基本要道末世论.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,基 本 要 道,末 世 论,大家好,“,末世论,”,（,eschatology,）这个词，原文的字根就是,“,末后之事,”,的意思。末世论正是研究,“,末后的事,”,，包括基督再来、世界末后的情形、复活和审判等等。,一、,末世论的基本定义,大家好,2,以下从以色列人的观点去认识末世的意义：,1.,对恶人的审判,2.,神的主权彰显,3.,救主的来临,二末世的意义,大家好,3,审判、神的国度、救主的来临，都是末世的记号。但今天我们更明白，耶稣基督来不是,为,建立一个地上的国度，乃是建立一个属灵的国度；他也不是要作一个地上政权的王，乃是作属灵的王（约,18,：,33,37,），使人得着生命。在末后的日子，耶稣基督还要再来，为这个世界划上句号，开展一个全新的天地。,二末世的意义,大家好,4,一、个人的归宿,二、世界的结局,壹、个人层面的末世论,大家好,5,一死亡,1.,死亡的真实,希伯来书的作者指出：,“,按着定命，人人都有一死。,”,（来,9,：,27,）,壹、个人层面的末世论,大家好,6,2.,死亡的定义,a.,肉身死亡：主耶稣曾经教导，不要怕那杀身体不能杀灵魂的，惟独要怕能把身体、灵魂都灭在地狱里的那位（太,10,：,28,；路,12,：,4,5,）。可见身体的死和灵魂的死是两回事。死亡的其中一个层面就是肉身的死亡。,b,属灵的死亡：人离开了神，他就在属灵上死亡，对属灵的事无法有反应。（弗,2,：,1,2,）,c.,永远的死亡,壹、个人层面的末世论,大家好,7,3.,死亡的本质,死亡原不是神对人的心意。但因着犯罪的缘故，人人都要经历死亡（林前书,15,：,21,）。死亡是人犯罪的代价，因此保罗视之为,“,仇敌,”,（林前,15,：,26,）。,4.,死亡的影响,壹、个人层面的末世论,大家好,8,二居间状态“居间状态”指人在死亡后和复活前的状态。圣经中提到过两处地方：,1.,阴间：在希伯来文中，“阴间”是指人的肉身死后，灵魂到地的深处的状态。（申,32,：,22,；诗,86,：,13,；民,16,：,33,；结,26,：,20,，,31,：,14,，,32,：,18,、,24,）这是不信的人死后会去的地方。,2.,乐园：是信主的人死后与神同在的地方。（路,23,：,43,，路,16,：,22,）。保罗曾被提到乐园里（林后,12,：,4,）。,壹、个人层面的末世论,大家好,9,个人性的末世论对我们的信仰有何意义？,1.,每个人都要面对死亡。严肃地面对死亡的事实，有助我们调整生活的向度。,2.,死亡是仇敌，但藉着基督已完成的工作，死亡的咒诅已被除去了。信徒无须惧怕，因为知道通过死亡，我们要到主的面前，永远与他同在。,3.,死亡和复活之间有一个居间状态，信徒将经历与神同在，而非信徒则经历与神隔绝。,壹、个人层面的末世论,大家好,10,1,、诗篇,2,篇、,8,篇、,16,篇、,22,篇、,40,篇、,41,篇、,69,篇、,72,篇、,89,篇、,109,篇、,110,篇、,132,篇等十二篇被称为“弥赛亚诗篇”。其中关于弥赛亚的预言，都应验在耶稣基督身上。,2.,以赛亚书以赛亚书,6,9,章、,11,章、,40,66,章，都跟弥赛亚作王和弥赛亚国度有关。其中论到基督的预言，大多是关于他的降生、受苦、被人厌弃，和完成救赎。指向弥赛亚国度的经文，多以诗歌文体写出。,贰、末世论的圣经基础,大家好,11,3.,耶利米书,耶利米书,3,：,14,18,、,30,31,章、,33,章提到，神要赐一个合神心意的牧人给他的百姓。神坚守他向大卫所立的约，以后还要与他的百姓立新约，赦免他们的罪。这事将在末世应验，所以这些经文也被列为有关末世论的经文。,4.,以西结书,以西结书,34,48,章都是和末世有关的。,贰、末世论的圣经基础,大家好,12,5.,但以理书除了,1,章、,3,章、,5,6,章以外，整卷但以理书都是末世论的主要经文，其中以,2,章、,9,章尤为重要。,6.,撒迦利亚书撒迦利亚书,9,14,章，预言弥赛亚的降生、被弃绝，也提到弥赛亚的国度。,贰、末世论的圣经基础,大家好,13,二新约的圣经基础,1.,主耶稣关于末世的讲论,a.,关于国度：耶稣经常强调神的国即将来临。“神的国”或相关的概念，在符类福音里出现了约,70,次。（参太,5,25,章；可,4,13,章；路,4,：,16,21,章；约,3,19,章；启,1,22,章）。,b.,关于末日预兆：提到末日预兆的经文，集中在四福音及启示录。（参太,24,25,章；可,13,章；路,12,：,35,59,，,17,：,20,18,：,8,，,21,章；约,5,：,21,29,，,6,：,39,54,；启,1,20,章）,2.,保罗关于末世的讲论保罗写给教会的书信中，有不少关于基督再来的教导，以及信徒当有的准备。他也常提到基督的国度，信徒在世应怎样面对苦难。（参罗,8,：,16,25,，,9,11,章，,13,：,11,14,；林前,15,：,35,58,，,16,：,22,；弗,1,：,9,23,，,3,章，,5,：,5,、,27,；腓,1,：,6,、,10,，,2,：,16,，,3,：,20,21,，,4,：,5,；西,3,：,4,；帖前,1,：,10,，,2,：,12,、,19,20,，,3,：,13,，,4,：,13,18,，,5,：,1,16,、,23,；帖后,1,：,4,10,，,2,：,1,12,；提前,4,：,1,3,，,6,：,14,16,；提后,1,：,10,、,12,、,18,，,2,：,12,，,3,：,1,7,，,4,：,1,、,3,4,、,8,、,18,）这些有关末世的经文主要有几个重点：,a.,新世代：基督的临到开启了一个新世代,“,新造”（林后,5,：,17,）。这个新世代尚待完全实现，但是它的临在是如今就可以经历到的。,b.,耶稣复活是重要的末世事件：虽然末世并不是基督复活的全部意义，但基督复活表明了他已胜过死亡。,c.,基督再来及审判：到了末期，耶稣基督要再来审判众人，这是最后的审判。,d.,圣灵的来临：圣灵是一个“凭据”（林后,5,：,5,，,1,：,22,），内住在信徒里面，是我们最终得救的保证。,3.,其他使徒关于末世的讲论,a.,彼得：彼得在他的讲道和书信中，经常提到末世（参使,1,：,6,，,2,：,14,36,，,3,：,19,21,，,10,42,；彼前,1,：,5,20,，,4,：,5,19,，,5,：,1,、,4,；彼后,1,：,11,、,16,、,20,，,2,章，,3,：,3,13,）。,b.,约翰：约翰在所写的书信中论到末世的预兆、敌基督的显现、信徒如何准备等候主再来（约一,2,：,18,28,；,3,：,2,3,）。他又警告信徒，敌基督已经出现了（约二,7,）。约翰所写的启示录更是末世论的主要圣经根据之一。,c.,雅各：雅各曾引用阿摩司书,9,：,11,12,，讲论基督来要使外邦人同救恩，因此不可为难外邦人（徒,15,：,13,21,）。雅各书,5,：,3,、,7,9,则教导信徒对主再来应有的态度。,d.,犹大：犹大书篇幅虽短，却末世重要的经文参考。犹大书中只有,6,、,14,、,21,、,24,节提到末日的事，但短短四节经文却论及大审判、主带着千万圣者降临、仰望主耶稣基督的怜悯直到永生、欢喜站在救主独一的神的荣耀面前。这些都是基督再来时要成就的大事。,贰、末世论的圣经基础,大家好,14,二新约的圣经基础,2.,保罗关于末世的讲论保罗写给教会的书信中，有不少关于基督再来的教导，以及信徒当有的准备。他也常提到基督的国度，信徒在世应怎样面对苦难。（参罗,8,：,16,25,，,9,11,章，,13,：,11,14,；林前,15,：,35,58,，,16,：,22,；弗,1,：,9,23,，,3,章，,5,：,5,、,27,；腓,1,：,6,、,10,，,2,：,16,，,3,：,20,21,，,4,：,5,；西,3,：,4,；帖前,1,：,10,，,2,：,12,、,19,20,，,3,：,13,，,4,：,13,18,，,5,：,1,16,、,23,；帖后,1,：,4,10,，,2,：,1,12,；等等。,a.,新世代：基督的临到开启了一个新世代,“,新造”（林后,5,：,17,）。这个新世代尚待完全实现，但是它的临在是如今就可以经历到的。,b.,耶稣复活是重要的末世事件：虽然末世并不是基督复活的全部意义，但基督复活表明了他已胜过死亡。,c.,基督再来及审判：到了末期，耶稣基督要再来审判众人，这是最后的审判。,d.,圣灵的来临：圣灵是一个“凭据”（林后,5,：,5,，,1,：,22,），内住在信徒里面，是我们最终得救的保证。,3.,其他使徒关于末世的讲论,a.,彼得：彼得在他的讲道和书信中，经常提到末世（参使,1,：,6,，,2,：,14,36,，,3,：,19,21,，,10,42,；彼前,1,：,5,20,，,4,：,5,19,，,5,：,1,、,4,；彼后,1,：,11,、,16,、,20,，,2,章，,3,：,3,13,）。,b.,约翰：约翰在所写的书信中论到末世的预兆、敌基督的显现、信徒如何准备等候主再来（约一,2,：,18,28,；,3,：,2,3,）。他又警告信徒，敌基督已经出现了（约二,7,）。约翰所写的启示录更是末世论的主要圣经根据之一。,c.,雅各：雅各曾引用阿摩司书,9,：,11,12,，讲论基督来要使外邦人同救恩，因此不可为难外邦人（徒,15,：,13,21,）。雅各书,5,：,3,、,7,9,则教导信徒对主再来应有的态度。,d.,犹大：犹大书篇幅虽短，却末世重要的经文参考。犹大书中只有,6,、,14,、,21,、,24,节提到末日的事，但短短四节经文却论及大审判、主带着千万圣者降临、仰望主耶稣基督的怜悯直到永生、欢喜站在救主独一的神的荣耀面前。这些都是基督再来时要成就的大事。,贰、末世论的圣经基础,大家好,15,二新约的圣经基础,2.,保罗关于末世的讲论保罗有关末世的经文主要有几个重点：,a.,新世代：,b.,耶稣复活是重要的末世事件：,c.,基督再来及审判：,d.,圣灵的来临：,贰、末世论的圣经基础,大家好,16,二新约的圣经基础,3.,其他使徒关于末世的讲论,a.,彼得：,b.,约翰：,c.,雅各：,d.,犹大：,贰、末世论的圣经基础,大家好,17,一主再来的必然性,1.,主必再来,2.,主必快来,a.,主警告别迦摩教会，他必快来，故不可继续服从巴兰和尼哥拉一党的教训，要立时悔改（启,2,：,16,）。,b.,主勉励非拉铁非教会，藉着他必快来的盼望，竭力胜过试炼（启,3,：,11,）。,c.,主对约翰应许他必快来，成为极大的安慰（启,22,：,7,、,12,、,20,）。,叁、,主耶稣的末世论,大家好,18,二主再来的预兆,1.,普世性的预兆,2.,教会性的预兆,三主再来的工作,1.,结束这物质的世界,2.,叫死人复活，施行审判,3.,结束撒但的一切活动,4.,为因信仰受屈的信徒伸冤,5.,分别真假基督徒,叁、,主耶稣的末世论,大家好,19,四主再来的形式,1.,主怎样驾云上升，也怎样驾云再来（太,24,：,30,，,26,：,46,；徒,1,：,11,；启,1,：,8,；另参太,17,：,5,；路,9,：,34,35,）。,2.,从荣耀中降临（太,24,：,30,；启,1,：,10,20,）。,3.,同时间遍临全世界（太,24,：,31,；路,17,：,34,36,）,4.,坐在荣耀的宝座上，同众天使降临（太,25,：,31,；启,4,：,1,4,，,5,：,1,14,，,7,：,9,17,，,8,：,3,4,，,11,：,15,18,）。,5.,以复活的、荣耀的身体再来（启,1,：,7,、,12,20,；林前,15,：,35,49,；林后,3,：,18,）。,叁、,主耶稣的末世论,大家好,20,五主再来的时刻主耶稣清楚地说明：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太,24,：,36,，另参太,24,：,50,；徒,1,：,7,）信徒不需要猜测主什么时候再来，我们的本分是准备好，迎接主再来。,叁、,主耶稣的末世论,大家好,21,五主再来的时刻主耶稣清楚地说明：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太,24,：,36,，另参太,24,：,50,；徒,1,：,7,）信徒不需要猜测主什么时候再来，我们的本分是准备好，迎接主再来。,叁、,主耶稣的末世论,大家好,22,一神的国的定义,旧约先知们所预言的弥赛亚国度，按主耶稣在四福音的解释都是属生命、属灵的、非物质的（太,13,：,1,52,；约,3,：,3,、,5,；路,17,：,20,21,；太,8,：,11,；约,6,：,26,65,；太,27,：,52,53,）。新约使徒们则相信神的国是属于以色列民的（徒,1,：,6,）；后来在圣灵教导以后，他们才渐渐明白主所讲解的关度的真理：,肆、,神的国,大家好,23,一神的国的定义,1.,马太福音主耶稣讲过很多天国的比喻（太,13,章），来说明神的国是注重生命的。,2.,路加福音路加记载了天使向马利亚所报的信息：大卫的国度要由基督掌权，成为永远的、属灵的国度。,3.,保罗书信保罗说过，神的国是指耶稣基督的救恩（徒,28,：,23,31,）。,肆、,神的国,大家好,24,二国度的形式,耶稣基督对神的国的形式有以下的讲论：,1.,耶稣刚出来传道的时候，说：“天国近了，你们应当悔改。”（太,4,：,17,）,2.,耶稣在山上宝训中说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”,3.,耶稣又说过，有分于天国筵席的，不是血统上的子孙，而是相信主话语而遵行的人（太,8,：,5,、,13,）,4.,天国的权柄不受空间的限制（太,16,：,18,19,）。人靠着天国的权柄能赶鬼治病（太,9,：,35,，,10,：,1,、,7,）。,肆、,神的国,大家好,25,三国度的内容,1.,神的旨意神对人的旨意的主要内容，在创世以前就已经预定了。这旨意是让人成为他的儿女,2.,神的主权：是神对受造物管理的规律和责任。,3.,神的子民神的子民就是那些听从神的呼召，遵行他旨意的人,4.,神的王权在旧约中，神常常启示他是王。在新约中耶稣常常被称为王；他自己也承认王的身份,肆、,神的国,大家好,26,一主再来的圣经根据,1.,主耶稣的讲论,2.,新约的教导,伍、主再来,大家好,27,二主再来的时间,圣经清楚地说明，没有人能知道主什么时候再来（可,13,：,32,33,、,35,；参太,24,：,36,44,）。神按自己的主权定下再来的时间，但没有把那个时间启示给人知道（徒,1,：,7,）。主耶稣只是吩咐信徒，要到普天下去作他的见证。,伍、主再来,大家好,28,三主再来的特性,1.,以可见的方式再来（帖前,4,：,13,；徒,1,：,11,；启,1,：,7,）。,2.,不可预期（帖前,5,：,2,3,；太,24,：,44,），因此信徒必须警醒，常作准备（太,25,：,13,；帖前,5,：,6,）。,3.,从荣耀中再来（太,24,：,30,；可,13,：,26,；路,21,：,27,），有天使随着他（帖前,4,：,16,），主且会坐在荣耀宝座上审判万国（太,25,：,31,46,）。,伍、主再来,大家好,29,当众多预兆似乎未完全应验，是否意味着主不会短期内回来呢？那我们还须警醒、作好准备吗？,伍、主再来,大家好,30,一千禧年的定义和圣经根据,1.,定义：千禧年就是指,“,一千年,”,。在拉丁文里面，,“,千禧年,”,有三种意义：,a.,数字上的一千年。,b.,国家太平、社会繁荣的黄金时代。,c.,神学上是指撒但被捆绑、基督与信徒一同作王的一千年。,陆、千禧年,大家好,31,三种主要的千禧年观点：,(1),前千禧年观，相信主再来之后，会随即开展千年统治；,(2),后千禧年观，相信千禧年在主再来之前已开始，主再来是结束这千年统治；,(3),无千禧年观，认为基督,没有,在地上掌权,陆、千禧年,大家好,32,时代千禧年,1.,教会时代一直持续下去，直至基督突然回来。他会在空中把信徒提到他那里。,2.,基督带着那些从地上带走的信徒回到天上。紧接着地上会出现长达七年的大灾难,3.,在这七年的灾难期中，圣经记载的末日征兆要一一应验。,陆、千禧年,大家好,33,4.,当犹太人相信基督就是弥赛亚时，得救的犹太人就会满了数目。,5.,大灾难期间，福音得以广传。,6.,待大灾难结束，基督就会和众圣徒一起回来，在地上作王一千年。,7.,千禧年过后，将有大叛逆出现；不过撒但和他的势力最终必被击败。,8.,接着是非信徒复活，面对最后的审判。审判之后，开始进入永恒状态。,陆、千禧年,大家好,34,4.,当犹太人相信基督就是弥赛亚时，得救的犹太人就会满了数目。,5.,大灾难期间，福音得以广传。,6.,待大灾难结束，基督就会和众圣徒一起回来，在地上作王一千年。,7.,千禧年过后，将有大叛逆出现；不过撒但和他的势力最终必被击败。,8.,接着是非信徒复活，面对最后的审判。审判之后，开始进入永恒状态。,陆、千禧年,大家好,35,“前千”观点相信，主再来之前会有七年的大灾难时期。不过，关于大灾难、信徒被提、主再来的时序如何，却有三种不同的看法：,(1),灾前被提观；,(2),灾后被提观；,(3),灾中被提观。,柒、大灾难与被提,大家好,36,按着末世事件的次序，最后的阶段是人到达一个最终状态，其中义人和恶人会有截然不同的结局。,捌、审判与终局,大家好,37,恶人的终局,恶人要面对的结局就是彻底地与神隔绝，承受永远的痛苦、孤单和绝望。,1.,审判的终结性,大审判的判决是确定的，没有转弯的馀地。（太,25,：,41,；路,16,：,19,31,）一个人在今生拒绝了救恩，就再也没有悔改相信的机会。,捌、审判与终局,大家好,38,恶人的终局,2.,永远的刑罚,圣经用,“,不灭的火,”,（赛,66,：,24,；可,9,：,43,48,）、,“,火烧,”,（赛,33,：,14,；耶,17,：,4,；太,18,：,8,，,25,：,41,；犹,7,）、,“,锁炼,”,（犹,6,）、,“,受痛苦,”,（启,14,：,11,，,20,：,10,）、,“,刑罚,”,（太,25,：,46,）来形容永恒的刑罚，可见受刑的人将无穷尽地受苦（太,25,：,46,捌、审判与终局,大家好,39,最后的审判之后，不信的人落在永刑中，信徒则进入,“,新天新地,”,。根据圣经，新天新地是一个全然更新的创造，也是基督徒最向往的所在。,镹、新天新地,大家好,40,建立整全的圣经观,在末后的日子，教会要回应各种的挑战，因此建立一个整全的圣经观是刻不容缓的,在末世的日子，教会和信徒需要建立一个整全的圣经观，才能够明白神在末世的计划和心意，并能够以真理的宝剑捍卫神的道；更重要的，是向世人传讲纯正的福音，为他们带来末世的盼望。,拾、教会在末世的使命（一）：,大家好,41,为主而活,为主而活应该是每个基督徒的生命方向。从末世的角度来看，更突显了这个方向的重要性。格鲁登博士指出，有两件事情对基督徒的生活有决定性的影响：,(1),世界正朝神所定的终局和目标前进；,(2),世界将会终结。这两个事实，让信徒存着盼望等候主再来，同时明白现世的生命有永恒的目的和价值。,拾、教会在末世的使命,大家好,42,广传福音,耶稣基督在升天前，颁布大使命（太,28,：,19,20,）。这是教会在末世最重要的使命,主再来的观念，成为推动信徒积极地传福音的动力。愿每一位基督徒，都切切盼望主再来，努力地广传福音。愿,我们,教会成为宣教的教会，满有信心、爱心、智慧，靠主的恩典，忠心履行大使命。,拾、教会在末世的使命,大家好,43,透过末世论，信徒认识自己的身份和使命，也能把握末世的盼望。末世论的焦点，是耶稣基督。藉着基督所成就的救赎，信徒能够与神相交，又能彼此相交。这是神原先创造的目的，万有都在基督里同归于一。,拾壹、末世与盼望,大家好,44,道成肉身主再来,现今的时代,重叠的时代,未来的时代,拾壹、末世与盼望,大家好,45,结束,大家好,46,