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目　　　录
一、诗词：
凤凰台上忆吹萧·睹物诗情
校园四题（组诗）
念奴娇·蓬溪县政协成立六十周年
蝶恋花·辛亥往事
庆建党九十周年（七律）
沁园春·校园
念奴娇·蓬溪今昔
速写高洞庙(回文诗)
(越调)天净沙·高洞庙
蓬溪颂
端午致师友（其二）
端午短信谢才女红笺小字
五四致友
感遇
赠德昌才子佾拨先生
丙戌春笔会未至
二、对联：
改革开放三十年楹联
怀巴老仙逝二周年联
贺蓬溪县楹联学会成立十周年联
贺蓬溪县楹联学会成立十周年
建国六十周年联
赤城镇莲珠桥村采风
高峰山联四副
三、散文：
晨雨记
大梦或初醒
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11

凤凰台上忆吹萧·睹物诗情
—2011蓬师95.2同学会序词

巷里先农，
无根山下，
少年正茂风华。
朗朗书声处，
舟泛无涯。
展翅鲲鹏去后，
多少事，
枉自嗟呀。
惟嘻嗔，
情缘网结，
秋实春花。

嗟呀！
幸留片影，
每梦绕千肠，
涕泪沙沙。
念咫尺天远，
立业兴家，
独嚼辛酸甘苦，
终不负，
劲卉奇葩。
凝眸处，
梅清竹瘦，
今泛红霞。
注：巷里先农，无根山下：蓬溪师校坐落在上河街先农巷内，背后一小山名无根山。巷里先农，也喻指曾经都来自农家子女，无根山下，也喻指山水虽无根我等却有根于此。
校园四题（组诗）
校门边的樱花树
赏赞的眼神
飞聚于嫣红的枝头
枯冷了其间
一线瘦槁的身躯
急切的爱唆使我
恨恨地戳了她的皮
湿绿的泪水
羞愧妄揣的好意
原来樱花指日就会
烂漫
属于她的一季 
操场一角的小叶榕
转学来的小叶榕
我见你已几度的抽枝向上
这次春的呼唤
却跌落在你兀秃的身旁
是你嗔恨欺生的少年
还是怨怒着
细心的移植者
为你留存了
用来吊坐的臂膀
教学楼上的图书
你整饬妆容的顾盼
诉给锈锁无奈的忧伤
激动的心扉
断送于橇棍觊觎废纸的企望
食堂二楼孤坐的桌凳
临窗的你是否也见到她
一厢情愿的怅惘
那些如饥似渴的食欲
都吻给了瘦肉精一样的芬芳 
诗联专栏的照片
我恭谨的贴上一组
诗联活动的照片
“这张是真的吗？”
——围观的人群嘲向
一个窃窃的少年
是否只有我心里闪过
一束思想的微光
在校园的春天里开始
独个儿明艳
念奴娇·蓬溪县政协成立六十周年
蓬山风雨，
度崎岖，
各界结盟襄义。
扶正驱邪同肝胆，
匡国抚民彰理。
各献诤言，
齐谋良策，
渐使山河丽。
几多艰险，
满腔热血仍毅。

新纪壮志雄心，
民为根本，
商议监督继。
启后承前筹远景，
时刻兴利除弊。
众志成城，
同舟共济，
再创新佳绩。
重书协史，
花甲尤显朝气。
蝶恋花·辛亥往事
国耻百年尤历历，
辽阔九州，
贼寇瓜分急。
志士仁人肝胆沥，
同盟旗举三民义。

炮起武昌天地异，
复我中华，
帝制千年毙。
今日山河惊旖旎，
英雄血泪凭谁记？
庆建党九十周年（七律）
船起南湖红映天，
燎原星火险相传。
舍生忘死开新局，
斩棘披荆写巨篇。
华夏春回三十载，
神州寿庆耄耋年。
镌碑莫忘辛酸史，
永续和谐再启帆。
沁园春·校园
三月校园，
夜色朦胧，
灯火辉煌。
更茫茫山野，
风清月白，
花香鸟语，
林静气朗。
溪涧潺潺，
羊肠小道，
竟比星河更昂藏。
及天晓，
遍桃红柳绿，
甚是芬芳。

山乡如此春光，
忆学子莘莘却感伤。
叹秋冬春夏，
风驰电掣，
辛酸苦辣，
朝增暮长。
涉水爬山，
赴汤蹈火，
沥尽心血慨沧桑。
惟太息，
夺桂冠今日，
尤倚高强。
念奴娇·蓬溪今昔
梓东邹鲁① ，
耀千年②，
人杰地灵③文灿。诗圣佳篇留客馆④，儒道洞经仍艳⑤。八卦高峰⑥，丹青宝梵⑦，诗草船山撰⑧。盛名五史，蓬城首义当赞⑨。
古邑更启新篇，卅年奋进，物阜民丰赡。城镇高楼鳞栉起⑩，村社美轮美奂。除恶诛奸，为民执政，常把前车鉴。科学发展，和谐佳景尤倩。
注释：
①蓬溪文庙有坊“梓东邹鲁，金声玉振”，为黄辉所题。此后多以“梓东邹鲁，文献名邦”称颂蓬溪。梓：梓州，今三台，蓬溪居梓州东部。鲁：鲁国（今山东）。邹：山东曲阜平乡，孔子出生地。黄辉（1558—1620），字平倩，明代南充人，年十五中解元，诗书与董其昌、陶望龄齐名。著有《平倩逸稿》36卷。曾至蓬溪，留有诗文。
② 蓬溪东晋永和十一年（355）置县，至今一千六百余年。
③唐·王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
④唐乾元二年（759）诗圣杜甫入蜀漂泊十年，为蓬溪县（旧名唐兴县）客馆撰《唐兴客馆记》，表达对蓬溪人事的关心。
⑤刘安胜，蜀中蓬溪宝屏山（赤城山）道士，（1163-1173）在川北一带传教。乾隆末年至淳熙初年，主持蓬溪县宝屏山玉虚坛，撰写了道教音乐名著《文昌大洞仙经》简称《大洞仙经》。元代著名道士卫琪（蓬溪人），于至大三年（1310）在蓬溪县蓬莱山为《大洞仙经》作注，并将《大洞仙经》献给朝廷。该经名声大震，各地争相翻刻谈演《大洞仙经》。洞经音乐即随之流传。
⑥高峰山道观，蓬溪县城北25公里。道观内全部建筑均为均为木石结构，整个建筑群按先天按八卦中的乾、坤、坎、离四大主卦结构布局，内有大小门400多道，其门又分为正门、侧门、虚门、活门、死门、机关暗道门等几种，联结厢房230余间。殿、馆、堂、亭左右纵横，楼、阁、台、榭、上下环绕，迷宫中暗道机关遍布，斗拱飞檐交错穿插，各卦相生相连，深蕴道妙玄自成迷宫仙境。在全国宫观、寺庙中实属罕见，故有“川北迷宫”之雅称。
⑦宝梵寺，蓬溪县城西15公里。治平元年（1064）宋英宗赵曙敕改为“宝梵寺”，意为“佛中之圣，禅中之宝”。明成化二年，僧清澄偕徒众扩建佛寺，延请艺工绘制《西方镜》图画十壁。画风颇似唐著名画家吴道子笔意，具有很高艺术造诣。《四川通志》谓之：“佛门仙画”；《中国绘画史》收其《罗汉聍经图》入书。
⑧张船山（1764－1814），名问陶，字仲冶，号船山，清代川遂宁县黑柏沟两河口（今蓬溪县金桥乡翰林村）人。性灵派独具特色的诗人、诗论家。著有《船山诗草》20卷，《船山诗草补遗》6卷，两书共收诗3000余首。1986年，中华书局将《船山诗草》（包括补遗）列入“中国古典文学基本丛书”出版。
⑨蓬溪宝梵寺壁画载入《中国绘画史》；鸾峰寺古代建筑群载入《中国建筑史》；抗金要寨载入《宋史》，《元史》，《宋元战争史》；卓筒井钻井工艺载入《中国井盐史》；旷继勋牛角沟起义荣载《中共党史》。故蓬溪被誉为“五史之乡”。其中牛角沟起义最为意义深远。1929年6月29日，中共党员，江防军第七混成旅代旅长旷继勋率部在蓬溪县大石镇广安村牛角沟誓师起义，建立了四川第一支工农红军和四川第一个红色县级苏维埃政权——蓬溪县苏维埃政府。
⑩《诗·周颂·良耜》：“穫之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”南朝宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”鳞：鱼鳞；栉：梳篦的总称。鳞次栉比，象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。形容房屋等排列得很密很整齐。
《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮：轮囷（qūn），古代一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂：众多，盛大。形容房屋建筑高大华丽。现也常用来形容人家装饰、布置等美好漂亮。
《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
速写高洞庙(回文诗)
流水倚山高洞庙,
庙洞高山倚水流.
悠悠云烟笼古刹,
刹古笼烟云悠悠.
(越调)天净沙·高洞庙
青山碧水香烟
古榕石径笑颜
信众僧尼净界
红尘深处
有缘人
悟其间
蓬溪颂
千年古邑屹川中，人杰地灵势辉宏。
文昌释道赤城山，司禄倡仁受敕封。
安胜撰成洞经乐，海内至今响古风。
谢女羽化腾空去，芝溪芳名有仙踪。
盐神谨供石龙寺，采卤泥井第一功。
唐兴旧址寻诗圣，妙笔佳篇存栈中。
西蓬盐射风水界，众山翘首拜高峰。
天下第一老子像，八卦玄机隐迷宫。
虚渺人皇罗衣事，油泉米井皆成空。
师祖王范勤济世，岁愈百年香火浓。
鄂王后裔衍文井，黎民永效是精忠。
佛中胜境宝梵寺，巧绘仙界夺天工。
敝帚一夜成奇绝，活虎出画被钉封。
冬生新笋堪奇孝，泪恸天地惟孟宗。
常乐古刹三拱巧，两树同茎情相通。
寂妙悬壶尼众院，慈航普渡醒愚氓。
回望赤城奎阁雅，白塔千古矗苍穹。
白塔禅院观音阁，千手托起芸芸众。
更喜赤湖烟波渺，三岛花香鸟语中。
揽胜思源凭高望，湖心钓鱼神轻松。
古雅胜地处处有，名优特产样样丰。
蓬溪姜糕甜香爽，慈禧一品动华容。
天然罐头蓬溪柚，吉星贡米饭酥松。
馨香名茶香叶尖，道家豆豉味无穷。
甘醇郁净蓬山酒，贾岛推敲成醉翁。
历历难书特产富，皇皇青史志奇功。
名相运青张鹏翮，外交水利兼词工。
船山诗草传天下，青莲再世论诗风。
精研科技薛琴访，节气歌诀报春冬。
蒋戴公式教材写，八宝山上祭谦公。
敦煌学家段文杰，少年诵读在蓬中。
书坛奇才曾来德，艺绝中外称先锋。
继勋起义蜀中首，铮铮铁骨伴青松。
革命老区改革盛，书法之乡翰墨浓。
五史美名传四海，开来继往比鲲鹏。
土肥地美钟灵秀，政通人和见彩虹。
除恶诛奸灭硕鼠，知荣晓耻淳民风。
宏猷壮志绘佳景，披荆斩棘建新功。
持续发展和谐路，旭日腾空万里红。
端午致师友（其二）
又是一年粽饺香，门悬艾草酒雄黄。
千家共乐龙舟竞，几户同怜屈子殇？
敝邑怨难寻汝慧，偏乡欣易仰君芳。
聊度此曲付鱼雁，骚人岂负好时光。
端午短信谢才女红笺小字
夜阑虫语静，风寄艾枝芳。
梦蝶罗帷盹，呓酣复黄梁。
寻声迎鱼雁，谢汝寄雅章。
皆谙骚人意，且借粽酒香。
五四致友
题记：余一旧友，近复梅谢。值五四，短信寄之，念之，惜之，励之，记之！

五月花亦开，四时幽香在。
快意争妍节，乐将苦寒埋。
平生向阳志，安然育珠胎。
幸有天地眷，福喜自然来！
感遇
落魄蓬山又十年，晨钟晓梦伴残眠。
闲掇缓笔书闲态，忙当健体亦悠然。
困为俗子常知足，笑讥英雄赴九泉。
八方亲友如相问，且凭此曲报平安。
赠德昌才子佾拨先生
蓉城恨别一秋冬,昨夜辗转梦里逢。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
天鸡退却千般苦,地羊迎来万事红。
拙歌一曲遥相赠,笑傲人生春正浓。
丙戌春笔会未至
欲会诗友聚禅林,琐屑缠身难成行。
事在人为多事料,境由心造少境生。
狠将情志藏衣底,且把俗务作前程。
他日拂的凡尘尽,行吟江湖慰此心。
改革开放三十年楹联
改变贫穷面貌，革除陈腐思维，华夏频添新活力；
开发智慧资源，放眼和谐世界，神州直奔大康庄。

惩前毖后，知荣晓耻，且将前车作后鉴；
继往开来，富国殷民，当用往绩励来功。

邓公力挽狂澜转国运；
民众齐襄盛举兴中华。

真理当由实践验；
和谐应作旌旗扬。

伟人发语开新局；
百姓齐心绘春天。

莫惧丛荆，除恶诛奸先灭硕鼠；
应怀壮志，知荣晓耻更淳民风。

七九年春天故事今仍写；
三十载中国宏篇永相传。

痛忆往夕，皇粮国赋，杂费苛捐，更添狐威犬势，明拿暗索，年年饥寒非匪祸；
喜绘明朝，大道高楼，丰衣足食，尤有政德官清，直补间济，岁岁安乐乃国兴。

倡导科学发展观，二贤兴伟业；
践行自主创新路，万众绘宏图。

雕梁画栋犹须精规细划；
热血激情当醉绿水青山。
党的十七大联
倡导科学发展观，二贤兴伟业
践行自主创新路，万众绘宏图

关注民生，盛会高歌和谐曲
宏扬特色，丰碑永鎸幸福图

九州代表同谋振兴大计
各族人民共绘致富蓝图

百鸟同巢来朝凤
万人竞技勇夺金

怀巴老仙逝二周年联
良心铁骨七十年鸿文巨著驱寒夜；
沧海桑田一百载泰斗宗师归憩园。

雾迷蒙雨淋漓电光霹雳爱恨情仇身虽逝；
家残破春凋落秋叶殷红激浊流净魂犹生。
贺蓬溪县楹联学会成立十周年联
千年古邑，百代风流，十载可昭肝胆义。
一颗丹心，两行妙对，三皇当鉴赤子情。
贺蓬溪县楹联学会成立十周年
千年古邑，百代风流，十载可昭肝胆义。
一颗丹心，两行妙对，三皇当鉴赤子情。
建国六十周年联
复兴五千年，英贤主政。友善东瀛，续盟欧美。港澳相还，三通两岸辟新路。
无恙九万里，科技兴邦。开发西部，建设新村。神舟览月，六秩春秋展宏猷。

自主沉浮立潮头，丹心永鉴
只争朝夕吹号角，壮志当酬

沧桑巨变六十载，中华崛起；
事业全兴百千行，世界震惊
赤城镇莲珠桥村采风
水映青山乾坤绿；
花香农院岁月红。

大道纵横太白喜；
高楼栉比子美呤。

茅屋夕被秋风破；
玉宇今随春雨生。

有儿有女皆有福；
无子无孙亦无忧。

麻将家家非好赌；
笙歌户户竟招财。

才笑“三转”为海市；
那知“五通”进农家。
注：“三转”指70、80年代家庭很好的配置“三转一响”。 “三转”指手表、自行车、缝纫机,“一响”指收音机。海市：即海市蜃楼，原指海边或沙漠中,由于光线的反向和折射,空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。“五通”指通（自来）水、通电、通（天然）气、通电视（信号）、通网络。

经营有惑急上网，网开知识天地；
种植无忧闲翻书，书饱精神食粮。

麻将家家非好赌；
笙歌户户竟招财。
高峰山联四副
一峰涵二绝,蕴三才道妙,四季风光同五岳;
万劫复千秋,尊百学鳌头,十方胜境逊一山。
-----此联合赞高峰山各风光及道学造诣。二绝:即八卦迷宫和老子造像。三才道妙:即天地人之道。百学:即诸子百家之学,泛指各种学问。

迷宫迷尔路复开心启智;
道观道天机还养性修身。
-----此联独赞八卦迷宫道观。

人来问我能题金榜否;
我问来人可下苦功乎。
-----此联独题罗衣秀才庙。

高峰山下高峰仰首;
老子膝前老子卑躬。
-----此联题老君像前。
晨雨记
一场雨正酣畅淋漓地下着。
雨下得很久，从昨夜里走来，并没有捏手捏脚，却没有人及时发现她直到今晨。雨下得很稳，不是霏霏淫雨，也不是瓢泼，也不是时小时大或时速时缓，她是不急不慢。被戏惯的人们，有些莫名的惊诧，又暗自惊喜。
雨是常戏人的。从去年到现在，人们如饥似渴地盼望雨的到来，而时被她所戏弄。
雨有时常来。来之前声势早起，风已静肃，日已昏濛，空气里笼着闭闷，如此一两天。大家烦的祈盼着或谈论着，或是彻夜的无眠。突然，一阵清凉又清新的气流拂来，“来了！”，一阵惊呼和窃喜，大家都在空场中等待着从头到脚淋个痛快。星星点点的，如豆如蛋打将下来，浸入心脾。心沉醉地沐浴在天地间最隆重而盛大的洗礼中，积久的意燥心烦快速地从身体抽离，如处子之初夜般痛快。
然而痛快只有一倏，雨很快抽走了她如雪如脂的身体。云开了，日头如刺，泥土的气息开始平息，空气的鲜香开始从胸中淅出，一切又如昨日。有如一个充满浪漫想象的少年，刚刚沉入久梦而突来的艳遇，又被无情地抛弃。这究竟为什么？
而有时雨不常来。是否羞于去年多次的欺骗，不愿来？不敢来？今年的雨来得很少。有几次早起的人们看见地面的匀湿才知道她深夜匆匆的步履。或许来悄悄看看初恋的情人，又怕被瞠恨或唾骂，只偷偷窗前一瞥。可她怎不猜到，少年的心即使碎如细屑，也会日夜梦想她的颜容。
有几次雷公大作，骤风狂掠，天惊地动。人们想象着树倒墙倾，地陷山崩的壮阔，即使如此洪流四野，也不惧为一种痛与快。没有水的日子，大地和庄稼、动物和人，皮肤都要龟裂、五脏都要萎枯。但是乱烘烘开场后，却被突然告知大家最盼望的大名星不能到场。骂她的娘！！
持续的盼望和断续的失望，人们想了很多的理由，自身的，别人的，还有社会的或自然的。
有人说，天下无第一老君像孤兀地屹立在高峰山上，而没有避雨之所，自然生气了。从老君像修迄至今，一直天旱，不能说没有可能。但又有些玄虚。
有人说，三峡大坝的壮举影响了长江中上游脆弱的气候。从大坝合龙到现在，一直少雨。谁敢说没有联系。但也没有证据。
有人说，是我们有些人自己玷污了天地，弄脏了水源，搅浑了空气……
还有人说，冰期渐渐到来了……
但雨毕竟来了，来得平静，停得持久。如翩飞的彩蝶轻柔入梦，如纤弱的少女姗然而至，如斗气离婚的爱人又回到身边……
不要什么理由，一切四起的蜚语流言，一切曾经或雅或俗的猜想，一切都不重要。只要今夜，请不要离去……

大梦或初醒
——杨锋《大梦初醒》读后
我是很关注乡土文学和乡土文人的。在偏僻的县域，虽是地广人多，但信息是闭塞的，文教是狭窄的。所以我常因此而忧虑叹息，故若有些微地方文化活动，或乡人的文艺成就发布，我都暗自鼓舞，积极关注。
约略听说杨锋先生《大梦初醒》出版发行的时候，正是我求学的最后的一年，贫寒与忙碌使我未能与本书谋面。参加工作后，于闲聊时听说该书教育系统人手一本，单位发的，钱从期末奖金里扣除。因为有所怨气，都不曾细读。我也因此不甚好感，加之忙于工作生活之事，也就淡忘了。
数年坎坷之后，偶然的机缘，从学校的旧图书室邂逅此书，关注乡邦文化之情又唆使我将她细细读完。从不甚希奇的心态，到最后竟有些许慨然。
该书语言朴实，有些地方还显文字青涩，甚至个别细节处有些脱离生活的真实。但仍瑕不掩瑜。故事真实的再现了那一个特殊的年代，社会各阶层人物特别是正在成长的青年人的命运与困惑、痛苦与希冀、以及挣扎与叹息。那些真切的真实，那些起伏跌宕的情节，读来久久心绪难平。
主人公汪华的推荐升学及两次挨打住院等一次次的凶险，以及凶险后的化险为夷，都是什么原因推动的？宋舟山作为一个青年学生，为什么可以而且可能放肆地为非作歹？甚至曾经纯洁坚强的陈芳在参加工作后也有些自私和圆滑？我想，每个人的心底都有一个理想的、规范的社会，这是人性的呼唤和文教的呐喊。然而，这些纯真的想像与现实又是如此脱节。现实编织了一张触手可及的关系网，胜与败、正与邪的扭缠，其实是这一些交错的网与网之间的撕扯。而我们只不过是一个个小小的网点而已。在这张错综复杂而坚不可摧的网面前，我们有时顺网而行，有时只好望网而叹息，有时不得不向它低头臣服，有时或只有触网而亡！有如作者将故事置于特殊年代，我们不悦的此书的强销方式，不也在此中么？这也许就是所谓荒谬宿命论中的一个真理吧？
在被现实捉弄之后，真实的生活给我们留下很多难题。正如故事结尾的告白“有人有婚姻没有爱情，有些人虽然有爱情，却没有婚姻。真正的爱情，一生中只能有一次。这种爱有时来得早，有时来得迟，甚至有的人一生中都没有真正爱过。”没有爱过的一生或许空乏，但没有爱情的婚姻和没有婚姻的爱情更是刻骨的痛苦，因为这两者往往同时加于一个人。我们可以想见，更多的人更多的事，甚至理想世界与现实生活之间又何时不都是如此呢？
这些或正面或反面的人物，他们的命运都给我们什么样的思考与选择呢？ 我们当叹惜的，是在痛苦煎熬中，有理想、有抱负，而最终仍被丑恶和黑暗吞噬者；我们当鞭笞的，是无本领、不进取，只有一次次利用手中拥有的利益和特权嚣张一时者。我们当赞扬的，是坚强不屈、顽强拼搏，最终战胜丑恶的英雄；我们当忧虑的，是那些深受生活之苦、险恶之害而拼斗无力求述无门者；我们当为之庆幸，抱有期许的，是拥有优越条件和优势特权，而又真正向真向善向美向上者。而我们又是其中哪类呢，我们又当如何选择我们的行为？我们又当如何面对我们的现实与未来呢？
一部小说无疑是我们这个社会的一部野史。感谢杨锋先生为我们呈现了这样一部近在咫尺的鲜活史书。从中，我们会看到这个社会另一面的真实，激起我们脑中另一面的思考，从我们每一个个人的现实生存中唤起另一种力量和精神。所以，我更佩服作者一直都没有直接点出的题目：“《大梦初醒》”。我们都曾做过一场大梦，读罢此书，或许有一些惺忪有一些清醒；同时，我们或许还做着其他的大梦，会在此时或将来某时醒来，或是—终生不醒。
此篇文字，或许是我写于梦之初醒时，亦或即将醒来的拂晓……