资源描述
《论语》八则
教学目标
1.引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文
言文的能力。
2.通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方
式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理
解问题和综合分析问题的能力。
3.思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
教学重点
形成理解课文内容后的个性化表达。
教学难点
参照权威资料独立思考课文内容。
课时安排
2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）
教学过程
第一课时
一、导语
读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。
有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天
开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力
量。
“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记
录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的
音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需
费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一
学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在
课后独立完成对后四则的解读。
（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）
二、默读初解
1.给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安
静。
2.提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。
3.教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。
三、讨论细解
1.学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。
2.将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一
内容。
3.小组内交流对这则课文内容的理解。
4.小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读
、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。
四、引导精解
1.教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。
2.教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。
（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认
为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书
，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。
“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰
当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的
乐趣更为明确。
（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志
”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。
（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“
人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。
“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放
在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸
襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。
（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。
《中论·治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以
为师矣。
《礼记·中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而
欲知新者，思而不学也。
学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于
疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然
无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的
积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思
”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无
功，甚至危及身心。
（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段
描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下内容：《荀子·子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“
由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也
，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，
天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之
！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知
之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，
行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）
子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔
子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子
路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形
象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课
文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。
（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？
“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可
能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，
自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是
高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，
是陶醉的学习。
（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状
况？你的最大收获是什么？
（学生自由表达，教师适当点评。）
五、诵读深解
1.学生放声朗读前四则。
2.学生分别背诵前四则。
3.全体背诵前四则。
六、课后作业
1.默写课文前四则。
2.按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一
方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。
七、板书设计
习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——
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