人的意识内容浩如烟海，但是从时间维度，我们可以将其分为“过去（回忆）”、“现在(当下)”、“未来（想象）”。平常人的意识在坐标的四个区间都会出现，如图1所示。2、纵轴：空间。这里我以练功者自己身体的中轴线为纵轴，因为健身气功的核心是意识指向练功者身体内部，所以练功时的意识空间范围就应该只是练功者自己的身体。3、坐标原点就是“当下”和“丹田”的重合点。 健身气功所有功法的预备式都是一个无极桩功。无极桩功既是所有功法的基本功，又可以作为一个单独的功法来练习，其重要性和健身效果都是十分明显的。这里就以无极桩为例，介绍如何利用此法快速达到“三调合一”。调身，身体自然站立，两脚平开与肩同宽，成“11”字形。头正身直，双目平视前下方，舌抵上颚，下颌稍微内收，两臂自然弯曲，两手自然下垂于大腿两侧，指尖向下，松腰塌胯，两膝微曲。身体重心在两脚之间，逐步体会脚掌承重，保持身体中正，周身自然放松的状态。对于初学者，开始要逐个把握姿势要点，但是在进入“三调合一”的整体运作时，就不必苛求全部做到。应该明确的是，所有调形的姿势，目的也是为了达到放松。比如，“下颌稍微内收”是为了纠正平常脖子后仰的习惯，使颈部放松；“两膝微曲”是为了放松双腿肌肉；“松腰塌胯”是为了使腰放松总之，三调时的关键是整体放松。调息，呼吸自然。尤其对于初学者，开始不要管呼吸，顺其自然就行了。时间久了，身心都能放松了，辅助呼吸的再不是胸肌，而是腹肌，这样呼吸就自然会变得更深更长，久之则气沉丹田，腹式呼吸自然形成。并且随着身体放松和入静功夫的提升，呼吸的支点还会自然地下移，会自然形成由“胸式呼吸”“腹式呼吸”“踵呼吸”“体呼吸”的转变，这个过程是身体完全放松后，水到渠成的结果。调心，以达到三调合一的状态，这是本操作方法的重点。首先意识由外转向内：如果把此时的意识比如是一束光，那么这一束光从头到脚在身体内部，把自己的身体照得通透。此时，习惯性向外的注意就得到了屏蔽（屏蔽向外的注意不可用意强行，而是因意识向内自然取而代之），达到对外界的事物“视而不见，听而不闻”。人的意识是非常活跃的，接下来，向内的意识如何保持、怎么继续运作下去就是关键了。此时大脑里会不由自主地出现很多杂乱无章的想法，不要怕，不要慌。“念来是病，不续为药”。让各种“念头”自然呈现，但不要去助长它，此时消除杂念的办法就是将思维从“过去”和“未来”回到“当下”。这时“当下”就是时间轴的“原点”，与空间原点（丹田）重合，此时思维就是“意在丹田”，如图2所示。意在丹田但不能死守在丹田，意识会像细流一样，不断地变化着。此时意识就要“体验松”，“松”就是此时思维的“原点”了，如图3所示。对于初学者，杂念会反复出现，每次杂念出现，只须再次采用“不想过去和未来，回到当下的放松”，即可回归正念。意识保持在原点（松）处，就是保持松的体验，便能渐入“三调合一”的境界。这也是我为什么取名为“以放松为原点的三调合一操作法”的原因。所谓以放松为“原点”的操作方法，简而言之就是，意识总是保持在“体验当下身体松的感觉”。运用此法的几点体会：1、在健身气功“三调合一”的操作过程中，思维活动必须从平常的形象思维、抽象思维、逻辑思维逐步过渡到具象思维（甚至是无象思维）。具象思维就是一种“感觉思维”，此法以“松”作为“原点”（抓手），正是通过运作“松的感觉”这一具象思维活动，达到“三调合一”。2、“松、静、自然”是健身气功的基本要求。松与静是相辅相成，互为因果的。静了才能松，松了才能静。也可以说“松就是静，静就是松”，只不过习惯上认为，“松”侧重强调的是身体，“静”侧重强调的是意识。只有真正能够做到松了，才会明白“似守非守”、“用意不用力”等看似矛盾的表述。因此，练习健身气功，“放松”是一个很好的切入点。3、人们对松的体验要比对静的体验更清晰更深刻，对于初学者，往往不知道什么是静（这里指健身气功要求的静），因此以放松为抓手，更方便操作。4、要做到“神守一如”。何谓“神守一如”？就是要做到意识所想的内容与自己当下关注的内容是一致的。比如，“全身放松”，这个“全身”就要是“当下的自己”，“放松”也要是“当下有感觉的松”，而不是在脑子想象的一个“全身放松”。这里的“神”类似于传统功法里所说的“真意”。“神”与“意”是有区别的，比如“懒神懒意”一词，早上起床的时间到了，如果还没有醒来，就是“懒神”，如果是已经醒了，但就是不愿意起来，就是“懒意”了。需要大家在实践中去慢慢领悟。5、要注重整体性。三调时必须是整体调整，才能最终达到身心放松。不可拘泥于某一部位、某个姿势要领而影响整体放松，整个身体应该始终在意识的光辉下松了再松。或者说意识始终如一面非常干净的镜子，整个身体都透彻地映在意识这面镜子里。从整体上去进行三调还可以避免某一处用意过重的问题，因此，就更加有利于放松。教学反馈：近年来，我们在健身气功教学中，要求学员每次功前都采用此法站桩30分钟以上。实践显示：1、此法易教易学易操作。过去教学员站桩，除了讲解姿势（调身），对于重中之重的调心，往往不知道说什么、怎么说，难免出现照本宣科或是不着边际；学员听起来是模模糊糊，似懂非懂，将信将疑。最终操作时往往是不得法者占多数！此法有了明确的抓手，使练习站桩好理解，好操作了。近几年，我们利用此法教学，很多过去站桩几年不能入门的学员，现在不到3个月即可达到三调合一的状态，效果十分明显。2、安全，不会出现偏差。截至目前，我们采用此法站桩的学员，没有一例出现身体不良反应。但凡一切出偏，皆因用意过重造成。以放松为意识内容，体验放松，本身就包含了大脑意识方面的放松，这样不仅能克服用意过重的问题，还能用于纠正和消除因练功方法不当造成的身体不适。正如我们初学走路一样，学会放松也需要一个过程，只要持之以恒，边练边悟，每个人都能达到“三调合一”的境界！