中国当代建筑创作解析教学提纲.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国当代建筑创作解析,中国当代建筑创作总体呈现出复杂化、多元化的格局。,对创作解析的切入点很多，但最经典的方式是从建筑创作的主体,建筑师及其创作方式,作品进行解析。,1.“,宏大与巨构,”,的建筑创作,2.“,主流与入世,”,的建筑创作,3.“,商业与时尚,”,的建筑创作,4.“,前卫与实验,”,的建筑创作,5.“,普通与底层,”,的建筑创作,1.“,宏大与巨构,”,的建筑创作,上海东方艺术中心,武汉琴台大剧院,杭州大剧院,河南艺术中心,重庆大剧院,无锡大剧院,沈阳文化艺术中心概念性设计方案,国泰大剧院及重庆美术馆,上海世博会中国馆,上海世博演艺中心,上海中心大厦,632,米,云南红河州政府楼群,广州新电视塔,小蛮腰,这些创作和设计作品的共同特征是：,1),大尺度、大规模、大景观,2,）标志性：往往力争成为一个城市或一个区域的,“,标志性建筑基景观,”,3,）象征性：常常赋予一种类比、,“,明喻,”,、赋予一种它事物的象征,4,）民族性、国家性：表达国家的所谓,“,强大、繁荣、大国的复兴，民,族的团结、和谐等,”,2.“,主流与入世,”,的建筑创作,清华大学科技园 中科院计算所,新保利大厦,北京电视中心,北京外研社大楼,崔恺,拉萨火车站 崔恺,上海世博中心,上海世博和谐塔,新疆国际大巴扎建筑群,华南理工大学设计院大楼,这些创作和设计作品的共同特征是：,1),严肃、严谨、理性的创作态度,2,）强调,“,功能、使用、形式、技术、场所、文化,”,的结合以及综合表达,3,）贴近现实、为现实社会服务，但不绝对屈就于现实,4,）中性、中庸：既不反传统，更不拒绝现代；既倡导弘扬本土文化，,也提倡吸收外来建筑文化；既强调大众和社会的接受，也赞成个性,表达,等等,3.“,商业与时尚,”,的建筑创作,东黄山度假村建筑,大连贝壳博物馆,广州鸣泉居度假村,玄幻的商业建筑,时尚的建筑,玩家的建筑,“章鱼”,“铜钱”,“福禄寿”,时尚的建筑,大连星海广场,被商业和时尚“解构”了的建筑,四川大学双流新校区图书馆,这些设计和建筑的共同特征是：,1),服从所谓,“,现实,”,需要，尤其是屈从于,“,权利,”,和,“,商业,”,的需要的态度,2,）强调所谓,“,新颖、玄幻、张扬、时髦、华丽,”,的建筑外观,3,）玩家心理及其态度：拼贴、怪诞、解构等,4,）重外轻内、重形式轻空间、基本割裂建筑与场地、环境、空间、文,化的关联,4.“,前卫与实验,”,的建筑创作,北京木棉花酒店：朱锫,在朱锫看来，当代城市是建筑创作的重要源泉，想要成为一个前卫的实力派建筑师必须对当代城市文化有深刻的认识，要成为一个城市思想者。,如果说我离开了对城市的思考，我就会没有判断力，不知道该做什么？因为做什么都有可能。,在这个孤岛（木棉花酒店）中，我是针对老城的一个现象，过去老城中建了不少办公建筑，它们把城市公共空间的血脉切断了，像肿瘤一样。目前通常的做法是把它切除。而我试图通过针灸疗法，能让它变成一个积极的因素,朱锫,刘家琨 野鹿苑博物馆,青城山石头院：标准营造,“,石头院,”,位于青城山下的大观镇附近，面积不到,500,平方米。,由几组院落组成，分成一个,“,空院,”,、一个,“,居院,”,、三个,“,茶院,”,虽然,“,石头院,”,实际上是个即可供人喝茶下棋、谈天论地、供人休闲、自我修行的地方。但对设计者来说，,“,石头院,”,更是一个清静内心的冥想空间。,空院和式院,青城山当地的青灰色砂岩砌筑,木结构（请当地工匠研究和木构架施工）,天井和接水槽,陕西富平国际陶艺博物馆：刘克成,在中国，市场的束缚往往太过常见了,这种实施通常是大规模的，属于一种短期生产。这种短期生产留下很少时间与以思考，以给予对于方案成熟过程中的复杂性和矛盾的分析。然而，这种大规模生产模式正越来越多地改变着整个环境。,此处，却相反，,2004,年和,2006,年由刘克成在西安附近富平县所实现的两个博物馆项目，在这位建筑师的职业生涯中，却如同是某种,“,呼吸,”,。关于方案的意图，在项目主持人（一位当代艺术家）与建筑师之间一开始就有一种实在的默契。这个计划得以从一个有力的想法出发，在一个出人意料的场址和一种别致的背景中自由发展起来。建筑是合于人性尺度的。建筑的实施只有一笔有限的预算，这迫使他们不仅使用一些通常的现代建筑技术，而且使用一些这个地区特有的传统建筑技术。这些因素的总和、这些限制的整体从方案的设计到实施都指引着建筑师,最后通过两个确立自己个性的建筑体表现出来。,法,布鲁诺,.,法约勒,.,吕萨克,北京清水会馆：董豫赣,我觉得园林里面最重要的东西是介于自然和人工之间的,“,第三者,”,。有了一个中间层次的,“,第三者,”,，这个中间的层次让人工和自然不那么对立,董豫赣,园林化的“山西大院”,便宜的红砖对,中国园林的理解和尝试,那个时候，我跟,XX,都在搞中国园林研究，所以在这个建筑中进行了尝试。不同于以往的从整体到局部的设计方法，我先构想了许多局部,“,小东西,”,，然后再把它们联系起来。,董豫赣,“,间隙,”,、,“,细节,”,和,“,庭院,”,设计者在这里创造出来好多很细微的的间隙。正是有了这些间隙和庭院，建筑才变的,“,闲,”,了。,与业主的沟通和共同娱乐,好玩、随机、小众、消除整体性、文化自觉,北京草场地村北院工作室：艾未未,把一个简单的房子规规矩矩地盖好，它就一定会是漂亮的。,艾未未,实际上建筑是非常社会性的、政治性的，和众多的人有关。建筑师往往有某种很奇怪的傲慢，觉得应该能创造一个东西这个事实际上是很愚蠢的。若是随意看一个橘子皮，或者看自然界的任何一个东西，它的丰富性和奇迹般的感觉，都不是人造之物可比的。人能做的事情就是在一个阶段内和一个范围内，通过自己的某种理解，把自然的某种秩序体现出来,我在工艺的控制上和材料上应该说比许多建筑师都熟悉，因为做艺术的可以很自由地跟各种工艺打交道,但第一你要有观点，那么我们知道你表达的是一件什么事情，另外如果你想说的更好的话，就要有好的方式、修饰和情感，所以工艺是不重要的。,当你意识到这个工艺的时候，工艺就不是重要的，它有点儿做作,好的艺术观念和工艺是同时出现的，只有这种工艺才是最完美的工艺，就像齐白石的画，是一笔出来的，不用修饰。,艾未未,北京,草场地村,105,号院,工作室：,艾未未,身处这些房子之间，清晰、明确和简练成就了它的感染力，也许，这份力量就来自于真实。“中国建筑师总是想设计华丽的房子”。在艾未未看来，那只不过是中国建筑师自己给自己制造的问题。这样一个低造价、简单的建筑，正印证了艾未未自己的选择。,秦蕾,深圳万科第五园：,王戈，赵晓东,深圳万科第五园,中国美术学院,象山校园一期,冯骥才文学馆,北京大学 王昀,意识风景投射与立方体空间,成都非物质文化遗产公园,兰溪庭,这些创作和设计作品的共同特征是：,1),探索、实验的创作态度，表现出,“,前卫,”,的设计姿态,2,）强烈的个性表达以及强烈的建筑的个性特征，整体呈,“,多元化和多,样化,”,的状态,3,）深谙,“,现代建筑,”,的精神，但竭力探索建筑中的,“,本土性,”,、,“,地域性,”,和,“,场所性,”,4,）强调回归建筑的,“,建造本源,”,，重视材料、构造、建造与及其在空间、,形态、形式上的诗意的表达,5.“,普通与底层,”,的建筑创作,都市实践 万科集团,“,标准营造,”,雅鲁藏布江小码头,西藏林芝南迦巴瓦接待站,云南丽江玉湖小学,四川华存希望小学,西藏阿里苹果希望小学,湖南耒阳毛坪浙商希望小学,我之所以接手一个项目，会有三个原因：第一，有社会价值。比如老城遭遇了新的生活方式，不能再满足新的需要，怎么办,?,这样的项目我会做。第二，对建筑学本身有价值。比如空间研究、建造研究,有这些价值，我肯定做。第三，这个项目能不能培养我的助手。如果答案是肯定的，那我就做，反之就不做。,建筑师 王晖,假如这三者都没有，给多少钱王晖都不做。,甘肃毛寺生态实验小学,香港中文大学 甘肃毛寺村无止桥,成都华林小学,纸管建筑,过渡性建筑,建筑师,:,坂茂,第二届深圳建筑双年展,城中村改造,谢英俊 乡村建筑工作室,台湾建筑师谢英俊 “协力造屋”,广西融水整垛村苗寨,陕西延安枣园新窑洞民居,云南永仁彝族村落迁建新民居,云南丽江黄山村民居改造,绿色建筑体系与黄土高原基本聚居模式,云南腾冲高黎贡手工纸博物馆,四川德阳孝泉镇民族小学,5.12,地震灾后重建,“地震把当地社会撕开了一个口子”。面对灾难，我们的社会内在机制就像建筑一样被剖开而呈现出其剖面。我感觉重建时建筑师应该去透视这一因灾难而呈现的社会剖面，思考建筑与当地的资源和文化更深层意义上的关系，让重建的建筑活动真正对当地的社会重建有所作用。,设计从最根本的两个问题出发：,空间和建造,将校园按照秩序、兴趣、释放三种行为特征分为三个区域，分别是普通分班教室区、音乐美术等多功能教室群和室外运动场。,这些作品共同的特征都是关注当地的底层现实和学生们最基本的使用需求，简朴、实用、安全等实实在在的设计目标体现了其着意于人文关怀的设计指向。这些建筑所表现出来的姿态既是现代的建筑，但又是普通的建筑，而同时又是本土的建筑和有文化意味的建筑。,