八年级语文下册 《雷电颂》教案12 人教新课标版.doc

7． 雷电颂
教学目标
1、理解、积累“睥睨、污秽、犀利、驰骋、鞭挞”等词语。
2、了解戏剧文学的特点。
3、理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。体会课文抓住事物的特征展开的丰富想象，感悟作品的思想内容和艺术特点，培养欣赏戏剧文学的能力
4、品味语言的抒情效果，理解作品内涵的深刻的思想内涵。
教学重点
诵读并背诵课文前六段。体会作品第雄伟气氛和深厚的抒情意味。
教学难点 联系背景资料，深刻理解作品的思想感情。
教法设想
诵读，体味文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，感受情感律动。诵读与研讨探究相结合。
教具准备
多媒体课件：郭沫若、屈原的相关资料； <橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)
课时安排
2课时
教材分析
主题
这首散文诗，以奇特的想象，宏伟的气魄，火一般炽烈的语言，和雷霆万钧的气势，塑造了伟大的爱国诗人屈原的光辉形象，表达了作者对黑暗世界的强烈愤懑和对光明世界的热烈追求。
艺术特点
1、 想象瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
2、 象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达的更加含蓄、深沉、凝练。
本文中一些物象的象征意义：
A、 风雷电：象征变革现实的伟大力量。
B、 洞庭湖、东海、长江：象征人们群众。
C、 有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云：“带长剑之陆离兮“。有形的长剑使屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。
D、 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福的小说《鲁宾森漂流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶二祈求寄托灵魂的一方净土。
E、 “土偶木柄”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像；其二是指在《九歌》众扮演河伯的一位演员。颂》
3、 运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。
教学过程
第一课时
一、利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料，播放<橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)，让学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的流水岸边的仰天长问，设置情境屈原》中的灵魂和高潮——《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。（板书课题、作者）
二、资料助读
1、戏曲知识简介
2、屈原简介、《屈原》的写作背景及意图
郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争。鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。
《屈原》全剧为：“橘颂”、“受诬”、“招魂”、“被囚”、“雷电颂”五幕。
《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。
三、朗读，整体感知
1、学生默读全文，初步感知文意。标示段序并疏解字词。
伫立(zhu4) 睥睨(pi4 ni4) 咆哮(xiao4) 波澜(lan2) 污秽(hui4)
犀利(xi1) 劈开(pi1) 稽首(qi3) 驰骋(cheng3)虐 待(nüe4)
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
伫立：长时间地站着。
犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。
摆弄：摆布。
驰骋：（骑马）奔驰。
虐待：用残暴狠毒的手段待人。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
污秽：不干净。
播弄：摆布。
雷霆：雷暴；霹雳。
踌躇：犹豫。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。
罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
三．再读课文，理清思路
1、学生听读，理解剧情
学生讨论、交流。
明确：
《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。
第一层(1～3段)，呼唤风暴怒吼，由衷赞美“无边无际的伟大的力”。
第二层(4～6段)，呼唤风、雷、电，表达憎恨黑暗、渴求自由的强烈愿望。
第三层(7～8段)，赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。
第四层(9—12段)，义正辞严地诘责“土偶木梗”，表示与污秽、邪恶，势不两立。
第五层(13段)，表现屈原的坚强意志与必胜的信心。
这是一首结构严谨的散文诗。全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像。环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。
2、学生自由读课文，体察屈原的内心世界。
3、学生以精炼概括的语句，谈出自己的诵读感受。
5、合作研讨课文思想内容。
思考：屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体会在课文的结构层次方面是怎样的？
学生小组讨论后回答，教师明确
6、教师范读，学生跟读，深入体会文意。
四、布置作业
反复朗读课文，尝试背诵前六语段。
第二课时
一、检查作业
抽查背诵
二、研读赏析文意
1、小组展开朗诵课文“歌颂风雷电”片断比赛。
2、研讨：
提问：课文运用了象征手法，说说风、雷、电文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。
学生讨论、交流。
明确：
文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。
风、雷、电，这些自然界的现象，在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风，轰隆隆的雷和闪耀的电之中。风雷电摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。因此，屈原对风雷电的歌颂，也是对与黑暗势力作斗争的正义力量的歌颂。
此外。<雷电颂>还运用了多种修辞手法，表达感情，增强语势。独自中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。
反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。如，：你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!…‘鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧!电!”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。
诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君?”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗?”等等。这些句子，呼唤指斥，使独自更增强了战斗力。
三、欣赏品味
学生配乐朗读课文，进一步理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。
四、小结
本文是历史剧<屈原>中的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。
“雷电独自”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。
五、布置作业
1. 课后练习三。
2．阅读历史剧《屈原》，全貌性感受作品的思想内容，写出自己的心得体会。
附：板书设计
雷电颂
屈原：光明与正义的化身 爱国爱民 英勇无畏

歌颂风雷 浪 象 怒斥神祇
风、雷、电：象征人世间追求 漫 征
正义、光明的变 主 拟
革命力量 义 人 “东皇太一”等众神：象征人世
洞庭湖、东海、长江： 诗 呼 间昏庸腐朽的当权者和官僚统治集团
象征人民群众 风 告
手
法