向黄帝内经学习养生之道PPT课件.ppt

1.五藏与中医意象思五藏与中医意象思维(中中)n6.6.象社会：君主、宰相、将象社会：君主、宰相、将军、政委、作、政委、作强n7.7.象五气：象五气：风、热、湿、燥、寒、湿、燥、寒n8.8.象五音：象五音：肝角（肝角（3 3），心徵（），脾），心徵（），脾宫（）；肺（）；肺商（）；商（）；肾羽（）羽（）n9.9.象卦象象卦象:震震,离离,兑,坎坎n10.10.象五色：象五色：东方青色（肝）、南方赤色（心）方青色（肝）、南方赤色（心）、西方白色（肺）、北方黑色（、西方白色（肺）、北方黑色（肾）、中央黄）、中央黄色（脾）色（脾）2.五藏与中医意象思五藏与中医意象思维（下）（下）n人体五藏之象人体五藏之象n五藏五藏:肝肝 心心 脾脾 肺肺 肾n五腑五腑:胆胆 小小肠 胃胃 大大肠 膀胱膀胱n五体五体:筋筋 脉脉 肉肉 皮皮 骨骨n五五窍:目目 舌舌 口口 鼻鼻 耳耳n五五华:爪爪 面面 唇唇 毛毛 发n五声五声:呼呼 笑笑 歌歌 哭哭 呻呻n五神五神:魂魂 神神 意意 魄魄 志志 n五志五志:怒怒 喜喜 思思 忧 恐恐n五五变:握握 厥厥 哕 咳咳 栗栗n五味五味:酸酸 苦苦 甘甘 辛辛 咸咸n五臭五臭:臊臊 焦焦 香香 腥腥 腐腐n五液：五液：泪泪 汗汗 涎涎 涕涕 唾唾3.黄帝的意黄帝的意义(一一)n1.中医的中医的经典是什么？典是什么？n2.2.黄帝内黄帝内经与与伤寒寒论的不同的不同n五内阴阳五内阴阳谓之内，万世宗法之内，万世宗法谓之之经 n3.3.为什么用什么用“黄帝黄帝”命名命名n生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年民用其教百年 n4.4.研究医学研究医学为什么要研究女性？什么要研究女性？4.黄帝的意黄帝的意义(二二)n5.5.内内经与史与史记n(1).(1).司司马迁迁为什么受什么受宫刑刑 n(2).(2).史史记五帝本五帝本纪对中国中国历史的意史的意义 n(3).(3).为什么什么说内内经成成书于于汉代代 n6.6.为什么什么“上医医国上医医国”n(1).(1).上医医国，中医医人，下医医病上医医国，中医医人，下医医病 n(2).(2).不不为良相良相,即即为良医良医5.素素问灵灵兰秘典秘典论的社会医学模式的社会医学模式n主旨主旨:对社会社会现象的研究可以促象的研究可以促进对生理生理问题的的认知与理解，反知与理解，反过来，来，内内经素素问灵灵兰秘典秘典论中关于中关于脏腑分工合作、腑分工合作、各司其各司其职的社会医学模式也可以加深我的社会医学模式也可以加深我们对社会社会结构的构的认知与了解知与了解。n n题目的含目的含义n善哉！余闻精光大道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。6.五藏之官能之官能中央政府中央政府(藏而不泻藏而不泻)n心者，君主之官，神明出焉。统摄脏腑 n肺者，相傅之官，治节出焉。权衡治理 n肝者，将军之官，谋虑出焉。蕴含生机 n脾者，谏议之官，知周出焉。(素问刺法论)输布四方 n肾者，作强之官，伎巧出焉。造化形容 n膻中者，臣使之官，喜乐出焉.疏通气机7.心者，君主之官，神明出焉。统摄脏腑n1.“心心”字解字解 n2.心藏神心藏神心主血脉心主血脉,藏神藏神n两精相搏两精相搏谓之神之神 n3.心心“在志在志为喜喜”n4 4 诸痛痒痛痒疮，皆属于心。，皆属于心。8.心病（心病（1 1）n“心主血脉心主血脉”：n肺肺经（烦心胸心胸满）n胃胃经（心欲（心欲动）子盗母气子盗母气n 脾脾经（心下急痛）（心下急痛）湿邪湿邪n心心经（噫干、心痛）（噫干、心痛）心血虚心血虚n肾经（心如（心如悬、烦心、心痛）早搏心、心痛）早搏 间歇歇n心包心包经（心中憺憺大（心中憺憺大动）n胆胆经（心（心胁痛不能痛不能转侧）气化无力）气化无力9.心病（心病（2 2）n“心主神明心主神明”（精神疾患精神疾患）：n胃胃足阳明之脉足阳明之脉“病至病至则恶人与火，人与火，闻木声木声则惕然而惊，心欲惕然而惊，心欲动，独，独闭户塞牖而塞牖而处。甚。甚则欲欲上高而歌，弃衣而走，上高而歌，弃衣而走，贲响腹响腹胀。”n肾足少阴之脉足少阴之脉“目如无所目如无所见，心如，心如悬，若，若饥状，状，气不足气不足则善恐，心惕惕如人将捕之。善恐，心惕惕如人将捕之。”n先生理、后心理先生理、后心理 10.肺者，相傅之官，治节出焉。权衡治理n1.相傅之官相傅之官（主一身之气）n2.肺主一身之气肺主一身之气:肺主气肺主气-营气 卫气，司呼，司呼吸吸n人受气于谷。谷入于胃，以人受气于谷。谷入于胃，以传于肺，五于肺，五脏六腑，皆以六腑，皆以受气：清者受气：清者为营，浊者者为卫，营行脉中，行脉中，卫行脉外，行脉外，营周不休周不休。n3.治治节出焉出焉 n“所言所言节者，神气之所游行出入（之枢者，神气之所游行出入（之枢纽）也，）也，非皮肉筋骨（之关非皮肉筋骨（之关节）也。）也。”n4.4.肺藏魄：肺藏魄：11.肺肺经经证的表的表现 n浅浅证 n肺肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛。，膨膨而喘咳，缺盆中痛。n深入深入脏腑腑n咳，上气喘喝咳，上气喘喝，烦心胸心胸满，臑臂内前廉，臑臂内前廉痛厥，掌中痛厥，掌中热。气盛有余，气盛有余，则肩背痛，肩背痛，风寒，汗出中寒，汗出中风，小便数而欠。气虚，小便数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。12.肝者，将军之官，谋虑出焉。蕴含生机n1.将将军之官之官 n2.2.肝主筋，肝藏血（肝主筋，肝藏血（诸风掉眩皆属于肝）掉眩皆属于肝）n3.3.肝藏魂肝藏魂n4.4.肝主疏泄、在志肝主疏泄、在志为怒怒 n心之所心之所忆谓之意，意之所存之意，意之所存谓之志，因之志，因志而存志而存变谓之思，因思而之思，因思而远慕慕谓之之虑，因因虑而而处物物谓之智。之智。13.肝肝经经证的表的表现n两两胁下痛引少腹，令人善怒下痛引少腹，令人善怒 （实症）症）n目无所目无所见，耳无所，耳无所闻，善恐如人将捕之，善恐如人将捕之 （虚症）（虚症）n人卧血人卧血归于肝，肝受血而能于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能血而能握，指受血而能摄，卧出而，卧出而风吹之，血凝于肤吹之，血凝于肤者者为痹，凝于脉者痹，凝于脉者为泣，凝于足者泣，凝于足者为厥厥n腰痛不可以俯仰（太冲）腰痛不可以俯仰（太冲）n丈夫丈夫颓疝，疝，妇人少腹人少腹肿n甚甚则嗌干嗌干n面面尘脱色脱色n胸胸满呕逆（气逆）呕逆（气逆）n飧泄（下焦无火）飧泄（下焦无火）14.脾者，谏议之官，知周出焉。(素问刺法论)输布四方n1.谏议之官之官 n2.脾主身之肌肉（脾主身之肌肉（素问痿论篇）n3.脾在志脾在志为思思n4 4.脾主统血（心主血脉，肝藏血肝藏血）15.脾脾经经证的表的表现n舌本舌本强，食，食则呕，胃脘痛，腹呕，胃脘痛，腹胀善噫，善噫，得后与气得后与气则快然如衰，身体皆重快然如衰，身体皆重n舌本痛，体不能舌本痛，体不能动摇n食不下食不下n烦心，心下急痛心，心下急痛n溏，黄疸溏，黄疸n不能卧，不能卧，强立股膝内立股膝内肿厥，足大趾不用厥，足大趾不用 16.肾者，作强之官，伎巧出焉。造化形容n1.作作强之官之官n2.肾主藏主藏(精精)n肾者，主者，主蛰封藏之本，精之封藏之本，精之处也。也。(素素问六六节藏象藏象论)n3.伎巧出焉伎巧出焉n4.4.肾藏志藏志17.肾经经证的表的表现n饥不欲食，面如漆柴不欲食，面如漆柴n咳唾咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起有血，喝喝而喘，坐而欲起n目目巟巟如无所如无所见，心如，心如悬若若饥状，气不足状，气不足则善善恐，心惕惕如人将捕之。恐，心惕惕如人将捕之。n口口热舌干，咽舌干，咽肿上气，嗌干及痛上气，嗌干及痛。n烦心心痛，黄疸，心心痛，黄疸，肠澼澼n痿厥痿厥,嗜卧嗜卧n足下足下热而痛而痛 n灸灸则强食生肉，食生肉，缓带披披发，大杖重履而步，大杖重履而步 18.膻中者，臣使之官，喜乐出焉疏通气机n1.心包的心包的问题n2.2.臣使之官臣使之官n膻中膻中:阻挡邪气、宣发正气19.心包心包经经证的表的表现n手心手心热，循肘，循肘挛急急n腋腋肿,甚甚则胸胸胁支支满，心中澹澹大，心中澹澹大动，面，面赤目黄，喜笑不休赤目黄，喜笑不休n烦心、心痛，掌中心、心痛，掌中热 20.六腑之官能地方官地方官员(泻而不藏泻而不藏)n胆者，中正之官，决断出焉.生发真阳 n脾胃者，仓廪之官，五味出焉。受纳分类 n大肠者，传道之官，变化出焉。渗透分别 n小肠者，受盛之官，化物出焉。容纳变化 n膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。气化出焉 n三焦者，决渎之官，水道出焉。输布真阳21.胆者，中正之官，决断出焉.生发真阳n1.中正之官中正之官 n少阳主枢少阳主枢:有交通有交通“阴阳阴阳”的功能。的功能。n2.2.凡十一凡十一脏，取决于胆也，取决于胆也。n3.决断出焉决断出焉 22.胆胆经经证的表的表现n口苦，善太息口苦，善太息n心心胁痛不能痛不能转侧n甚甚则面微有面微有尘，体无膏，体无膏泽n头痛痛颔痛，目痛，目锐眦痛，缺盆中眦痛，缺盆中肿痛痛 n腋下腋下肿，马刀侠刀侠瘿 n汗出振寒，汗出振寒，疟 23.脾胃者，仓廪之官，五味出焉。受纳分类n1.“胃胃”字解字解 n2.2.仓廪之官之官 n胃者，五藏六腑之海也，水谷皆入于胃，五藏胃者，五藏六腑之海也，水谷皆入于胃，五藏六腑皆禀气于胃（灵枢六腑皆禀气于胃（灵枢五味五味)n3.3.胃与血胃与血n中焦受气，取汁中焦受气，取汁变化而赤，是化而赤，是谓血血(灵灵枢枢经决气篇第三十决气篇第三十)24.胃胃经经证的表的表现n洒洒振寒，善伸数欠洒洒振寒，善伸数欠 n口口,唇胗唇胗,牙痛（上牙痛（上齿中）中）n颜黑黑,鼽衄鼽衄n颈肿喉痹喉痹n大腹水大腹水肿n膝膝髌肿痛痛n其有余于胃，其有余于胃，则消谷善消谷善饥n胃中寒胃中寒则胀满25.小肠者，受盛之官，化物出焉。容纳变化n1.“1.“肠”字解字解 n2.小小肠主液所生病主液所生病 26.小肠经经证的表的表现n嗌痛嗌痛颔肿，不可以，不可以顾n肩似拔，臑似折肩似拔，臑似折n耳耳聋目黄目黄颊肿n颈颔肩臑肘臂外后廉痛肩臑肘臂外后廉痛 27.大肠者，传道之官，变化出焉。渗透分别n1.手阳明大手阳明大肠经脉，脉，是主津所生病者是主津所生病者(灵枢经经脉第十)n腠理腠理发泄，汗出溱溱，是泄，汗出溱溱，是谓津津(灵枢经决气篇第三十)n2.便秘与溏泄便秘与溏泄 28.大肠经经证的表的表现n齿痛（下牙痛）痛（下牙痛）颈肿n目黄目黄、口干口干、鼽衄鼽衄、喉痹。喉痹。n两臂痛，和食指不灵活。两臂痛，和食指不灵活。n便秘或拉稀便秘或拉稀 29.三焦者，决渎之官，水道出焉。输布真阳n1.三焦解三焦解n三焦者，总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、左右、上下之气也。和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此也(华佗中藏佗中藏经)n2.决决渎之官，水道出焉之官，水道出焉 30.三焦经经证的表的表现n耳耳聋浑浑淳淳淳淳 n嗌嗌肿喉痹喉痹 n汗出，目汗出，目锐眦痛眦痛n颊痛痛n耳后肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。耳后肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。31.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。气化出焉n1.州都之官n2.津液藏焉n3.气化出焉n4.主筋所生病主筋所生病 n5.三高症三高症 32.膀胱经经证的表的表现n冲冲头痛，目似脱，痛，目似脱，项似拔似拔n脊痛腰似折，髀不可以曲脊痛腰似折，髀不可以曲n腘如如结，踹如裂，踹如裂n痔痔疟狂狂癫疾，疾，头顖（顖囟顖（顖囟xn）项痛痛n目黄泪出鼽衄目黄泪出鼽衄n项背腰尻背腰尻腘踹脚皆痛，小趾不用踹脚皆痛，小趾不用 33.结语n凡此十二官者，不得相失也。故主明凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生下安，以此养生则寿，殁（寿，殁（m 音末）世音末）世不殆，以不殆，以为天下之大昌。主不明天下之大昌。主不明则十二十二官危，使道官危，使道闭塞而不通，形乃大塞而不通，形乃大伤，以，以此养生此养生则殃，以殃，以为天下者，其宗大危。天下者，其宗大危。戒之戒之！戒之戒之！n善哉！余闻精光大道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。34.经脉脉穴位穴位奇奇经八脉八脉n1.经脉脉n阴阴经6条，与五条，与五脏相关相关n手太阴肺、足太阴脾、手少阴心、足少阴手太阴肺、足太阴脾、手少阴心、足少阴肾、手厥阴心包、足厥阴肝手厥阴心包、足厥阴肝n阳阳经六条，与六腑相关六条，与六腑相关 n手阳明大手阳明大肠、足阳明胃、手太阳小、足阳明胃、手太阳小肠、足太阳、足太阳膀胱、手少阳三焦、足少阳胆膀胱、手少阳三焦、足少阳胆 n“内景髓道，唯返内景髓道，唯返观者能照察之者能照察之”（李时珍）n“经络者，所以决生死、者，所以决生死、处百病、百病、调虚虚实，不可不通，不可不通”（灵枢（灵枢经脉）脉）35.经脉脉穴位穴位奇奇经八脉八脉n2.穴位穴位n井穴井穴 荥穴穴 腧穴腧穴 经穴穴 合穴合穴 n几个重要的穴位几个重要的穴位:n肚腹三里留，腰背委中求，肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口列缺，面口合谷收。合谷收。n酸痛取阿是，胸酸痛取阿是，胸胁内关内关谋，下腹三阴交，下腹三阴交，胁痛痛觅支沟。支沟。n少商、商阳（井穴）少商、商阳（井穴）n合合谷谷,曲曲池池,劳宫,百百会会,涌涌泉泉,足足三三里里,中中脘脘,关关元元36.经脉探秘脉探秘n1.中医理中医理论的要点的要点:n气气元元说n经络理理论n阴阳五行理阴阳五行理论n藏象理藏象理论n2.经络到底是从到底是从“经”到到“穴穴”,还是从是从“穴穴”到到“经”?37.灵枢灵枢经脉第十脉第十n经脉篇的意脉篇的意义n望而知之望而知之谓之神，之神，闻而知之而知之谓之圣之圣n问而知之而知之谓之工，切而知之之工，切而知之谓之巧之巧 n1.经脉脉为什么从肺什么从肺经开始开始 n肺肺经循行循行 n归属于肺属于肺经的病及表的病及表现 38.内内经说人人n1.1.人的定人的定义n人以天地之气生，四人以天地之气生，四时之法成。之法成。n人生于地，人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。命于天，天地合气，命之曰人。n2.2.人体的生成人体的生成n素素问五藏生成篇五藏生成篇第十第十、灵枢灵枢经脉、灵枢脉、灵枢决气第三十、素决气第三十、素问六六节藏象藏象论第九第九 n人始生，先成精，精成而人始生，先成精，精成而脑髓生，骨髓生，骨为干，脉干，脉为营，筋，筋为刚，肉，肉为墙，皮肤，皮肤坚而毛而毛发长，谷，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。（灵枢入于胃，脉道以通，血气乃行。（灵枢经脉）脉）39.人体的精神内涵人体的精神内涵n1.1.何何谓“形、神、气形、神、气”n2.2.人身人身“三宝三宝”是什么是什么n以其流行，以其流行，谓之气。以其凝聚，之气。以其凝聚，谓之精；以其之精；以其妙用，妙用，谓之神。之神。n3.3.话说“五藏神五藏神”n五藏所藏：五藏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。藏志。(素素问宣明五气篇宣明五气篇)40.五藏气虚之所梦n肺气虚：白物、杀戮、兵战n肾气虚：溺水、恐惧n肝气虚：伏树下不敢起n心气虚：救火、阳物、燔灼n脾气虚：饮食不足、盖房子n方盛衰论41.人的生命人的生命节律律n1.女七男八女七男八 n2.人的生命周期人的生命周期(灵枢灵枢天年第五十四天年第五十四)n“人生十人生十岁，五，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走（跑）。始定，血气已通，其气在下，故好走（跑）。二十二十岁，血气始盛，肌肉方，血气始盛，肌肉方长，故好，故好趋（快走）。三十（快走）。三十岁，五，五脏大定，肌肉大定，肌肉坚固，血脉盛固，血脉盛满，故好步。四十，故好步。四十岁，五，五脏六腑十二六腑十二经脉皆大盛以平定，腠理始疏，荣脉皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，落，发颇斑白，平盛不斑白，平盛不摇，故好坐。五十故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六十六十岁，心气始衰，苦，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气，脾气虚，皮肤枯。八十虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善，肺气衰，魄离，故言善误。九十。九十岁，肾气气焦，四藏焦，四藏经脉空虚。百脉空虚。百岁，五，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。矣。”n3.生命的社会周期生命的社会周期n4.4.数的数的问题42.六经经气与人生n少阳：为气之始发，生机。时：子、亥；人：出生-十岁为少阳经气所司；人体：为胆、三焦经气的作用。n阳明：气已强壮，充满活力的阳。时：卯、辰，人：十一岁至廿岁为阳明经气所司；人体为大肠、胃经气的作用。n太阳：精、气、神之能强盛，活动能力达到极点。时：未、申，人从廿一岁卅岁为太阳经气所司，人体：小肠、膀胱经气的作用 43.气血与人性n1.阴阳人阴阳人(灵枢灵枢通天通天)n太阴之人太阴之人多阴而无阳，多阴而无阳，缓筋而皮厚筋而皮厚.贪而而不仁，好内而不仁，好内而恶出出.n少阴之人少阴之人多阴少阳，多阴少阳，小胃而大小胃而大肠，其血易，其血易脱，其气易脱，其气易败.小小贪而而贼心，心，见人有亡，常若人有亡，常若有得，好有得，好伤好害，好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩而无恩.n太阳之人太阳之人“多阳而少阴多阳而少阴阳重脱者易狂阳重脱者易狂.居居处于于，好言大事，无能而虚于于，好言大事，无能而虚说，志，志发于四野，于四野，举措不措不顾是非，是非，为事如常自用，事事如常自用，事虽败而常无而常无悔悔”44.气血与人性n少阳之人少阳之人“多阳少阴多阳少阴,经小而小而络大，血在中大，血在中而气外而气外.是是谛好自好自贵，有小小官，有小小官则高自宜，好高自宜，好为外交而不内附外交而不内附”n阴阳和平之人阴阳和平之人“阴阳之气和，血脉阴阳之气和，血脉调.居居处安静，无安静，无为惧惧，无惧惧，无为欣欣，宛然从物，或与欣欣，宛然从物，或与不争，与不争，与时变化，尊化，尊则谦谦，谈而不治，是而不治，是谓至治至治”45.命理命理.医理医理性格性格n关于五运六气关于五运六气n出生出生时象与五运六气象与五运六气 n什么是什么是“六气六气”n“五日五日谓之候，三候之候，三候谓之气，六气之气，六气谓之之时，四，四时谓之之岁，而各从其主治焉，而各从其主治焉”n五运六气能用来看病五运六气能用来看病 n五运六气能用来五运六气能用来预测疾病疾病 46.寿限与养生寿限与养生n关于人关于人类自然年自然年龄的三种推算公式的三种推算公式：n生长期乘以寿命系数(57年)n“细胞分裂”学说 n性成熟期47.人活不到自然寿数的原因人活不到自然寿数的原因n1.人的呼吸方式的改人的呼吸方式的改变 n2.人的运人的运动姿姿势的改的改变 n3.人的消化功能的改人的消化功能的改变n4.人的循人的循环功能的改功能的改变 n5.情志因素情志因素48.道教养生学的道教养生学的对治法治法(上上)n道教养生学的精神：我命在我不在天道教养生学的精神：我命在我不在天 n道医道医对医学的医学的贡献大大超献大大超过儒医儒医 n1.胎息胎息：行气行气,服气服气,存思存思,守守窍,闭息息 n2.导引引术：调心、心、调形形、调息息 n功功效效：一一则以以调营卫，二二则以以消消谷谷水水，三三则排排却却风邪，四邪，四则以以长气血气血n步步骤：叩叩齿、握握固固、咽咽津津、伸伸足足、熨熨目目、引引耳耳、摩摩面面、振振膝膝、引引腰腰等等。“亥亥寝寝鸣天天鼓鼓，寅寅兴漱漱玉津玉津”n脑部的保养部的保养三田学三田学说 49.导引图50.道教养生学的道教养生学的对治法治法(下下)n3.丹丹药之之谜：外丹：外丹 内丹内丹(精气神三宝精气神三宝)n房中房中:保精、守神、保精、守神、啬气、气、还精、精、补脑n增增加加精精气气，避避免免损耗耗欲欲不不可可绝,欲欲不不可可早早,欲不可欲不可纵,欲不可欲不可强,欲有所忌欲有所忌 n4.二十四二十四节气气导引引n5.养五养五脏神法：魂、神、意、魄、志神法：魂、神、意、魄、志51.黄老思想的养生黄老思想的养生观念念n1.道法自然道法自然 n2.天天长地久地久 n3.致虚极，守静致虚极，守静笃n老老 庄的差异庄的差异52.儒家的生活儒家的生活对治法治法n1.重当下：n2.强调责任，赞美婚姻 n3.重心性觉悟和道德标准 53.大学n大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。54.佛家的心理佛家的心理对治法治法n1.八正道八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定n2.通通“五明五明”:声明、因明、工巧明、内明、医方明 n3.十界十界论:n六道轮回:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱 n声声闻 缘觉 菩菩萨 佛 55.我我们为什么会生病什么会生病n左左传：鬼、食、：鬼、食、蛊n黄黄帝帝内内经素素问调经论阴阴阳阳：夫夫邪邪之之生生也也，或或生生于于阴阴，或或生生于于阳阳，其其生生于于阳阳者者，得得之之风雨雨寒寒暑暑；其其生生于于阴阴者者，得得之之饮食食居居处，阴阴阳阳喜怒。喜怒。”n难经五五邪邪：五五邪邪忧愁愁思思虑则伤心心；形形寒寒冷冷饮则伤肺肺；恚恚怒怒气气逆逆，上上而而不不下下则伤肝肝；饮食食劳倦倦则伤脾；久坐湿地，脾；久坐湿地，强力入水力入水则伤肾。n现代（七代（七类）：六淫、疫）：六淫、疫疠、七情、七情、饮食食劳逸、逸、外外伤、痰、痰饮、淤血、淤血 56.圣人之治病n圣人之治病：必知天地之阴阳，四时经纪，五藏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长、勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。n内经素问疏五过论篇57.病有病有六不治六不治n病有病有六不治六不治：骄恣不恣不论于理，一于理，一不治也；不治也；轻身重身重财，二不治也；，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能藏气不定，四不治也；形羸不能服服药，五不治也；信巫不信医，五不治也；信巫不信医，六不治也六不治也。(史史记扁扁鹊仓公列公列传)58.