自考0539-中国古代文学史（二）.doc

0539-中国古代文学史（二）笔记依据教材中国古代文学史（二）罗宗强、陈洪主编华东师范大学出版社笔记依据目录第五编宋代文学第一章北宋初期的文风与诗风第一节宋初文坛的复古倾向第二节王禹僻与宋初诗风和文风第三节杨亿与西昆体第二章欧阳修与北宋诗文革新第一节欧阳修第二节梅尧臣苏舜钦第三节王安石第四节曾巩苏洵苏辙第三章苏轼第一节苏轼的生平和思想第二节苏轼的散文成就第三节苏轼的诗歌创作第四节苏轼词的革新意义第四章黄庭坚与江西诗派第一节黄庭坚第二节陈师道陈与义第三节吕本中韩驹曾矮第五章北宋词与南渡词第一节晏殊欧阳修第二节柳永第三节秦观晏畿道贺铸第四节周邦彦第五节李清照朱敦儒第六章辛弃疾第一节辛弃疾的生平与思想第二节辛弃疾词的题材内容第三节辛弃疾词的艺术成就第四节辛派词人第七章陆游与南宋中期诗文第一节陆游第二节杨万里范成大第三节朱熹的文学思想与南宋散文第八章南宋中后期词第一节姜夔第二节吴文英第三节史达祖周密王沂孙张炎蒋捷第九章南宋后期文学第一节永嘉四灵第二节刘克庄与江湖诗派第三节严羽及其沧浪诗话第四节文天祥与遗民作家第六编辽金元文学第一章辽金文学第一节辽代诗歌第二节金代文学第三节元好问第二章前期元杂剧第一节白朴第二节马致远第三节王实甫及其西厢记第四节其他前期杂剧作家作品第三章关汉卿第一节关汉卿的生平、性格和剧目第二节关汉卿的历史剧第三节关汉卿的爱情风月剧第四节窦娥冤与公案剧第四章后期元杂剧及其它第一节郑光祖第二节宫天挺乔吉秦简夫等第三节周德清钟嗣成第五章元代的散曲第一节元前期散曲第二节元后期散曲第六章元代的诗文第一节耶律楚材刘因姚燧等第二节虞集及“元诗四家”第三节萨都剌杨维桢等第七章宋元话本与南戏第一节宋元话本小说第二节宋元讲史话本第三节南戏与“四大传奇”第四节高明与琵琶记第七编明代文学第一章明代诗歌第一节明代社会文化的嬗变与传统文学形式的衰微第二节明代前期诗歌第三节明代中期诗歌第四节明代后期诗歌第五节明代散曲与民歌第二章明代散文第一节宋濂与明初散文第二节唐宋派与明代中期散文第三节公安派及晚明小品散文第三章三国演义第一节章回小说的产生及其文体特征第二节三国演义的成书、作者和版本第三节三国演义的主要内容、思想倾向和悲剧精神第四节三国演义的艺术成就第五节三国演义的地位和影响第四章水浒传第一节水浒传的成书、作者和版本第二节水浒传的思想文化内容第三节水浒传的艺术成就第四节水浒传的地位和影响第五章西游记第一节西游记的成书、作者和版本第二节西游记的主要内容和原型精神第三节西游记的艺术精神第六章金瓶梅第一节版本、作者和成书过程第二节金瓶梅的主要内容和社会意义第三节金瓶梅对中国小说发展的贡献第七章明代其他长篇小说与理论批评第一节明代中期以后长篇小说的繁荣第二节历史演义与英雄传奇小说第三节神魔小说第四节明代小说批评的繁荣与金圣叹第八章明代拟话本小说第一节拟话本小说的产生、特点和主要作品第二节冯梦龙与三言第三节凌濛初与二拍第九章明代戏剧第一节明代戏剧概况第二节明代杂剧第三节明代传奇第十章汤显祖第一节汤显祖的生平、思想和创作第二节牡丹亭第三节临川四梦解析第八编清代文学第一章清代诗歌第一节清初遗民诗人第二节清初入仕诗人第三节王士禛与清前期其他诗人第四节清中期宗法唐宋的诗歌流派第五节袁枚与性灵诗派第二章清代词第一节阳羡派、浙西派及清初词坛第二节常州派与清中叶词坛第三章清代散文与骈文第一节清初散文第二节桐城派与清代中期散文第三节汪中与清代骈文的复兴第四章清代小说第一节清代小说的变化与特征第二节历史演义、英雄传奇与公案小说第三节世情小说第四节讽刺小说与才学小说第五节文言与白话短篇小说第六节清代讲唱文学与民歌第五章聊斋志异第一节蒲松龄的生平、思想和创作第二节聊斋志异与清初文化价值取向第三节聊斋志异的写作笔法第六章儒林外史第一节吴敬梓的生平和创作第二节以文人人格失落反思八股制艺的弊端第三节小说艺术的杰出创造第七章红楼梦第一节作者、版本及研究概况第二节红楼梦的悲剧意义第三节古代小说的艺术巅峰第八章清代戏剧第一节清代戏剧概述第二节李玉与苏州派作家第三节李渔的戏剧理论与创作第四节清代中期戏剧第九章长生殿第一节洪异的生平与创作第二节长生殿的思想蕴含第三节长生殿的艺术成就第十章桃花扇第一节孔尚任的生平和创作第二节桃花扇的思想和社会意义第三节桃花扇的艺术成就第九编近代文学第一章近代诗第一节龚自珍与诗风新变第二节战争和动乱中的诗坛第三节宋诗派及汉魏六朝诗派第四节诗界革命及相关诗人第五节革命诗潮与南社第六节同光体与中晚唐诗派第二章近代文第一节经世文风的兴起第二节桐城派及湘乡派第三节报章文体与域外游记第四节文界革命与新文体第五节其他著名散文作家第三章近代小说第一节狭邪小说与侠义公案小说第二节 清末小说界革命与“新小说”第五编宋代文学第一章北宋初期的文风与诗风单选题1.最早起来反对五代体的古文运动先驱者是(C)A.王禹偁B.林逋C.柳开D.穆修2.宋初文坛复古思潮中的过渡性作家是(B)A.柳开B.田锡C.杨亿D.穆修3.宋初继柳开之后专力作古文的作家是(D)A.林逋B.田锡C.王禹偁D.穆修4.王禹偁晚年自编的文集是(A)A.小畜集B.河东先生集C.穆参军集D.嘉祐集5.王禹偁在学习白居易的同时,更重视和推崇的唐代大诗人是(D)A.李白B.韩愈C.王维D.杜甫6.在宋初“三体”诗中,王禹偁应属(A)A.白居易体B.晚唐体C.西昆体D.宫体7.“西昆体”的代表作家是(D)A.李维B.丁谓C.钱惟济D.杨亿8.“西昆体”能够形成一个诗歌流派的重要标志是(C)A.学习李商隐的近体律诗B.重视昆体工夫C.西昆酬唱集的编撰结集D.武夷新集的结集多选题1.北宋初年倡导复古并坚持写作古文的作家有(ACD)。A.田锡B.林逋C.柳开D.穆修E.刘筠2.所谓“宋初三体诗”,指的是(ABD)。A.白居易体B.晚唐体C.五代体D.西昆体E.宫体3.下列家属于西昆派的有(BDE)。A.田锡B.杨亿C.王禹D.刘筠E.钱惟演4.下列作家属于北宋初期的有(ABCD)。A.柳开B.王禹C.杨亿D.穆修E.贺铸5.杨亿是(BCE)。A.宋代古文运动的先驱人物B.西昆诗派的代表作家C.北宋初期的作家D.晚唐体的代表作家E.西昆酬唱集的编撰结集者解释题1.宋初“三体”诗宋初诗坛派别林立,主要有三派：白体：宋初诗坛最早流行“白乐天体”,徐铉、李昉等人用浅显易晓之“白体”写应酬、酬唱之诗,其末流日趋肤浅鄙俗。“白体”中最有成就的诗人是王禹偁。晚唐体：在“白体”流行后,又出现了“晚唐体”。其作者除寇准外,多为在野的文士名流,如林逋、潘阆、“九僧”及魏野等。他们推崇贾岛、姚合,多写闲情逸趣,导致诗境偏狭,唯以琢炼字句为能事,其中以林逋最受时人推重。昆体：以杨亿、刘筠和钱惟演等秘阁文人为代表,标举李商隐的近体律诗,重声律文采、讲藻饰用典。风格华丽典重。所谓“宋初三体诗”,即指这三个诗派。2.西昆诗派西昆诗派是宋初一个影响极大的诗歌流派。当时杨亿、刘筠、钱惟演等一批文人经常在秘阁吟诗唱和,切磋诗体。他们以李商隐为宗,主要学其近体律诗,讲究声律、文采、藻饰、用典、诗风绵密典雅,但内容贫弱。后由杨亿将十七位诗人的二百五十首近体诗编为西昆酬唱集。“西昆”即取玉山、册府之意,喻指帝王藏书之秘阁。西昆酬唱集的编撰结集是西昆体能够成为一个诗歌流派的重要标志,而“西昆诗派”亦由此而得名。简答题1.简述北宋初期复古思潮在文坛的表现。宋初承五代余绪,骈文盛行,文风卑弱。柳开最早起来反对骈体文,自觉地以恢复韩、柳的古文传统为己任,标举文统和道统,力主文道合一,倡导质朴文风,并从明道、致用的角度强调文章的社会功利价值。这在一定程度上打击了宋初华而不实的浮靡文风,成为宋代古文运动的先驱。田锡,在文学理论方面颇有建树。他崇尚韩、柳,提倡文统和道统,但能突破“宗经”的狭小范围,从作家创作的角度来谈论“道”和“道统”；他首言性情,并用道家“任运用而且自然”的观点来强调性情的自由抒发；他在文论中发扬了韩、柳求变通的文学精神,对文学发展做出了自己的贡献。穆修继柳开之后专力写作古文,并搜求校刻韩、柳文集,为文能沿溯韩、柳的道路,是北宋古文运动的先驱者之一。王禹偁致力于倡导古文,强调以文来传道和明心,要求文道合一；继承韩愈“文从字顺”的理论,在提倡平易的文风方面有开创之功。复古守正以求新,这是宋初文学发展的一种趋势。柳开、田锡、穆修等是先驱自觉的人物,他们的理论和创作对古文的承传起到了积极作用。但由于他们过分强调“道统”和文章的教化作用,他们的创作也多因艰涩而成就不高,故他们的复古思潮并未成为宋初文坛的主流,亦未能真正改变文坛的风气。2.论述王禹偁在文学理论上的贡献。第一、提出了“传道而明心”的主张。他要求文章既要“传道”,又要“明心”,即在传道的文中可以抒发作者自己的政治见解和内心感受,做到叙事言理与主观感情结合。于“传道”之外提出“明心”,于“有言”之外提出“有文”,这实际上是要求文道合一和文行合一,并表现了重“文”的倾向；第二、他在推尊韩愈时,去其奇险而取其平易,有意继承和发扬了韩愈“文从字顺”的传统,强调古文“句之易道,义之易晓”,这种平易晓畅的文风,对有宋一代文风的形成都产生了积极的影响。3.为什么说杨亿是西昆诗派的代表作家?杨亿在参与撰写册府元龟过程中,与同僚钱惟演、刘筠等人吟诗唱和,切磋诗体,后由他将这些酬唱诗编撰结集为西昆酬唱集；西昆酬唱集收十七位诗人的诗作二百五十首,而他和刘筠、钱惟演就有二百零二首,占五分之四,可见他是存诗最多的诗人之一；在西昆酬唱集序中,他提出了“历览遗编,研味前作,挹其芳润”的创作主张,他写诗宗主李商隐之近体律诗,辞采华妍,音节流转,属对工整,精于用典,最能表现他的才学和工力,也最能体现西昆体“取材博赡,练词精整”的特色。所以,世人公认杨亿是西昆诗派的代表作家。4何谓“昆体工夫”?所谓“昆体工夫”,主是要指西昆诗人在讲究修辞技巧方面的才学和工力。西昆派诗人特别注重修辞,注重格律和借代,音节铿锵,属对工整,设色浓丽而富于感情；又十分讲究典故的运用,对宋诗“以学问为诗”这一突出特点的形成有着深刻的影响。西昆诗人特别讲究修辞技巧,在这方面表现了很深的工力,实际上也是他们有意对“白体”末流诗庸俗化、鄙俚化的矫正,与“白体”、“晚唐体”相较,它具有堂庑大、气象宽、思致深、措词婉等特点。论述题1.论王禹偁在宋初诗风和文风变革中所起的促进作用。王禹偁是宋初作家中成就较大的一位,他的理论和创作实践都对宋初诗风和文风的变革起到了积极促进的作用。从散文来说,他兼长古文、骈文和辞赋,而尤致力于倡导古文,力图改变五代以来浮华雕绘的习气。他提出了“传道而明心”的主张,即在传道之中抒写自己的政见和内心感受,做到叙事言理和主观感情相结合。这实质上是要求文道合一及文行合一,而偏重于文；他推重韩愈的“文从字顺”,提出了“句之易道,义之易晓”,强调平易的文风,他自己的创作也力求平易自然、古雅简淡,在使韩、柳切近现实的古文再现于宋代方面有开创之功,成为欧阳修改革文风的先声。从诗歌来说,他是宋初“白体”诗派的后起之秀和代表人物之一。他早年喜欢并侧重学习白居易后期的闲适和唱和诗,但贬官商州之后,则有意学习白居易的讽谕诗,创作了大量反映社会现实、关心民间疾苦的作品。他又十分重视并推崇杜甫的诗歌,学杜是宋诗别开生面的生重要途径,而王禹偁可谓得风气之先。他本人的诗歌创作也较为成功：其五、七言古诗,在反映现实方面颇为真切；其近体律绝则不乏平淡清远之格调。2.论“西昆体”诗的特点。“西昆体”诗是宋初影响极大的诗歌流派。以杨亿、刘筠、钱惟演等为代表的秘阁文人。写诗一以李商隐的近体律诗为宗,讲究文采声律,尤重修辞工夫。他们的诗作重视格律和借代,属对工整,音节铿锵；设色浓艳,造语精工；大量用典用事,力求表现才学和工力,这种密丽典雅之风,颇近李商隐。与宋初之“白体”、“晚唐体”相比,“西昆体”具有堂庑大、气象宽、思致深,措词寓意深婉精妙的特点,作为宋初出现的诗歌派别和诗歌思潮,它体现了当时诗歌的风会所趋,对于扫灭五代衰飒弊习和矫正“白体”末流的鄙俚浅俗习气,都起到了积极作用,是宋诗形成自己特色的第一步。虽然他们的作品多为同僚之间的消遣酬唱之作,内容贫弱；他们虽倾全力在艺术上下功夫,但摹拟因袭之气太重,雕饰太甚,堆砌太多,虽典丽精工,然往往缺乏真情实感；修辞用典功夫虽深,然往往流于玩弄典故和搞文字游戏,缺乏自然的态度和浓郁的意趣。其明显的形成主义和唯美主义也给宋代诗坛带来了极为不良的影响。第二章欧阳修与北宋诗文革新单选题1.北宋诗文革新运动的领袖人物是(A)A.欧阳修B.王安石C.范仲淹D.苏轼2.欧阳修晚年又号(C)A.醉翁B.后山居士C.六一居士D.淮海居士3.六一风神是指(A)A.欧阳修散文的美学风格B.欧阳修诗歌的表现手法C.欧阳修的文人雅士风采D.欧阳修词的风格特色4.苏舜钦和梅尧臣是(B)A.北宋诗文革新运动的领袖人物B.开创北宋诗风的重要作家C.北宋形式主义诗风的代表人物D.宋词的革新派人物5.现有王安石文集中最完备的版本是(C)A.李壁的王荆公诗笺注B.蔡上翔的王荆公年谱考略C.1959年排印在临川先生文集D.1974年上海人民出版社出版的王荆公诗文注6.王荆公体指的是(C)A.王安石的散文风格B.王安石早年直抒胸臆的诗歌C.王安石晚年的诗歌创作D.王安石的苍凉悲壮风格7.元丰类稿的作者是(B)A.范仲淹B.曾巩C.苏舜钦D.苏辙8.北宋时期,文章带有战国纵横家色彩的作家是(D)A.柳开B.穆修C.王安石D.苏洵9.苏辙的文集名字是(A)A.栾城集B.嘉祐集C.小畜集D.山谷集多选题1.下列称谓属于王安石的有(ABDE)。A.介甫B.半山C.颍滨遗老D.王荆公E.临川先生2.被称为欧阳修诗文革新的先锋的作家是(BE)。A.范仲淹B.梅尧臣C.王安石D.王令E.苏舜钦3.下列作家中属于北宋诗文革新运动的重要成员的有(ADE)。A.王安石B.穆修C.石介D.苏洵E.曾巩4.欧阳修是(ABCE)。A.北宋诗文革新运动的领袖B.集道德、事功、文章于一身的士大夫C.宋朝一代文风的开创者D.为苏、辛豪放派开路的词人E.宋诗的创始者5.下列作家中属于“唐宋八大家”的有(BCE)。A.范仲淹B.曾巩C.王安石D.王令E.苏洵解释题1.诗文革新运动北宋中叶,欧阳修登上文坛,倡导古文运动。他推崇梅尧臣和苏舜钦,褒奖和提携王安石、曾巩和“三苏”,组织了一支队伍,在明确理论指导下从事古文创作,确立了古文在散文领域的正宗地位；古文领域的革新也同时影响到诗歌创作,作诗也讲“气格”,出现了“以文为诗”的现象,开创了一代诗风,人们将这场自觉的文学变革称为诗文革新运动。2.六一风神欧阳修晚年号六一居士,六一风神即指欧阳修散文的美学风格。欧文语言平易自然,精炼而富于变化；条达疏畅,笔触多情,意境高远,于一波三折、吞吐往复之中别具情致韵味。这种偏于阴柔之美、纡余委备而婉曲有致、诗味醇厚而情韵绵邈、含蓄蕴藉而平易自然的风格,标志着欧阳修的散文创作倾心于风神姿态,故称六一风神。3.王荆公体王安石曾封荆国公,故世称王荆公。其晚年退居于江宁之半山,写诗主要用七绝体,诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁。这一时期的诗歌被编定为半山集,人称“半山诗”或“半山绝句”。严羽沧浪诗话诗体中,于宋代诗体中列有“王荆公体”,实则指王安石晚年的诗歌创作。简答题1.简述欧阳修散文的基本特点散文是欧阳修文学创作中成就最高、影响最大的一个领域。其基本特征：第一、继承和发扬韩文“文从字顺”的一面,叙事简括有法,条达疏畅；议论纡徐有致,从容不迫；描写优美细腻,生动有趣,并能巧妙地将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起。第二、其语言平易流畅,精炼而多变化；骈散句间用,长短句错杂；语气声调和谐,节奏抑扬顿挫；多用虚词、感叹词和语助词,不用怪僻词语,文句圆融轻快,文简意深,极富韵致和魅力。欧文风神摇曳,多姿多采,其基本风格是平易婉曲,偏于阴柔之美,不大声色,而意味无穷。2.简述欧阳修诗歌创作中的散文化倾向。欧阳修是宋诗的创造者,也是能独树一帜,自成一家风格的重要诗人。他学习韩愈“以文为诗”,多以古文的句法、气势入诗,使宋诗风气为之一变。他的诗歌创作的散文化倾向主要表现为：第一、以古文章法为诗。其诗讲究转折顿挫、虚实正反；句子彻底散行,长短句杂出,少用偶句,造成散文调而非诗调；常用语助词或散文式的介词。在不失整齐的情况下,使诗的节奏多变,语言自然流畅,建立了一种不讲究均衡而以古拙取胜的宋诗格调。第二、以议论为诗。他不仅在诗中议论时政、评说历史、探讨学术问题、鉴赏文物书画,而且在表现日常生活中的习见事物时,也追求命意的深刻创新,能立足人情物理来写景、议论、叙事,不以感情鲜明热烈取胜,而以思致的宽和通达见长,更多地贯注着人文意趣,为说理的内容融入诗歌创造了新的表现方式,较全面地体现了宋诗重理趣的革新要求。欧诗开创了取材广泛、命意新颖,以文为诗、以议论为诗的一代诗风,是对传统诗歌意绪表现范围的解放,代表着当时诗歌发展的新方向,体现了宋代诗人的创造精神。3.简述梅尧臣诗歌的艺术特点。梅尧臣是开创宋代诗风的重要作家。其诗歌创作经历了由前期的清丽平淡,到后期的古朴深远的转变。他自称其诗古淡有真味,欧阳修以清丽、古硬、古健相许。其诗古淡而又富于变化,时而趋于劲峭苦硬,时而表现为冲和恬淡而蕴涵深意。梅诗追求“苦硬”、“瘦劲”,又喜平淡风格,其实是要求平淡其表,深邃其里,即平淡而深远。其诗之“平淡”具备如下特点：构思奇巧而取材平平；用意深远而出之淡然；感情深厚而语句平淡；寓奇峭于朴素,外枯中膏、淡而有味。4简述苏舜钦诗歌的风格特点。苏舜钦是一位热切关注现实、力主改革时政的诗人,故其诗内容充实,感情激烈。尤其是前期那些揭露社会弊端的忧国忧民之作,大都直言不讳,直抒胸臆,感激顿挫,慷慨淋漓；构思雄奇,境界阔大；语言夸张遒劲,豪迈明快。虽在修辞上稍有生硬粗放,但其豪犷雄放而超迈横决的风格特色,使其诗面目自具,对宋诗的发展和成熟作出了自己的贡献。5.简述王安石散文的特点。王安石的散文尤以政论文、书札、序跋、记叙文和小品文为重要。其文章思想内容充实,现实性、政治色彩浓厚,在唐宋八大家中是最为突出的。王文以议论说理见长。其议论文,结构严谨,析理透辟,概括性强,且识见高远,议论果断,斩钉截铁。即使是像游褒禅山记这样的游记和读孟尝君传这样的读书短札,也常加入精彩的议论。王文语言朴素简洁,犀利明快。其议论文笔力雄健,以折为峭而浑浩流转,词简意明；其叙事文、抒情文均能随笔挥洒,曲尽其妙,如意畅达而气雄词俊,表现了极高的驾驭语言的能力。6.简述“王荆公体”的特点。“王荆公体”即指王安石晚年的诗歌创作,亦即“半山诗”、“半山绝句”。刚健瘦劲是王诗的一贯风格,但其早年为奇险劲峭,晚年则化奇崛为寻常,并由直截刻露向深婉从容方面发展。其晚年七绝的主要特点是：既重炼意,又重修辞,在用典、造语和炼字方面煞费苦心,既新巧,又深婉。这种下字工、用事切、对偶巧的绝句,风格雅丽精绝,极富个性特色。但太重炼意；太多议论；伤于新巧,自是其不足之处。7.简述曾巩文章的艺术风格。曾巩是唐宋八大家之一,其理论和创作均接近欧阳修。他特别强调“贯道”与“振文”、“经世”之间的关系,更强调儒学的正统地位和作用。曾文讲究“义法”,强调借儒家圣人之学来加强文章的底蕴,追求雍容典雅的风格。其文无论叙事,还是议论,均能布局谨严,裁剪得体,开阖、承转、起伏、回环皆有一定法度,条理明晰。曾文语言洁净,质朴平易,节奏舒缓从容；善于征古引经,委婉周详,藏锋不露,给人一种循规蹈矩、冲和平淡的醇正之感。然其文道学气、说教味较浓；平正有余,活泼不足,在形象、生动、新奇及风神摇曳方面,均不及韩、柳、欧、苏诸大家。论述题1.论欧阳修在北宋诗文革新运动中的重要作用。欧阳修在北宋诗文革新运动中的重要作用,主要表现在两个大方面：第一、组织和领导了诗文革新运动。他针对当时文坛浮靡空疏和宗经复古、拙涩险怪的不良风气,发起了诗文革新运动。他举起了学习韩愈的旗帜,提出了自己的文学主张,组织了一支以王安石、曾巩和“三苏”为核心的诗文革新队伍,并利用知贡举的机会,力排雕琢过甚的西昆偶丽之文和险怪奇涩的“太学体”,他是当之无愧的文坛盟主和诗文革新运动的领袖。第二、杰出的创作成就。欧阳修身体力行,积极从事诗文创作,成就斐然。其散文众体兼长,成为人们学习的典范；他发展了韩愈散文“文从字顺”的一面,建立了平易流畅、委婉曲折的文章风格,这是他对宋代散文发展的最大贡献,对有宋一代文风的形成及对后世散文发展,都产生了深远影响；他那平易流畅而富于变化的文风,他那倾心于风神姿态,体现了阴柔之美的“六一风神”,为散文提供了新的美学风格。他扭转了文章脱离现实的倾向,确立了散体文的正宗地位。其诗有意学韩愈的“以文为诗”,其诗带有浩荡变怪的散文化倾向,开创了取材广泛、命意新颖、以文为诗,以议论为诗的一代诗风,全面体现了当时宋诗发展的新方向。第三章苏轼单选题1.苏轼的号是(C)A.子瞻B.疑滨遗老C.东坡居士D.半山2.苏轼思想和创作的重要转折点是(B)A.被贬英州B.被贬黄州C.被贬琼州D.被贬汝州3.苏轼之所以无愧为一代文化伟人、并成为中国家喻户晓的人物,主要是由其(D)A.前期的思想和创作奠定的B.词的创作成就奠定的C.诗歌和散文的创作成就奠定的D.后期的思想和创作奠定的4.在宋代古文家中,最重视“文”的作家是(C)A.欧阳修B.王安石C.苏轼D.曾巩5.苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的作品是(C)A.碑传文和记体文B.书札、题跋、杂记和随笔等小品文C.山水游记和亭台堂阁记D.奏议、进策、政论、史论等议论文6.宋代文学发展到颠峰时期的伟大代表作家是(A)A.苏轼B.欧阳修C.王安石D.周邦彦7.苏诗由豪健清雄向平淡自然转变的标志是(C)A.社会政治诗B.山水景物诗C.和陶诗D.题画诗8.苏轼革新词体的关键是(A)A.以诗为文B.引议论入词C.突破音乐对词体的约束D.开创了豪放词派多选题1.苏轼是宋代最有影响的作家,其取得卓著成就的文学领域有(ACE)。A.诗歌B.传奇C.散文D.诸宫调E.词2.苏轼是(ABCD)。A.宋代文学巅峰时期的伟大代表作家B.宋代古文家中最重视“文”的作家C.对宋词进行全面革新的词人D.对宋诗能别开生面起关键作用的诗人E.江西诗派的领袖人物3.苏轼诗歌的主要题材内容有(ABDE)。A.社会政治诗B.山水景物诗C.玄言诗D.和陶诗E.题画诗解释题1.东坡体即指苏轼诗歌的体格。苏诗题材广泛,可谓于情无所不畅,于景无所不取；议论博辨,富有理趣；能“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,才气纵横,无所束缚；又有新鲜的比喻,多样化的风格和磅礴的气势,亦即严羽所谓“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”。由苏轼开创的这种诗歌体格,成为宋诗的一种风格范式,故在宋代即被称为“东坡体”。2.以文为诗这是苏轼诗歌的显著特色之一。所谓以文为诗,即以写散文的方法来写诗,亦即诗的散文化。苏轼不仅在诗中融入散文的句式笔意和气格,而且在诗的整体上更多地吸取文章开阖变化,灵活丰富的特色。苏轼才力横绝,无施不可,其生动丰富的想象力、新鲜贴切的比喻和出色的文字表现力,助其以文为诗获得成功。3.以诗为词即用作诗的本领来作词,这是苏轼革新词体的关键。苏轼扩大了词的题材。“无意不可入,无事不可言”,并将词题和小序发展起来,以诗人句法入词,引议论入词,在词中大量使用经、史典故。其“以诗为词”的主要点,在于把词与诗看成同等地位的文学样式,有意识地以诗的意境,诗的创作方法入词,突破音乐对词的束缚,将词变为一种独立的抒情体诗,使词由歌者之词转变为士大夫之词,使词的面貌为之一变。简答题1.简述苏轼的人格特点。苏轼的思想以儒家为主,又兼纳了道家和佛家；政治上一生坎坷,这就形成了他独有的人格特点。儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补,使他的人生观未发展到对社会人生的厌恶和伤感；他在以佛老超物我、齐生死的虚无思想化解人生忧患的同时,亦含有一种儒家士大夫在恶劣社会政治环境中追求道德人格完善的意味。儒、释、道三种思想融合的结果,形成了他谈笑于生死之际的旷达情怀,历经磨难而始终乐观向上的精神,以及任性逍遥,随缘自适的生活态度。他援佛道入儒,又始终保持正直士大夫的人品气节；儒家道德人格的浩然正气,又支撑着佛老的静达旷放。他执着人生,又善处人生,以出世的态度做入世的事业,始终在精神上保持人格的独立和思想的自由,成就了他虚静高洁的心灵和淡泊超逸的性格,使其一辈子具有坦荡坚贞的人格、随缘放旷的心态和风流潇洒的气度。2.简述苏轼小品文的写作特点。小品文是苏轼散文中饶有趣味的佳品。这些篇幅短小,写作随意的书札、题跋、杂记和随笔,多写于贬谪黄州、惠州、儋州时期,共有一千五百余篇。从内容上说,多记述作者日常生活中的各种见闻和感受,不拘成规,独抒性灵,多寓作者的远见卓识与至理深情,不但言之有物,而且极富主观感情色彩。从写作上看,是信手拈来,随笔挥洒,涉笔成趣；情景事理,无所不有；嬉笑怒骂,皆成文章。从不同方面体现了作者的真思想、真性情、真见识,体现了作者旷放豁达的人生态度和极富情趣的心灵,是其性格的升华和思想的结晶,也是小品文中不可多得之佳作。3.简述苏轼诗歌在宋诗歌发展中的地位。苏轼是北宋时期最重要的诗人,也是成就最高的诗人。他存诗二千七百余首,内容极其丰富,艺术表现上特色独具；众体兼备而以七言见长；风格多样而以高风绝尘的潇洒韵致为主导倾向；其诗不受成规束缚,形成了“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的显著特色。这种“东坡体”已成为宋诗的一种风格范式,在开拓诗境和诗的表现手法方面极富创造性,开辟了宋诗的新园地,造就了宋诗的新生命,宋诗能于唐诗文后别开生面,苏轼起了关键性的作用,他在宋诗发展中所占的地位,不亚于唐诗发展中的李白与杜甫。4简述苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献。苏轼是对宋词发展贡献最大的作家。首先,他突破了传统词的题材局限,改变了过去以歌妓口吻作词以便于歌女演唱的传统,把词的题材取向从应歌回归到表现自我,从现实生活中取材,以纪实手法写自己的人生感受。凡是诗文可以写的题材,均可以入词,“无事不可写,无意不可入”,彻底突破了“词为艳科”的传统体制,使词走上面向社会现实和真实人生的大道,走上向正统诗文发展的道路,是对词的一大解放,大大促进了词“士大夫化”的进程。其次,苏轼“以诗为词”,以诗人的句法入词,以议论入词,并在词中大量用典故,有意识突破音乐对词的约束。这种以诗的意境、创作方法写词的作法,促成了词体的解放,使词逐渐变成更充分表现文人精神风貌和审美情趣的独立的抒情体诗。而苏轼在真正沟通诗词的同时,又重视维护和保持词体声调协调、句式参差、用韵错落的特色,创造了词所独有的境界。苏轼对词体的全面革新,提高了词体的地位,于婉约之外,又开豪放、旷达风格,使宋词与唐诗并列而豪无愧色,以至被后人视为有宋一代文学的代表。5.简述苏轼词对后世的影响。苏轼是词史上一个词派的开创者,是一个新的历史阶段的揭幕人,其词的影响是巨大而深远的,其最主要的是,他为词这种文学样式品位的提高开辟了道路准备了条件。苏词内容丰富,风格多样,为当世学人所崇尚；北宋之后,苏词对南北两方均有深远影响：在北方,东坡乐府盛行于中州,著名词人蔡松年、吴激,以及元好问中州集中所搜集的词作,几乎都以苏词为依归；在南宋,叶梦得、陈与义、张元干、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等所写爱国词成为南宋词坛的主流,而辛弃疾成就最高,于南宋别开宗派,遂与苏轼并称苏辛词派。南宋亡国之后,元、明、清各代词作,也都不同程度地受苏词影响。论述题1.论苏轼散文的总体艺术特色。苏轼现存各体散文四千余篇,不仅门类齐全,而且在散文创作的题材内容和写作技巧方面,都进行了新的探索和开拓。他的议论文、记叙文、小品文均各具特色,异彩纷呈,然其散文的总体艺术特色更加引人注目。首先,苏文“辞达”、“通脱”,有圆活流转、错综变化和自然率真之美。其文多用虚拟之笔,自由地纵情挥洒,行文畅达,确有行云流水之妙；句式多变,以散句为主,杂以骈偶,排比,骈散相间,错落有致,气势奔腾,雄奇壮阔。其次,苏文喜用比喻,多形象思维。他不仅能用比喻生动准确地描写自然景物和各种具体事物的特征,还在议论中用比喻来说明道理,妙趣横生。即使是在描写难于言传的情绪、感情时,他也常采用以物喻人或以人喻物的手法,使抽象的状态或感情具体化、形象化,故其文生动活泼,姿态横生。再次,苏文富于想象,以感情和才气为文,有明显的诗化倾向。苏文极善于从虚处入手,采用诗家翻空出奇的手法,讲究渲染气氛和营造意境,奇思妙想,笔墨酣畅,让读者处处感受到一种真情充溢的诗情画意。苏文的总体艺术风貌,确如他自己所云：“如行云流水”、“随物赋形”,既“文理自然”,又“姿态横生”；既能“求物之理”,又可“达物之妙”。其文代表了宋代古文运动的最高成就,标志着宋代古文运动的完全胜利,开辟了文学散文发展的广阔道路。2.论苏轼诗歌的艺术特色。苏轼现存诗二千七百余首,不仅题材广泛,内容丰富,而且在艺术表现上开辟宋诗的新园地,确立了宋诗的新风貌。苏诗最显著的特色之一就是“以文为诗”。所谓以文为诗,即以写散文的方法来写诗,亦即诗的散文化。苏轼不仅在诗中融入散文的句式笔意和气格,而且在诗的整体上更多地吸取文章开阖变化,灵活丰富的特色。苏轼才力横绝,无施不可,其生动丰富的想象力、新鲜贴切的比喻和出色的文字表现力,助其以文为诗获得成功。苏诗的另一主要特色是以才学为诗,这主要表现在多发议论和用典使事方面。苏轼有意识地以议论入诗,将自己对事物的形象感受和哲理思考有机地结合起来。他凭借自己渊博的学识、丰富的阅历和敏捷的才思,或借助于具体的形象言理,或在形象描写中加入议论,叙议结合,夹叙夹议,寓哲理于意象,用意象象征哲理,使其诗增加了耐人寻味的理趣。苏诗理趣的产生,多本之于庄子“任自然”的虚静之旨,又兼取禅宗的空观之说。好议论和重理趣,又使得苏诗的使事用典比较突出,因为诗一涉理路,必多用典使事,以示其诗论有据。严羽在沧浪诗话中说：“近代诸公乃作奇特解会,遂以文学为诗,以才学为诗,以议论为诗。”苏轼的诗歌正具备这些特点。苏轼作诗,既遵循必要的规范,又不死于规范,而又进行了大胆的突破和创新。苏诗在创新方面取得了突出成就,遂使东坡体成为宋诗的一种范式,对有宋一代诗风产生了重大影响。3.论苏轼词的多样化风格。苏轼“以诗为词”,使词成为一种独立的抒情诗体,变歌者之词为士大夫之词,侧重表现作者的精神风貌和审美情趣,这是对词的一大解放。苏轼一生经历坎坷,思想复杂,感情丰富,学养甚深,故其词作内容广泛,风格多样：豪爽旷放者有之,婉约蕴藉者有之,清新淡逸者有之,绮艳绝丽者有之。故其词风既不能以“豪放”一词囊括,也不能用“婉约”一语标称。豪放与婉约是宋词中的两大派别,就风格而论,苏词既能豪放,又能婉约。两种风格非但不相互排斥,而且往往是刚柔相济,即苏轼自谓“刚健含婀娜”。后人认为苏词风格豪放,目之为豪放之宗,主要是指其能为雄放之笔遣辞驰骋,意境超脱,扩大了词境,打破了词的传统“法度”,而并非专指气势豪迈、气象恢弘、笔力刚健的词作。豪迈刚健、杰出横放的豪放词确实是苏词一种突出的风格特征,如江城子密州出猎。念奴娇赤壁怀古,均为此类词的代表作。但苏词同样有大量的言情咏物之作,如江城子乙卯正月二十日夜记梦、水龙吟次韵章质夫杨花词、蝶恋花春景等,均写得缠绵清婉、缘情绮靡。苏词风格多姿多彩,确实具有大家风范,但豪放和婉约又是其比较突出的两种。第四章黄庭坚与江西诗派单选题1.宋代影响最大的诗歌流派是(B)A.西昆诗派B.江西诗派C.江湖诗派D.四灵诗派2.被江西诗派奉为诗歌创作的不二法门的诗体是(D)A.东坡体B.后山体C.简斋体D.山谷体3.杨万里在诚斋诗话中所称“山谷诗体”指的是(C)A.苏轼诗B.杜甫诗C.黄庭坚诗D.吕本中诗4.山谷诗中最能代表其主流的题材内容是(D)A.日常交际应酬的赠答诗、次韵诗和咏物诗B.反映民生疾苦和时事政治的诗C.表现男女之情的艳诗D.表现自我人格和襟怀的抒情写意诗5.提出“点铁成金”、“夺胎换骨”主张的作家是(A)A.黄庭坚B.吕本中C.韩愈D.刘克庄6.江西诗派的“一祖”是指(B)A.黄庭坚B.杜甫C.韩愈D.陶渊明7.“后山体”诗的作者是(C)A.王安石B.王令C.陈师道D.陈与义8.“简斋体”诗的作者是(A)A.陈与义B.陈师道C.刘克庄D.吕本中9.编列江西诗社宗派图的作家是(D)A.黄庭坚B.陈师道C.曾几D.吕本中10.“简斋体”诗的作者是(B)A.陈师道B.陈与义C.吕本中D.曾几多选题1.下列诗体属于江西诗派的有(BDE)。A.西昆体B.简斋体C.诚斋体D.山谷体E.后山体2.江西诗派的“三宗”是(ACE)。A.黄庭坚B.吕本中C.陈师道D.曾几E.陈与义3.下列作家属于江西诗派的有(BCDE)。A.王令B.韩驹C.曾几D.陈师道E.吕本中4.下列说法出自黄庭坚的有(ABD)。A.“无一字无来处”B.“点铁成金”C.“活法”D.“夺胎换骨”E.“师法自然”5.黄庭坚的诗就题材内容可分为三大类,它们分别是(ABE)。A.日常交际应酬的赠答诗、次韵诗、咏物诗B.反映民生疾苦、反映社会现实的诗C.表现男女之情的艳情诗D.反映军旅生活的边塞诗E.表现自我人格和襟怀的抒情写意诗解释题1.山谷体黄庭坚自号山谷道人。他提倡以学问为诗,力主学习杜诗、韩文的“无一字无来处”。他提倡以故为新,变俗为雅,有“点铁成金”、“夺胎换骨”之说。他工于炼字和用典,造语好奇尚硬,力求出人意表；创制拗句和拗律,讲究语意老重和规模宏远,故其诗笔势奇纵,风格生新瘦硬。杨万里在诚斋诗话中称黄诗为“山谷诗体”；严羽在沧浪诗话中则将其列为“山谷体”。宋诗至山谷体,用功最深,能整旧为新,为诗歌创作之一大变局。黄庭坚死后,山谷体大行,遂衍为江西诗派。2.一祖三宗指宋代江西诗派的渊源和宗师而言。江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学习杜甫诗为宗旨,后来的作家也多主学杜,故其“一祖”为唐代之杜甫；除黄庭坚外,陈师道和陈与义亦为江西诗派之中坚人物,故合称为江西诗