七年级语文下册《爱莲说》全程全解苏教版.doc

《爱莲说》全程全解
【梳理知识】
1．  字音辨析
淤泥（yū）  隐逸（yì）  清涟（lián）亵玩（xiè）濯（zhuó）  晋朝（jìn）
2．  一词多义：
可：可爱者甚蕃，值得。不可亵玩焉，可以。
之：水陆草木之花，的。莲之出淤泥而不染    没有实在意义。
鲜：陶后鲜有闻，少。 屡见不鲜，新鲜的。
3．  古今词义
宜：宜乎众矣，古义，与乎连用，当然。今义，合适，应当。
鲜：陶后鲜有闻，古义，很少，今义，新鲜。
4．  词类活用
蔓、枝：不蔓不枝，蔓、枝，名词用作动词，没有蔓枝来缠绕。
远：香远益清，远，形容词用作动词，意为远播。
清：香远益清，清，形容词用作动词，显得清幽。
5．  特殊句式
倒装句
菊之受，意为“对于菊的爱”
判断句
牡丹，花这富贵者也。
6．  佳句背诵
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【资料链接】
1．  文题品味： 
《爱莲说》选自《周元公集》。“莲”即莲花，亦称荷花，《爱莲说》意即说说莲的道理。作者以具有高洁品格的“莲”自况，并与“菊”、“牡丹”相比，委婉含蓄地批判了当时社会趋炎附势，追求名利的风气，表明了自己的心志，亦可视为其人格的写照。
2．  走进作者：
周敦颐（1017～1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南道县）人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，有《周元公集》。这篇“说”，是他在南康郡（现在江西星子）任职时写的。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。
3．  背景回放：
莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。
4．  文体常识：
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”
【课文研读】
1．  文章主旨探究：
本文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝，“出淤泥而不染”的品质，表明了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
2．  篇章结构分析： 
全文共两段：
第一段，        先从世上可爱的花甚多写起，以两种不同的爱好，衬托自己爱莲——不愿隐逸、不慕富贵，在污浊的世间保持自己正直操守的生活态度。接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写。
第二段，        作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是隐逸者、富贵者、君子化身，并借此再次表明自己不慕富贵，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
3．  写作方法点拨：
文章托物言志，以莲自比，通过对莲所处的环境、自身的高洁的描述，赞扬了莲的清高不俗的节操，含蓄地批判了当时社会追名逐利、附庸风雅的现象，表达了自己高远的志向。对莲的生动、形象的刻画，给我们以美的享受，也给我们以深刻的启迪。
4．  重点语段赏析：
由于不同的思想感情，前人对“菊”，世人对“牡丹”有所偏爱，本文以此为陪衬表达了自己对“莲”的情有独钟，突出地描述了莲的“高洁”，以全新的立意表现出对莲的欣赏和赞美之情。文章从“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”、“中通外直，不蔓不枝”、“香远益清”、“亭亭净植，可远观而不可亵玩”五个方面，写出了莲的生长环境、体态香气、风度飘逸，赞美了莲高洁、质朴的品格。这是把莲拟人化，作为一种高贵品质的象征来写的，赞誉莲是“花之君子”，寄托了自己的追求和操守。最后则以深沉的慨叹和浓烈的情感收束全文。在写法上，文章托物言志，含蓄委婉，文约意丰。以反衬的方法烘托主体，并将描写、抒情、议论等多种表达方式自然而紧密地融为一体，使得文笔摇曳多姿，文情并茂。
【习题详解】
[“讨论与练习”]
一、在作者看来，莲花的可爱之处是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
二、无独有偶：单独，一个。        寡廉鲜耻：读xiǎn，缺少。
鳏寡孤独：老而无子。          屡见不鲜：读xiān，新鲜。
精益求精：更加。              玩物丧志：玩弄，戏弄。
老当益壮：更加。              玩世不恭：玩弄，戏弄。
三、这是一道开放题，旨在引导大家思考人与社会的关系。只要能结合课文及社会现实。得出正确的价值判断，就值得肯定和鼓励。
四、略
[体验中考]
草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
   予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列语句中的加点字。
可爱者甚蕃（  ）濯清涟而不妖（   ）不蔓不枝（    ）香远益清（    ）
2．将“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？”译成现代汉语。
3．理解填空。
A．第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是_____________，描写莲花正直的语句是_____________。
B．短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是__________________________________。
C．从上下文连贯的角度看，第二段的结尾“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人”的前面，作者将它放在结尾的目的是__________________________________。
4．短文赞扬莲花“”的高中贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
[解析与答案]
这四道题比较全面地考查了学生文言文阅读能力，即有主观题，又有开放性试题。第（1）题考查对课文重点实词的掌握程度，第（2）题翻译两个不同句式，第（3）题A题考查文章的理解，B题考查表现手法的掌握，C题考查对行文思路的把握，第（4）题注重拓展延伸，让学生就文章观点联系生活实际，提出自己的看法，促进学生形成正确的人生观。答案：（1）多；洗涤；长蔓（牵牵连连）；更加（2）对于菊花的爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱，像我一样的还有什么人呢？（3）A出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 B衬托莲花的高洁 C引人注意和思考，突出的写作目的  （4）提示：针对某一观点或将两种观点结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系。
【美文赏读】
甲 
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
乙 
夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至，死于此。
1． 用现代汉语翻译下列句子。
A． 弃其杖，化为邓林。
B． 未至，道渴而死。
C． 夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
1．A．他丢弃了他的手杖，手杖化成了桃林。B．还没赶到大湖，就半路渴死了。C．夸父自不量力，想要追赶太阳，并在禺谷追上了它。
2． 两文都是写夸父逐日的故事，内容极为相近，但态度不同。试谈谈你的理解。
2．甲文赞扬夸父勇敢追求，死而不已、甘为人类造福的精神；乙文批评夸父自不量力，终至失败而死亡。
【自主测评】
一、积累•应用
1．解释下面加点的字
A．濯清涟而不妖（    ）
B．亭亭净植（    ）
C．可远观而不可亵玩焉（    ）
D．宜乎众矣（    ）
1．A．洗涤B．树立C．亲近而不庄重 D．当然
2．选出下面句子朗读时停顿不恰当的一项（    ）
A．水陆／草木／之花，可爱者／甚蕃    B．晋／陶渊明／独爱菊
C．可远／观而／不可／亵玩焉          D．予／谓／菊，花之／隐逸者也
2．C
3．作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点？
3．不同流合污，不妖艳媚俗，刚直不阿，傲然坚贞。
第一句陈述，第二句设问，第三句感叹。想一想：这三个句子作者用不同语气来表达，其中有什么道理？
分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批评，感情强烈，所以要用感叹语气。 
4．《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢？
4．这是一种映衬的写法。如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高洁，自己是对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外，映衬还有正衬和反衬之分这里菊花是正衬，牡丹是反衬
5．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
5． 喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

二、阅读•探究
（一）
   水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
   予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

6.解释下列语句中加点的词。
   可爱者甚蕃（ ） 濯清涟而不妖（ ） 不蔓不枝 （ ） 香远益清（ ）
6.多、洗涤、牵连、更加
7.翻译文言语句。
   菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
7.对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？

8.文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
8.两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
9.具体地说说作者从下面三个方面写出莲的哪些美好形象？
  ①从生长环境方面： 
  ②从体态香气方面：；
  ③从风度方面： 
9．①写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴；
  ②写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；
  ③写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
10．文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？
10．作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
11．作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
11．爱不同的花象征不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜，被人比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
（二）
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹（zī）土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！
天以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧（shěn）燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其令不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
12．指出下列句中多音字的读音和意义。
①苟慕义强仁者。
②吾恶知其分不异于古所云邪。
12．①qiáng力行 ②wū怎么
13．用现代汉语说说下列句子的意思。
①燕赵古称多感慨悲歌之士。
②吾恶知其今不异于古所云邪？
13．①燕赵之地自古被认为多有怀才不遇的人。②我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？
14．董邵南是个什么样的人？
14．有抱负而不得施展的人。
15．作者在本文中两次提到“董生勉乎哉”表达了怎样的感情？
15．表达了作者对青年的希望、劝勉、爱护等复杂的感情。