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复习常用文言虚词的用法
一、教学目的：引导学生学会整理归纳文言知识点。
二、 教学重点，难点：整理归纳“之”，“而”，“以”，“其”，“为”，“于”的用法。
三、课时安排：一课时
四、教学步骤：
（一）导入新课
这堂课我们上一堂文言复习课，大家都知道：在文言文中根据词是否具有实在意义可分为两大类，一类是实词，另一类是虚词。这两类词在文言中的作用也不同。曾有人这样说，如果说实词是文言文的肉体，那么虚词则是文言文的灵魂。虚词为何有如此重要的地位呢？这是由它的灵活性决定的，它的意义会随着语境的变化而变化。但也正因为这一点，加大了虚词学习的难度。而虚词又是中考的重要考点。不过大家不用怕，今天我们就一块来归纳复习几个常用文言虚词的用法。
（二）之 （出示题目，然后归纳用法）
1、①问所从来，俱答之（《桃花源记》）——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”
②操蛇之神闻之（《愚公移山》）——代事，指愚公移山，可译作“这件事”
③屠自后断其股，亦毙之（《狼》）——代物，指狼，相当于“它”。
归纳：用作代词。常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。
2、（1）①此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
归纳：当“之”后面的一个词是名词或名词性短语时，“之”作结构助词“的”解。
（2）①臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
②天子之怒，伏尸百万，流血千里。（《唐雎不辱使命》）
归纳：当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，作助词。用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 。
（3）①孔子云：何陋之有?（《陋室铭》）
②宋何罪之有？（《公输》）
归纳：名词+之+谓语动词/介词”时，作宾语前置的标志。用作助词。没有实在意义。
（4）①久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
②怅恨久之（《陈涉世家》）
归纳：这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，用作助词，没有实在意义，可不译。
（5）①居庙堂之高，则忧其民。（《岳阳楼记》 ）
②马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
归纳：形如名词+之+形容词”时，用作助词。定语后置的标志，没有实在意义。
3、①辍耕之垄上（《陈涉世家》）
②吾欲之南海，何如？（《为学》）
归纳：之+地点/处所名词（“之”的后面跟一个地点名词，）用作动词 译作“到”、“往……去”等。
总结：
练习：
1、又间令吴广之次所旁丛祠中（到，往）
2、当余之从师也。主谓之间，取消句子独立性，无实义）
3、予独爱莲之出淤泥而不染（主谓之间，无实义）
4、学而时习之，不亦说乎（ 代词，指学过的知识）
5、公将鼓之（《曹刿论战》） （音节助词。用来调整音节，无义。）
6、菊之爱,陶后鲜有闻（助词，宾语前置的标志）
7、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形（助词，定语后置的标志）
８、孤之有孔明，犹鱼之有水也。（主谓之间，无实义）
（三）而（出示题目，然后归纳用法）
1、①人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语十则》）
②出淤泥而不染（《爱莲说》）
归纳：用作连词,表转折关系，“但是”“却”。
2、①敏而好学，不耻下问。（《论语十则》）
②舍鱼而取熊掌者也（《鱼我所欲也》）
归纳：用作连词,表并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
3、①择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语十则》）
②环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》）
归纳：用作连词,表承接关系，可译为“就”“接着”，或不译。
4、①默而识之（《论语十则》）
②朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）
归纳：用作连词,表修饰关系，可不译。
练习：
1、望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》）——“又”，表并列关系
2、挟天子而令诸侯（《隆中对》）——“就”，“然后”，表承接关系
3、学而不思则罔。（《论语》 ）——“却”，“但是”，表转折关系
4、面山而居（《愚公移山》—“着”，也可不译，表修饰
5、此可以为援而不可图也（《隆中对》）--“却”，表示转折关系
6、温故而知新。（然后，表承接）
（四）以（出示题目，然后归纳用法）
1、①屠惧，投以骨（《狼》） ——把
②能以径寸之木，为…（《核舟记》） —用
③何以战？（《曹刿论战》）——凭借
归纳：用作介词，表示动作行为所使用的工具、物件，译为“把”、“用”、“拿”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。
2、①以告先帝之灵（《出师表》） ——用来
②以伤先帝之明（《出师表》） ——以致
③不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）--因为
归纳：作连词，表示目的，可译为“来”,“而”；表示结果，可译作“以致”；表原因，可译为“由于”、“因为”。
3、①或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）--认为
②明日徐公来，孰视之，自以为不如（《邹忌讽齐王纳谏》）--认为
归纳：用作动词，可译为“认为”。
4. 固以怪之矣(《陈涉世家》)
归纳：特殊用法,通“已”,已经。
练习：
1、策之不以其道。（《马说》）（按照、凭借、依靠）
2、以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）（按照、凭借、依靠）
3、是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）（因为）（来，用来）
4、屠惧，投以骨。（《狼》）（把，用，拿）
5、以塞忠谏之路也。（《出师表》）（表结果，“以致”“因而”）
6、扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）（介绍动作、行为产生的原因，“因为”“由于”）
7、以伤先帝之明。（《出师表》）（表结果，“以致”“因而”）
8、意将隧入以攻其后也。（《狼》）（表目的，“来”“用来”）
（五）其（出示题目，然后归纳用法）
1．其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。
归纳：用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气。
2．①屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）——它们的
②余人各复延至其家（《桃花源记》）——他们的
③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（《为学》）——其中的
④父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学——其，起指示作用，指乡人花钱或请父亲做客以求仲永题诗这种情况，相当于“这”。
归纳：作代词，指代人、事、物，相当于“他（她、它）们”或“他（她、它）们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”。
练习
解释下列划线的字。
1、以其境过清，不可久居。（这，指小石潭）
2、以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何？（加强反问语气）
3、择其善者而从之，其不善者而改之。（其中的）
4、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！――（在祈使句中，表示希望、劝勉的语气，含有“还是”或“该、可”一类的意思。）
（六）为（出示题目，然后归纳用法）
1、①不足为外人道也。（《桃花源记》）——wèi “向”“对”
②为楚造云梯之械。（《公输》）——wèi，"替"、"给"
③为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) ——wèi，“当”、“等到”
④问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》） ——wèi，因为，由于
归纳：作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。
2、①温故而知新，可以为师矣。（《论语》）——成为
②为宫室、器皿。（《核舟记》）——做，这里指雕刻
③通计一舟，为人五，为窗八。《记承天寺夜游》）——有
④橘生淮南则为橘，生淮北则为枳——称为，叫做
⑤中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》----是
归纳：作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如 ：“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等。
练习：
①以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《隆中对》）----成为
②冰，水为之，而寒于水。――变成
③温故而知新，可以为师矣。――做
④此可以人为援而不可图也。――作为
⑤国险而民附，贤能为之用 ――被
⑥夫子何命焉为？――句末语气词，表示疑问或反诘。
⑦为天下唱，宜多应者――对，向
（七）于（出示题目，然后归纳用法）
1、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——在……中
未尝不叹息痛恨于桓灵也（《出师表》）——对
舜发于畎亩之中（《（孟子）》二章）—— 从
欲报之于陛下也（《出师表》） ——向
因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）――到
归纳：引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"到"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。
2、所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》）
归纳：放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。
练习：
①战于长勺。”——在长勺作战。引出作战的地点。《曹刿论战》
②成败之机，在于今日。”——成败的关键就在今天。《赤壁之战》
③冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）――比
④会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障……――在
⑤将军向宠，性行淑均，畅晓军事，试用于昔日……――介出动作的时间，相当于 “在”。
⑥子墨子曰：“胡不见我于王？”――介出动作的对象，相当于 “对、对于、向、同、与”。
（八）检验效果：
请翻译下文，注意虚词的用法。子产不毁乡校
郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。民之言吾闻而药之也(７)。”
注：①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 ②执政：政事。③然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。④退：工作完毕后回来。⑤忠善：尽力做善事。损：减少。(6)作威；摆出 威风。(7)药之：以之为药，用它做治病的药。
（九）小结：
（十）作业：1、复习掌握本课内容。2、整理归纳其它虚词，如：诸”“焉”“乎”“若”“且”“所”。
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