议论文的立意(整理)PPT课件.ppt

议论文写作之四立立 意意1-教学目标:明确立意的概念；认识立意在作文中的重要性；掌握作文立意的基本要求和方法。教学思路：围绕立意先理论，后实践，不要求成文，只要求单项突破成功。2-古人作文一篇，定有一篇之主古人作文一篇，定有一篇之主脑脑。主。主脑脑非他，即作者立言之本意也。非他，即作者立言之本意也。清清李李渔渔闲闲情偶寄情偶寄意犹意犹帅帅也，无也，无帅帅之兵，之兵，谓谓之之乌乌合。合。清清王夫之王夫之3-所所谓谓立意，立意，就是就是给给文章确定写作文章确定写作主旨，通俗地主旨，通俗地讲讲，就是平常我，就是平常我们们所考所考虑虑的的“写什么写什么”的的问题问题。对对于于议论议论文来文来讲讲即是中心即是中心论论点）点）明确概念：明确概念：4-立意的要求：立意的要求：针对针对上述的四个上述的四个问题问题，从，从应试应试作文的要求作文的要求来看，作文的立意来看，作文的立意首先要首先要“求求稳稳”，然后然后再再“出新出新”。正确正确1、求、求稳稳：鲜鲜明明 新新颖颖 2、出新、出新 深刻深刻5-（一）正确：（一）正确：、有、有积积极意极意义义，符合客，符合客观实际观实际。、符合、符合时时代精神，符合民族代精神，符合民族传统传统美德美德。、立、立论论合乎合乎试题试题要求，不偏要求，不偏题题，不离，不离题题，不走，不走题题。（二）（二）鲜鲜明：明：、选择选择角度的切入口要小，只有一个中心意思，角度的切入口要小，只有一个中心意思，、观观点点应该应该在比在比较较明明显显的位置突出出来的位置突出出来。且要且要让阅读让阅读者体会得出来。者体会得出来。（三）深刻（三）深刻：选择选择自己最有体会的人生感悟，挖掘生活底自己最有体会的人生感悟，挖掘生活底蕴蕴。（四）新（四）新颖颖：争取争取翻新出奇。翻新出奇。6-立意提倡方法：1 1、实题实题虚写虚写以以“窗窗”为话题为话题立意。立意。7-指指导导“窗窗”是一个特是一个特别别的的对对象。象。一一类类是把是把“窗窗”看成具体的物象，从看成具体的物象，从实实来立来立意；意；一一类类是把是把“窗窗”看成抽象的事物，从虚来立看成抽象的事物，从虚来立意。（比如心灵之窗、文化之窗、社会之意。（比如心灵之窗、文化之窗、社会之窗、国家之窗窗、国家之窗）比比较较一下，那一一下，那一类类立意更符合我立意更符合我们们“出新出新”的的要求呢？要求呢？从虚立意从虚立意8-化化实为实为虚：虚：立意：通立意：通过过“窗窗”可以沟通心灵，交流可以沟通心灵，交流 文化，促文化，促进进合作。合作。小小结结：所以，像所以，像这这一一类类用具体的物象作用具体的物象作话题话题，在立意的在立意的时时候，可以化具体候，可以化具体为为抽象，抽象，这这个方法个方法叫做叫做实题实题虚写虚写。9-江西卷江西卷阅读阅读下面的文字，根据要求作文。下面的文字，根据要求作文。“脸脸”是大家所熟悉的字眼，其内涵是丰是大家所熟悉的字眼，其内涵是丰富的。平富的。平时时我我们们常会想起与常会想起与“脸脸”相关的相关的问题问题。请请以以“脸脸”为话题为话题，写一篇文章。，写一篇文章。要求：要求：所写内容必所写内容必须须在在话题话题范范围围内。内。立意自定。立意自定。文体自文体自选选。题题目自目自拟拟。不少于不少于800字。字。不得抄不得抄袭袭。训练题训练题10-化化实为实为虚：可以写生活中的虚：可以写生活中的“脸脸”，社会的，社会的“脸脸”1、“脸脸”可以理解可以理解为为生活中的生活中的“面子面子”（自尊心），所（自尊心），所以可以写人的以可以写人的“顾顾全面子全面子”的性格。的性格。2、可以写、可以写“天有不天有不测风测风云云”，东东欧欧剧变剧变，苏联苏联解体，解体，这这种种变脸变脸的前因后果，探的前因后果，探讨讨社会的社会的变变迁，迁，给给人以启人以启示。示。3、在日本等四国、在日本等四国谋谋求加入求加入联联合国常任理事国合国常任理事国时时，世界各国不同的世界各国不同的态态度，不同的度，不同的“脸脸色色”，阐阐明国家明国家的利益是永恒的利益；的利益是永恒的利益；4、大自然的、大自然的变脸变脸和和环环境的关系；境的关系；11-2、虚、虚题实题实写写 请请以以“爱爱”为话题为话题立意。立意。12-指指 导导 “爱爱”是一个抽象（虚是一个抽象（虚题题）的概念，）的概念，就就这则这则材料材料来来讲讲，可以把可以把“爱爱”转转化化为实实为实实在在的，生活具体可在在的，生活具体可感的情感：感的情感：亲亲情，情，友情，友情，爱爱国之情等。国之情等。如如母母亲亲的几句的几句唠唠叨、几叨、几缕缕白白发发，父，父亲亲的一个慈祥的眼神、的一个慈祥的眼神、一个一个坚坚实实的背影。的背影。立意：立意：1、写、写亲亲情的作用情的作用2、写友情的作用、写友情的作用3、谈爱谈爱国之情国之情13-湖南卷湖南卷阅读阅读下面的文字，根据要求作文。下面的文字，根据要求作文。从一个人的成从一个人的成长长来看，先要学会走，然后来看，先要学会走，然后才是跑。任才是跑。任谁谁都跑都跑过过无无论论身体上的身体上的还还是心是心灵上的，但跑的体灵上的，但跑的体验验是不尽相同的。你或是不尽相同的。你或许许有有难难忘的忘的经历经历，或，或许许有深切的感受，或有深切的感受，或许许有独到有独到的的认识认识。请联请联系自己的生活系自己的生活实际实际，以，以“跑的体跑的体验验”为话题为话题，自，自选选角度，自角度，自拟标题拟标题，写一篇不少于，写一篇不少于 800字的字的记记叙文或叙文或议论议论文。文。注意注意所写内容必所写内容必须须在在话题话题范范围围之内。之内。不得抄不得抄袭袭。训练题训练题14-“跑的体跑的体验验”是一个非常虚泛的是一个非常虚泛的话题话题，所以可，所以可化虚化虚为实为实。“跑跑”可可实实指人生、工作、事指人生、工作、事业业、学、学习习等；等；“体体验验”更是虚泛，所以更是虚泛，所以应应具体写出什么体具体写出什么体验验：成：成功、失功、失败败、艰艰辛、辛、畅畅快、快、满满足足 等。等。立意：人生就象跑步，可以体立意：人生就象跑步，可以体验验成功、失成功、失败败、艰艰辛等。辛等。参参阅阅例文例文15-小小结结：用抽象的概念作用抽象的概念作话题话题，我，我们们在立意的在立意的时时候，可以用虚候，可以用虚题实题实写的方法，化抽象写的方法，化抽象为为具体。具体。这这是立意的第二个方法是立意的第二个方法虚虚题实题实写写16-对话题对话题的整体思考，从的整体思考，从宽宽泛的泛的话题话题中演中演绎绎成一个小角度，从一人一事，一斑一点，成一个小角度，从一人一事，一斑一点，一枝一叶，片言只一枝一叶，片言只语语落笔，大落笔，大题题小做，以小做，以细细小的局部小的局部显显示宏大的整体，透示宏大的整体，透过过平凡的平凡的现现象挖出不平凡的本象挖出不平凡的本质质，在叙事写景中透，在叙事写景中透视视深刻的人生哲理。深刻的人生哲理。3、化大、化大为为小，小，择择其一点其一点17-“幸福幸福”是一个大而空的概念，如果就此写开，文章一是一个大而空的概念，如果就此写开，文章一定会空而无物、定会空而无物、苍苍白无力；而把它白无力；而把它“化小化小”，则则会使材料容会使材料容易把握，立意明确。易把握，立意明确。以以“幸福幸福”为话题为话题写一篇文章写一篇文章限制法限制法 即在即在话题词语话题词语加上必要的修加上必要的修饰饰或限制成分，或限制成分，使使话题变话题变小。小。如如“不可思不可思议议的幸福的幸福”、“老老张张的幸福的幸福”、“妈妈妈妈幸福的一幸福的一天天”、“一个一个贫农贫农心中的幸福心中的幸福”等，就已等，就已经经比比“幸福幸福”小多了，小多了，也容易写出好文章。（适合写也容易写出好文章。（适合写记记叙性文章叙性文章)置疑法置疑法 即用即用设设疑的方式把疑的方式把话题变话题变小，同小，同时时引起引起对话题对话题内容的思考。内容的思考。即即“什么是幸福？什么是幸福？”或或“怎怎样样才能才能获获得幸福得幸福”等。等。18-北京卷北京卷以以“说说安安”为话题为话题写一篇写一篇议论议论文。文。“安安”是一个非常是一个非常宽宽泛的泛的话题话题，立意的思，立意的思维维切入切入点要点要“化大化大为为小小”1、采用限制法，、采用限制法，给给“安安”加上必要的修加上必要的修饰饰或或限制成分，使限制成分，使话题变话题变小。如：字含有小。如：字含有“安定安定”、“安全安全”、“安宁安宁”、“安逸安逸”等。等。2、选择选择上述一个角度上述一个角度“安定安定”，然后再用置疑法，然后再用置疑法“怎怎样样才能做到安定才能做到安定”来立意来立意参参阅阅例文例文训练题训练题19-4、横、横侧侧相看，逆向立意。相看，逆向立意。此种立意的思此种立意的思维维，是，是话题话题作文作文观观点点“推推陈陈出新出新”思思维维方法之一。它的思方法之一。它的思维维特点：在符合特点：在符合话题话题的范的范围围内，立意与众不同，或从相反的角度立意。内，立意与众不同，或从相反的角度立意。一下子就想到的立意，往往是一下子就想到的立意，往往是别别人也容易想人也容易想到的，不要到的，不要轻轻易易选选用；稍加思考就能想到的立用；稍加思考就能想到的立意，也意，也别别急着使用；再三思考之后才想到的立急着使用；再三思考之后才想到的立意，往往才是独特新意，往往才是独特新颖颖的。的。当然，当然，这这里一个前提就是：立意要准确，不里一个前提就是：立意要准确，不能超出命能超出命题题或或话题话题范范围围。20-以”滥竽充数的寓言故事“为话题，写一篇议论文。大多数人大多数人从从 的角度立意：批的角度立意：批评评他不学无他不学无术术，没有，没有真才真才实实：。：。南郭先生南郭先生 齐齐宣王宣王爱爱听吹竽，又好听吹竽，又好讲讲排排场场。为为他吹竽的就有三他吹竽的就有三百人。他常常叫百人。他常常叫这这三百人一三百人一齐齐吹竽吹竽给给他听。有个南郭先他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到生，根本就不会吹竽，看到这这个机会，就到个机会，就到齐齐宣王那里宣王那里去，去，请请求参加求参加这这个吹竽个吹竽队队。齐齐宣王就把他宣王就把他编编在吹竽在吹竽队队里，里，并且并且给给他很高的薪水。他很高的薪水。这这位根本不会吹竽的南郭先生，位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在每逢吹竽，就混在队队里，拿着竽装腔作里，拿着竽装腔作势势。这样这样一天天一天天混混过过去，不曾被人去，不曾被人发现发现。等到。等到齐齐宣王死了，宣王死了，齐齐泯王接替泯王接替王位。他和王位。他和齐齐宣王不同，不喜宣王不同，不喜欢欢听大家一起吹竽，而是听大家一起吹竽，而是喜喜欢欢叫吹竽的人一个一个地来吹叫吹竽的人一个一个地来吹给给他听。南郭先生听到他听。南郭先生听到这这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了 21-滥竽充数南郭 乐师齐湣王齐宣王不学无不学无术术要有真才要有真才实实学学事不关己，高高挂起，自私事不关己，高高挂起，自私要破除明哲保身的思想，弘要破除明哲保身的思想，弘扬扬正气正气善于使用人才，善于使用人才，工作作工作作风过细风过细。昏庸，好大喜功，昏庸，好大喜功，讲讲排排场场要改革机制，破除大要改革机制，破除大锅饭锅饭22-再如：以“当一天和尚撞一天钟”为话题，写一篇议论文n逆向立意逆向立意可以是：撞可以是：撞钟钟是和尚的分工，是和尚的是和尚的分工，是和尚的职责职责，和，和尚尚们们能能够够日复一日，年复一年兢兢日复一日，年复一年兢兢业业业业地做着枯燥而平凡地做着枯燥而平凡的工作，正是的工作，正是爱岗爱岗敬敬业业精神的体精神的体现现。传统传统的立意的立意是：做事不思是：做事不思进进取，消极度日。取，消极度日。注意：注意：逆向立意不具有普遍性，不是任何事物和逆向立意不具有普遍性，不是任何事物和观观点都能逆向求异。那些点都能逆向求异。那些违违反科学道理，有悖于反科学道理，有悖于人人们们共共识识和和伤伤害人感情的害人感情的“逆向逆向”，都是不可取的。，都是不可取的。比如比如“十年十年树树木，百年木，百年树树人人”，是，是说说培育人才是个培育人才是个长长久之久之计计，你若逆向立意，你若逆向立意，认为认为随着社会随着社会节节奏的奏的加快，非得加快，非得“三年三年树树木，五年木，五年树树人人”，则则人人们们将将难难以以赞赞同。同。23-