中华优秀传统文化在《高级英语》教学中的有机融入策略研究.pdf

作者简介院胡蓉（1986-），女，云南宁洱人，讲师，研究方向：英语教学；杨洋（1990-），男，山东菏泽人，博士研究生，研究方向：应用语言学、量化语言学等。收稿日期院2023-02-28中华优秀传统文化在 高级英语 教学中的有机融入策略研究胡蓉1，杨洋21.普洱学院，云南普洱665000；2.博特拉大学，马来西亚吉隆坡43400摘要：高级英语（张汉熙版）是英语专业高年级学生专业核心课程，统领着综合英语的能力培养。将中华优秀传统文化有机融入该课程中，是为了能在“四新”背景下，“润物细无声”地帮助学生在语言学习的过程中，自觉养成学习中国传统文化的习惯，起到“培根铸魂，立德树人”的作用。在全国高校推进课程思政建设的形势下，将中华优秀传统文化有机融入教学的方式，需追求多元、高效，以课本为本，守住语言教学阵地，创新课前、课中与课后的自主学习方式，这样才能更好地服务课程思政的实施。关键词：中华优秀传统文化；高级英语；课程思政；融入策略中图分类号：H319.3文献标识码：A文章编号：2095-7734（2023）03-0126-03高级英语 课程是针对英语专业高年级学生开设的专业必修课程，课文主要特点是篇幅较长、词汇难度较高、修辞手法丰富等特点，对学生的语言分析能力、文学鉴赏能力、深度思辨能力要求较高。而教材中文章的选用偏重于西方政治、经济、文化、社会、教育、哲学、生态等，对于中华优秀传统文化的介绍与活动不多。在全面推进“课程思政”的春风下，将中华优秀传统文化有机融入到高级英语课程中，英语教师有当仁不让的责任。1 中华优秀传统文化在 叶高级英语曳教学中有机融入的指导思想2014 年教育部印发的 完善中华优秀传统文化教育指导纲要（以下简称 纲要）中指出，中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵。对于大学阶段的学生，主要以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。引导学生完善人格修养，关心国家命运，自觉把个人理想和国家梦想、个人价值与国家发展结合起来，坚定为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗的理想信念。2019 年 3 月 18 日，习近平总书记主持召开学校思想政治理论课教师座谈会中提到，“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，思政课作用不可替代，思政课教师队伍责任重大。”可是大多数教师在进行课程思政环节设计时，总是不约而同的放在课堂总结中，并主要以教师讲解为主。教师应该有意识的在课前、课中、课后，以中华优秀传统文化为主线，结合显性课程与隐性课程的设计，结合课文主题、中华优秀传统文化与国内外时事三个维度的活动中展开，帮助学生从多个维度宏观看待本国本民族文化。基于 纲要 要求，教师应鼓励学生对各类文化现象和文化理论的学习，结合“百年未有之大变局”的中国时代，不断反思超越，深度剖析隐藏在现象后面的价值观与思维方式，深度思考如何担当重任，如何融入日常生活与学习中。纲要 指出，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，教育引导学生深刻理解中华优秀传统文化，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的思想精华和时代价值，教育引导学生传承中华文脉，富有中国心、饱含中国情、充满中国味。通过调查发现，大部分学生对中国典籍、名家故事、传统文化能做到耳熟能详，但是只入耳，入眼，未入心，未能体会隐藏的“中国2023 年 6 月普洱学院学报Jun.2023第 39 卷第 3 期Journal of Puer UniversityVol.39No.3126智慧”，未能理解地方文化与民族文化的联系，未能践行“中国精神”。课堂中部分教师对中华优秀传统文化的地位和作用，只停留在知识补充层面，对这些知识只单纯的结合历史与时事进行宣讲，却未能与学生在时空交集中，身体力行的解读中国文化，这反而造成教学效果不理想。2 中华优秀传统文化在 叶高级英语曳课程教学中的融入困境高级英语 课程中的课文篇幅偏长且难，对学生的语言应用能力要求较高。由于大部分任课教师在语言、文化需花费大量时间与精力，而以中华优秀传统文化为主导的课程思政元素，又多以单一的信息灌输为主，且只是作为知识点的补充而存在。加之学生主要以被动接受，完成课后相关作业为主，课程思政的相关内容并未上升到唤醒文化内涵，培养辩证思考能力的高度。首先，课前课中的相关小组活动多以搜集资料，展示资料为主，并未融入对素材的反思与理解。张爱梅（2022）认为，课程思政建设是一种师生之间有机互动的主体性活动，并非任课教师单向度地去实施“思政+课程”的活动。因此，大学生和教师均是课堂的主体，在课程教学中，要充分调动大学生的主观能动性，促使大学生积极融入课程教学，做到教与学的结合。由于教师对传统文化及课程思政的存在认知偏差、教学资源使用局限性突出，以及教学活动形成单一等，导致在课堂中照本宣科，满足于英语教学惯例，无法从文化认同以及文化自信的层面，从更深层次的教学目标中组织教学。其次，对于 高级英语 的教学评价与评估，也只停留在是否在教学大纲中的文字体现，是否在教学目标中体现思政元素。教师自主、自觉的课堂教学融入意识有所欠缺，学生在优秀传统文化中对于个人成长的意义理解不足，学习积极性不高，长期处于“填鸭”式被动接收信息。另外，由于课堂时间有限与教学任务繁重，教师处于完成教学内容与传统文化学习协调两难的境地，课堂中只能匆匆点到为止的进行传统文化教学与活动。最后，师资不足，教师们多以孤军奋战为主，团队合作以及与其他学科合作教学更是少之又少。对于学校建立优质的资源共享平台工作推进困难，跨界合作教学相关的教学研讨不足。因此，对于传统文化在课堂中的融入需要学校、不同学科教师、学生三方联动推进，突出以学生为中心，课堂活动为抓手，教师素养提升为着力点，并结合有效的保障机制，才能从文化素养、家国情怀培养出发，塑造具有正确世界观和良好品格的新时代大学生。3 对照叶纲要曳六大目标袁中华优秀传统文化在叶高级英语曳课程中的教学设计迎战飓风卡米尔这一课讲述了 1969 年 8 月17 日登陆密西西比河口的最强热带飓风卡米尔，造成 259 人丧生，损失惨重，科谢克一家人在灾难面前团结一心，迎战飓风，重建家园的感人故事。下面以本课教学设计为例，对照六大目标，一一进行分析。3.1 讲仁爱迎战飓风卡米尔（以下均简称迎）Face toface to hurricane Camille 中体现的以人为本，与论语 的核心思想”仁爱”呼应。何为“仁”，从“克己复礼为仁”到“仁者爱人”。仁爱，是中国传统儒家文化的核心内涵，奠定了整个中国文化的精神气质。仁爱的基础与体现是从“孝悌”“笃于亲”的家庭伦理开始，到全社会，全人类的大仁大爱，淋漓尽致地在文中有所体现。课文中，科谢克一家，在面对无情的自然灾害时，表现出来的临危不惧，正确对待生命与财物的态度深深打动着每一位读者，并引发反思。西方人对待生命的积极态度，中国人亦是如此。在组织本课教学的过程中，教师在采用图文、视频方式作为补充材料的同时，鼓励学生结合自身或自己的家乡发生过的自然灾害、救援见闻等方面来分享自己的相似经历。在语言学习层面则可以从中国汉字对“仁”的解读入手进行解构与剖析。说文解字 的解释为“仁，亲也，从人从二”，并与英语中与之相关的词语如 benevolence，compassion，care，conscience 等进行辨析。除此之外，对于课后阅读的扩展可以从深度挖掘仁德、仁政、仁义等有关真实具体的历史人物或小人物的故事，通过报告或讲故事的形式开展，多角度、多维度地加深对仁爱的现实解读。3.2 重民本课文中，在飓风袭击后，国民警卫队红十字会志愿者都在第一时间到达灾区，开始救援相关工作。此外，全国性的募捐以及灾后重建方案也井然有序的开展。对于这个部分中国传统文化的引入，可以从中国抗击新冠肺炎，全国联动援鄂、援沪的报道中导入，追溯文献，必提 尚书 的“民为邦本，本固邦宁”，左传 的“亲其民，视民如子，辛苦同之”，而民本最强音该属孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。追溯历史，文景之治，贞观之治，开元盛世与乾隆盛世都可作为彰显民本的最好素材。“民贵君轻”“君舟民水”以及管子的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”语言层面，则可以从汉语以人为本的成语与英语相关短语进行对比，如“民为邦本、众志成城”。胡蓉，杨洋：中华优秀传统文化在 高级英语 教学中的有机融入策略研究1273.3 守诚信文中科谢克一家在迎战飓风的准备中，还承担起了照顾丈夫去了越南的邻家母亲和两个孩子以及另一户邻居的狗，无处不体现出信守承诺，勇于担当的真情实感。以诚立信也是中国传统文化以及社会主义核心价值观里重要的一个方面。文中科谢克老太太在飓风带来的绝望前，带领全家人唱歌鼓劲的非凡心态，都显露出母亲言传身教的榜样作用。由此，教师可带领学生进行追根溯源的活动，比如中华民族母教传统和代表人物在历史中立诚重信的故事，可以从我国最有名的“四大贤母”进行挖掘，即战国时期的孟子的母亲仉氏，晋代名将陶侃的母亲湛氏，宋代大文学家欧阳修的母亲郑氏，宋代岳飞的母亲姚氏。王充闾在 国粹 中讲到，“母德在教”是中华民族大家庭中极为珍贵的优良传统。3.4 崇正义文中讲到灾后重建中，食品、医疗、活动教室、低息商业贷款等救援活动的迅速开展，以及细节描写到救灾物资通过飞机、火车、卡车和轿车“源源不断”运进灾区，处处体现出无私的人文关怀。灾难面前，正义当道，可引导学生，任何时候，任何地方，都要选择正义一边。“义者，正也。”刘利峰（2020）分析“正”字的第一笔和最后一笔都是“一”，它时刻提醒着人们要具有守“一”精神，要坚持做到始终如一；“正”字中间三笔是一个“上”字，它处处提醒着人们要始终保持积极向上的人生态度；“正”字的后四笔是一个“止”字，它每每告诫着人们要具有敬畏之心，努力做到心有敬畏、行有所止。3.5 崇和合文中家中两位老人在灾难来临之前以及飓风来临时所表现出的镇定与互相鼓励，也是本文令读者动容的一个亮点。文章点睛之笔来自科谢克老夫妇在文章最后互相安慰到的两句话，“我们不要为过去的事哭泣，从头开始。”“我们失去了近乎所有，但我们熬过来了，每当我回想起这件事的时候，我就觉得失去的都只是些不重要的东西。”本文主题体现的崇尚和合，也是贯穿、支持科谢克一家能在灾难面前团结一心，攻坚克难的主要力量来源。和合一词最早见于先秦国语 郑语“商契能和合五教，以保于百姓者也。”和合父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的伦理道德都在本文中有所重现。和合对于现代人处理人与人、人与自然、人与自己的矛盾和问题，都提供了最和谐、最自然的方法论指导。3.6 求大同科谢克一家接纳邻居和狗的一幕，可以结合“大同”作为中国梦的历史渊源进行梳理。从 礼记 礼运 中的“古人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，幼有所养，矜(鳏)寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”到“太平天国运动”再到孙中山的“三民主义”进行溯源寻根，从历史意义到现实意义进行剖析。结合“中国梦”的现实意义，即新时代青年学生对历史使命与历史担当的理解，开展课前素材收集与头脑风暴。4 结语党的二十大报告指出，“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义核心价值观主张具有高度契合性。”作为大学课程思政的主线，教师需要体现出“传道”的首要作用，而非硬性的知识点植入。为此，教师应与时政、历史和青年担当紧密结合在一起，转变传统教学模式，突出学生合作、探究的课堂项目学习模式，课堂内容与活动都要以学生的产出为导向，否则思政课堂就只能停留在“纸上谈兵”，无法落实到现实的生活和学习中，更不用谈价值观的导向。学校也应加大开发针对不同学科与优秀传统文化结合的专业教材和校本教材，并加大鼓励师生参与建立共享资源库的积极性，开展以传统文化为内核的各类活动，逐步形成有组织、有系统的传统文化第二课堂课程体系，多维度、多层面地深入培养学生具有中国情怀、国际视野以及国际传播能力。参考文献院1尹祝辉.“立德树人”理念下“高级英语”优质课程建设路径探索J.海外英语,2021，(05):36-37+49.2范丽娟.交往理论视域下 高级英语“学习共同体”教学模式研究J.黑龙江高教研究，2020,38（01）：157-160.3汤红娟,徐波.“三全育人”视域下卓越英语师范生培养模式创新与实践 J.山东外语教学,2021,42(04):74-84.4徐剑波,等.高校“三全育人”背景下的外语课程思政教学体系推进策略研究J.教育观察,2021,10(17):42-44.5邓楠,潘杰.“三全育人”视域下大学英语课程思政实施路径探究J.吉林工程技术师范学院学报,2021,37(12):19-21.6肖群忠,杨建强.论中国梦的“大同”文化根基J.新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2014,35(06):59-65+2.7刘利峰.把“正”字写好N.中国组织人事报，2020-08-07.8田慧生,等.中华优秀传统文化融入课程教材体系的理论图谱与实践路径J.教育研究,2022,43(04):52-60.普洱学院学报128