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2022 年第 30 期 224 教 育 论 坛 指向深度学习的古诗词教学研究 赵春凤 河北唐山海港经济开发区第一小学 河北唐山 063611 一、古诗词的重要性 从数量上看，新课程标准推荐小学生必背古诗词是75 首。统编教材在课程标准推荐的 75 首古诗词之外，又选入了 37 首，所以统编教材里面共有 112 首古诗词。统编教材中对古诗文的编排，主要体现在两个板块中，一是课文，二是语文园地的“日积月累”。课文中则一共编排了 72 首，“日积月累”编排了 40 首。从类别上看，这 112 首古诗词包括不同的类别，有咏物写景（一上咏鹅二下的咏柳五下竹石）；表现童趣的（一下池上二上小儿垂钓五下稚子弄冰）；边塞诗词（四上出塞 凉州词五下从军行）；田园山水（二上望庐山瀑布三上望天门山四下四时田园杂兴）；思念家乡（一下静夜思五上长相思六山宿建德江）；送别朋友（二下晓出净慈寺送林子方四上别董大四下芙蓉楼送辛渐）。从作者上看，入选课文的诗人也是历代名家，如李白、杜甫、孟浩然、王维、苏轼、辛弃疾等诗人，还有卢钺、虞世南、雷震、韩翃这些我们平时接触诗词不多的诗人。古诗词担负着弘扬传统文化的使命。统编教材中大量编入古诗词教学，让学生通过诵读古诗，享受古典诗歌的音韵之美。教师要注重挖掘古诗中的文化要素，实现文化的传承，让学生在一首首经典的古诗中，感受中华文化的魅力。二、古诗词教学现状 古诗词教学过程中，教师引领学生对字词读音的理解、朗读时的节奏停顿、简单的诗句翻译等都属于比较浅层的知识。在古诗的学习中，如果能体会诗人用词之严谨，意向之准确，体会诗人字里行间表达出来的情感，才是更深层知识的学习。有些教师对古诗词教学存在很多迷茫，不知道应该到达什么样的教学程度，不知道应该采取什么样的教学方法，很多教师只是靠自己学习古诗词的经验，有的教师就是对一些课例的解读，老师们对古诗词的教学缺乏系统的梳理，存在这样那样的问题。1、重教师讲读灌输，轻学生方法迁移。中华古诗词有语言凝练，内涵深远、意境微妙的特点。教师要想真正把学生带入古诗的意境，就必须把课堂还给学生，让学生做到真读、真品、真学。有些教师喜欢越俎代庖，经常在古诗课堂上逐字逐句地讲解，学生只是被动接受，以教师的解读取代学生的品读，有的教师把浑然一体的诗词分割得支离破碎，对古诗词的情感和艺术手法进行枯燥的赏析和讲解，然后学生直接记录下来并背诵。这种浅层学习不仅不能让学生体会到古诗词优美，也无法激发学生的学习兴趣，从而掌握学习古诗词的方法。2、重知识积累，轻兴趣培养。因为考试的缘故，有些教师过分重视知识层面的传道授业解惑，忽视对学生语感的培养。尤其是教师关起门来教古诗的时候，很多教师就是解释古诗词的意思，把翻译打印出来发给学生，让学生背诵，用学生对古诗的默写代替学生对古诗的理解，学生缺乏诵读古诗、学习古诗、走进古诗的过程。导致学生厌倦古诗，因为对于古诗词来说要背诵的东西实在太多了，而且很多东西都是死记硬背，学生学习效果极差。3、重依赖媒体，轻学生想象。我们的古诗词教学中可以用信息化的技术手段，辅助学生去理解诗歌的意境，但是切忌滥用，更不能形成依赖。古诗内容虽短，意境隽永，不同学生品读古诗，都会有不同的理解，也会有自己独特的感悟，有的教师在课堂上过多出示图片、视频等资料，虽然能够让学生更直观地看到比较抽象的内容，但是很容易限制学生的广阔的想象思路，从而一定程度上丧失对古诗词品读的个性化。三、古诗词教学要求 小学阶段的古诗词以短小精练的五言绝句、七言绝句为主体，到三四年级才开始出现词，五六年级开始出现稍长的律诗、乐府诗等，随着学生年级升高，古诗词的难度升高，教学要求和教学目标也不断调整升高。低段 1-2 年级，古诗内容很简单，学生个别理解有困难的地方，教师可以适当讲解。低段孩子主要通过读和背，初步了解古诗大意，适当展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。中段 3-4 年级，教材开始提供注释，要求学生能够通过注释理解古诗词的内容，想像画面。要求学生在诵2022 年第 30 期 225 教 育 论 坛 读过程中体验情感，做到有感情地朗读，但是对情感体验不做特别深入的要求，能正确把握感情基调即可，能找出每一首的表情术语就合格。高段 5-6 年级，要求诵读优秀诗文，通过诗文的声调、节奏等体味内容和情感。学生要在理解诗意的基础上，具体深入体会作者表达的思想感情，有自己的情感体验。四、古诗词教学方法 古诗文教学，有别于现代文教学，教学中要有文体意识。“文道相长”，古诗文教学除了让学生理解诗意，更应掌握学习古诗的一般方法，读准字音读好节奏读懂意思读出情感，在不同层次的朗读中将诗读透。情，是贯穿古诗文的脉络，在情的引领下，如何由诗演变成画，将浓缩的文字变得丰富，有趣味，是值得每个教师思考，并给予学生的方法。课标不仅告诉我们古诗要教什么，还告诉了我们怎样教。从课标上我们知道学习古诗词的两个策略：策略一是诵读，策略二是想象。学习古诗最好的方法就是诵读。（一）读懂诗句，品味语言美 诗句的学法具体概括七个字：扩、留、补、换、调、嚼、连。扩，单音节词扩成双音节词或多音节词。留，古今通用的词要保留。补，诗句中省略的成分要补上，使之通顺。换，古今意义不同的需要更换。调，词语顺序颠倒的要调整。嚼，个别字需要锤炼。连，要把意思连起来讲述，不要直译。古诗词教学不要逐句逐字去分析，一定是抓住诗中关键字词用方法去教学，千万不能机械刻板去用，要灵活运用。而且不能统一给孩子们讲这些方法，只是老师知道这些方法，讲解不同的诗句运用不同的方法就可以。（二）读懂情感，感受意境美 1、整体把握诗歌的情感基调。唱歌的时候有表情术语，比如有的歌是舒缓的，有的是悲伤的，有的是明快的，诗歌也一样，每一首诗也都有自己的感情基调。教师在教学中要引导学生掌握一首诗的感情基调，读懂每一首诗的表情术语。教学策略，为这首诗写一个表情术语，让学生说出读这首诗的感情基调。读出味道，读出感觉。然后再走进诗歌。比如三年级的元日、清明对比教学，就可以运用这种方法，给诗歌找表情术语，定下基本感情基调，元日的感情基调是欢乐，清明的感情基调是忧伤。然后让学生在正确把握诗歌感情的基础上去研读，课程结束的时候让学生选择不同情绪的音乐，配乐朗读，这都是很好的方法。2、把握诗歌的诗眼。最能体现诗歌情感的词语就是诗眼。有的藏在题目中，有的藏在诗歌里。找到诗眼才能找到情感的突破点。借助背景了解作者的写作意图，从而更好地找到诗眼。找到诗眼就能更好地把握诗歌的感情基调。可以借助写作背景去把握诗眼，找到情感突破点。闻官军收河南河北，先带领孩子们找到诗眼“喜”，然后勾画表示喜悦的词语，然后带领学生层层深入体会诗人的“七喜”。“涕泪”和“愁何在”是喜悦的神态，“漫卷”“放歌”“纵酒”是喜悦的动作，“好还乡”是喜悦的现实，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”是喜悦的想象。写作的角度不同，喜悦的层次不同，围绕一个字，一个点，挖掘的很透。山居秋暝围绕诗眼“留”建构话题，诗人借景抒情，从空灵的美景中，延伸出“留”的意境。3、借助意向感受意境。古诗中的意象不胜枚举，比如，古诗中的“杨柳”这一意象，客观事物的“柳”与主观情感的“留”是谐音，古人素有折柳送别的习俗，因此，诗人常用它来寄托离愁别绪。诗经采薇中写到：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。就是借用杨柳依依来写依依惜别之情。再如，古诗中的“松树”是傲霜斗雪的典范，诗人常用来形容高洁坚贞的品格。刘桢赠从弟“岂不罹凝寒，松柏有本性”，诗人借松柏这一意象勉励堂弟在任何情况下都要保持高洁坚贞的优良品质。四年级的墨梅六年级竹石 石灰吟都是托物言志，一说起梅花和竹子，我们就知道是一种高洁品质的象征。特别明月是中国古典文学中最为经典的意向。众多诗人对明月倾情咏诵，借着一首首诗，明月的意向牢牢地刻在众人的心上。从此，这天上的明月已不是单纯的明月，它是人间的相思、愁绪，是生命之叹，是永恒之美。古人写诗常托意于物，借物以达意。古诗的意向，大都有相对固定的寓意。把握了这些寓意，对我们理解诗歌的思想内容，把握作者情感很有益处。教师要带领孩子们去看一看这首诗都写了哪些景物，景物都代表了哪些意向，从而更好地体会诗歌的感情。需要注意的是，有时候意向并不是唯一的。比如，统编版语文五年级下册送元二使安西，“柳”的意象，有依依惜别之意。而游山西村中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“柳”并没有这层含义。通过教学设计对比不同诗句的“柳”字含义不同，通过深度学习，可以让学生知道诗歌中有些景物并没有暗含深意，只是诗人描写的一个感性的对象而已，这就需要我们在课堂上带领学生结合古诗含义和写作背景去 2022 年第 30 期 226 教 育 论 坛 判断。这些就需要教师根据具体古诗灵活运用。意象是诗歌的基本要素，是诗歌的灵魂。在古诗教学中，我们需要开展对“意象”的研究性学习，把具有相同或者相似意象的古诗组合在一起，形成一类古诗的集合，进行对比学习。比如把春晓 惠崇春江晚景 宿建德江 鹿柴等“田园风光”的古诗进行对比整合，在对比学习中走向研究内容的核心，从而捕捉到一系列“田园风光”古诗的意向合集，从而擦亮了欣赏古诗的眼睛，催生了诗性的言语表达。4、互文拓读，丰富意境。互文拓读是在学习一首古诗的阅读活动中，去关注其他相关的古诗文本，两者之间相互敞开、相互融合的过程中，再次创造一种更广阔的文化话语空间，提升对文本解读的深度和广度。互文拓读，关联教学，贯通式生发话题的教学方法，教师可引导学生通过阅读同一作家的作品、比较同类别的作品、补充同主题下的文体等途径生发话题。（1）拓在诗篇开读处。（用相似主题的诗引入老师要讲的诗。用诗入题，为整节课奠定诗情画意的意境。）讲咏柳，从咏鹅 咏荷引入，建议可以出示咏鹅让学生读一读，然后告诉学生，咏就是赞美的意思，这样顺其自然引入咏柳，学生就知道是赞美柳树，然后通过课堂学习，再引申到赞美春天。清平乐村居，首先就以高鼎的村居引入。让学生更好地理解诗题。（2）拓在诗词涵泳处。比如杜甫的闻官军收河南河北这首诗，作者一直用不同的方式表达喜悦之情，我们也可以拓展其他诗人表达喜悦的诗句，比如孟郊的登科后怎样表达自己中了进士之后的喜不自胜：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这两句诗就写出了诗人得意洋洋、踌躇满志的喜悦之情。杜甫的另一首喜达行在所三首(其二)是他逃出长安抵达凤翔行宫之后对自己历险突围的回忆。“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”两句写喜极而泣的情景。（3）拓在诗境渲染处。张继的枫桥夜泊，我们解读这首古诗的时候，遥想当年，唐代诗人张继进京考试，名落孙山，心情沉重，夜不能眠，正是听了寒山寺钟声的启迪，大彻大悟，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占有了引人注目的一席。与此同时，也正是寒山寺的钟声使他减少了烦恼，安抚了心神，启迪了智慧，看到了愿景，增强了信心。古诗在此处情感升华的时候，我们可以拓展歌曲涛声依旧，“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚。今天的你我怎样重复昨天的故事，这一张旧船票能否登上你的客船。”跨越千年的意境，更能激荡人心。5、展开想象，诗情画意。诗歌语言凝练，为我们留下广阔的空间。在学习诗歌时，我们可以展开想象，进行补白，把文字变成画面，达到对诗歌丰富而深刻的理解。离开诵读不是诗词课，离开了想象更不是诗词课。（1）通过画面展开想象，把画变成话。课文插图是语文教材的重要组成部分，古诗词课文中的插图，不仅可以帮助学生更直观地理解诗歌的内容，还能不断启发学生的想象力。在课堂教学中，教师可以充分利用课文插图，激发儿童丰富的想象力，让学生敢想敢说，通过对插图的仔细观察，大胆地走进古诗的情境，再生动地表达出来。把画变成话，学生可以用优美的语言描绘景象，也可以站在自己的角度评价人物，还可以增加细节叙述故事。每一次进入画面，都能引导学生身临其境，让学生展开想象的翅膀驰骋在古诗的世界中。除了插图，也可以是教师自己搜集或者绘制的图画。如低年级课文咏柳一诗中，教师可以巧妙地运用课文插图，激发学生的想象力。当讲到“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”时，教师可以引导学生回答美丽的柳条像什么？学生通过想象，把柳条想象成一条条绿色的带子在春风中轻轻摆动，或者把画面想象成柳树姑娘甩动着长长的碧发，向人们展示着她的美丽风姿。通过想象，既让学生领略了春暖花开时大自然的绝美风光，又能培养学生的语言表达能力，同时更能训练学生的发散思维。（2）通过文字想象画面，把话变成画。写景的古诗一般都是诗中有画，画中有诗。叶圣陶先生在谈到古诗教学时说：“通过文字领会作者的意境，想象中的限界就因而扩大了，这是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字中看出一幅画来，就感受不到这种愉快。”因此，在教学时，教师要凭借古诗语言独特的特点，充分运用各种教学手段，让学生去品读重点词句，在品读词句的过程中去张开想象的风帆，达到古诗词欣赏过程中语言美和画面美融合的彼岸。如学习杜甫的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”学生通过诵读，凭借古诗语言来想象画面。学生头脑里出现的画面：两个黄鹂在新绿的柳枝上鸣叫，一行白鹭在青天上自由飞翔。学生还可以想象出这时的柳树边还有什么景物，天空还有白云等景物。还可以让学生还把图画创作出来。