资源描述
24．河中石兽
教学目标
1．积累文言词语,理解课文内容,把握故事中的人物形象。
2．学习借事说理的表现方法。
3．明白课文阐述的道理,知道分析问题不能只知其一不其二,据理臆断。
教学重点、难点
1．积累文言词语,理解课文内容,把握故事中的人物形象。
2．学习借事说理的表现方法。
学情分析
阅读是一个欣赏美的过程,在阅读过程中要着重培养学生的读者意识,努力建立起学生和文本之间的关联性,让学生与阅读有一种非常亲密的感觉,进而喜欢阅读,从而让阅读成为他们常伴终生的习惯。学生在欣赏美的同时,读者意识增强,使阅读相对于学生的人生更有价值和意义。他们不仅通过阅读学习语言、文学,还能影响到他们如何生活,如何做人。
《河中石兽》围绕寻找河中石兽这一线索,展开戏剧性的情节,通过对僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述,借事说理,在文末以议论的方式点明自己的观点。启示人们在生活和学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家。
课时安排
1课时
教学设计
创设情境，导入新课
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
一、整体感知
1.经典诵读,同桌互译。
2.说一说本文讲述了一个怎样的故事?
说的是一个庙门口的石兽倒塌在河里,十多年后,人们寻找石兽的故事。
二、合作探究
1、故事中主要说出了几位主要人物?他们几次寻找河中石兽,又是如果寻找的?小组合作,完成下面表格。
次数
人物
寻找的位置
理由
结果
1
僧
原地
求石兽于水中
竟不可得
2
僧
下流
以为顺流下矣
无迹
3
讲学家
地中
石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
众服为确论
4
老河兵
上流
石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。
果得于数里外
2.文章对僧、讲学家、老河兵运用了哪些描写方法?找出来,具体分析。
僧: 动作描写、心理描写
具体动作:求、棹、曳、寻
心理活动:以为
讲学家:神态描写、语言描写
神态:笑
老河兵:神态描写、语言描写
神态:笑
3.文中讲学家和老河兵的笑耐人寻味,请仔细揣摩。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰。
一老河兵闻之,又笑曰。
一“笑”:讲学家笑僧人,为什么笑?“沿河求之,不亦颠乎?”没有文化真可怕!
讲学家的笑表现出他对僧人的嘲讽,可见他一知半解而好为人师,自视清高而轻视他们的性格特点,流露出他的自恃博才的心态。难道这就是传说中的“砖家”――挨板砖的家伙。
二“笑”:老河兵笑讲学家,为什么笑?“求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”没有文化是可怕,纸上谈兵更可怕!
老河兵的笑流露出老河兵对讲学家自恃博学的一种否定,也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。
看到他们笑,我也想笑。我想作者也在笑,聪明的,你知道我们为什么笑,笑谁吗?
三“笑”:作者笑所有可笑之人,为什么“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?” 呵呵,老河兵,你考虑到水流、石性、沙性等因素,却忽略了时间因素,“阅十余岁”,就言“凡河中失石,当求之于上流”太绝对了吧?
4.有感情地朗读课文。
三、主题探究
1.这个故事说明了一个什么道理 ?
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
这是一句反问句,改为陈述句是:然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,不可据理臆断。
这句话在表达方式上属于议论,请你说说这句话在文中的作用。
起到画龙点睛,点明主旨,深化中心的作用。
课文先记叙寻找河中石兽的故事,再生发出作者的议论,这种通过叙述故事来说明道理的表现手法叫借事说理。
2.从这个故事中的几个人物身上,你还悟出了什么道理?
从僧的身上悟出:遇事不能主观判断。
从讲学家的身上悟出:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
从老河兵的身上悟出:实践出真知。
总的来说,许多现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能知其一,不知其二,根据一知半解作出主观判断。
四、拓展延伸
你还知道哪些“但知其一,不知其二”却据理臆断的的故事,说出来与大家分享。
结束语
本文围绕寻找河中石兽这一线索,展开戏剧性的情节,通过对僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述,借事说理,在文末以议论的方式点明自己的观点:然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?言尽而意无穷,引发我们深思。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。借我借我一双慧眼吧,让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。
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