八年级语文下册第8课《辟“龙的传人”》教案北京课改版.doc

《辟“龙的传人”》教案
教学重点：了解作者反驳的方法及过程。
教学难点：对龙的本质的理解。
教学过程：
 一、检查预习情况：
    1、文学常识：
    邵燕祥，当代诗人，1933年6月10日出生于北京一个职员家庭。1945年夏天，从小学进入中学。处女作是1946年4月发表在报纸上的一篇杂文《由口舌说起》， 1949年初，北京解放，他终止了在大学一年级的学业，到北京电台工作。他的第一本诗集《歌唱北京城》(1951)和第二本诗集《到远方去》（1955），收入50年代初期写的抒情诗，其中一些表现了年轻一代的理想和激情，又有个性色彩的诗，为他赢得了读者的最初的声誉。但是不久，由于他的诗和杂文中触及某些不公正和反民主的社会现象，受到批评和斗争。直到1978年，他被剥夺发表作品的权利达20年之久。他在1979年初恢复政治名誉。从1980年到1986年，出版了《献给历史的情歌》、《在远方》、《如花怒放》、《迟开的花》、《邵燕祥抒情长诗集》等八种诗集和诗选，还有诗评集《赠给十八岁的诗人》、《晨昏随笔》，杂文集《蜜和刺》、《忧乐百篇》。从1980年前后发表《切不可巴望好皇帝》等杂文开始，又写了大量的杂文，批评各种社会弊病。现为中国作协理事和主席团委员，中国笔会中心会员。
    2、字词：
             níng    lǚ     chí     zǎo  xùn    qù
    1）读准音：狞  厉       捋      丹墀       跳蚤    驯虎     觑
    2）写对字：承袭  糅合  融合  孵化  庞然大物
    3）解释词：
    后裔：已经死去的人的子孙。
    觑：看，瞧。
    表征：象征。[
    自诩：自夸
虚妄：没有事实根据的。
    图腾：作为氏族标志的动物或自然物。
    数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。
    二、新课学习：
    1、默读文章，找出本文批驳的对象。
    批驳龙的传人的说法。
    2、再读课文，分析批驳的过程。（概括自然段的段意，划分文章的结构）
    第一部分：（1段）摆出批驳的对象。
    第二部分：（2-11段）从龙是什么进行分析，从而驳斥“龙的传人”的说法。
    为什么我们不能说是龙的传人？作者阐明了几点理由？
    A、恐龙已灭绝，我们不可能是恐龙的传人。（3段）
    B、我们的祖先不可能是个虚妄的怪物。（4- 7段）
    C、即使龙是图腾，我们也该是祖先的传人而不是图腾的传人。并以柏林市民不以自己是熊图腾的传人为例来批驳。（8段）
    D、龙子龙孙只是一家一姓，普天之下岂可高攀。（9-10段）
    E、对龙的盲目崇拜，对成龙的渴望是很荒唐的。（11段）
    第三部分（12-13段）总结全文，表达自己的观点——“我是人之子，中国世世代代苦难的先人的后裔，现在中华民族的成员，而不是什么龙的传人。”
    3、总结写作特点：
    A、论证层次分明，作者先摆出批驳的论点，然后进行反驳，理由充分，最后总结并树立自己的论点。
    B、语言带有幽默讽刺意味。