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历史文化常识一、【姓氏起源】对于考究其来历，姓和氏不是一回事，在上古的时候，氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，考其来历，大致可分为10多种类别。以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以封地（采邑）为氏。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后便得柳姓。以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。以祖辈的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公子发字子国，其孙国参即以“子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，其孙便姓游。周平王有庶子字林开，其后代以林为姓。直接承袭姓为氏；天子赐氏；以次第为氏；古代少数民族带来的姓氏；以谥号为氏；因赐姓、避讳而改氏等。1、（2009年全国文综卷I，12）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自 A.官名 B.爵位 C.谥号 D.行业 2、（2009年全国文综卷II，12）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A.族号 B.邑名 C.爵号 D.官名二、【年号谥号庙号】年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。明清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。 庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。3、（2007年全国I，12）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D清康熙帝4、清高宗实录、“文景之治”、永乐大典三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是A.谥号、年号、年号 B.庙号、谥号、年号C.年号、尊号、庙号 D.尊号、谥号、庙号三、传统节日春节春联 春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。 春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。5春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于 A秦始皇时期 B汉武帝时期 C宋太祖时期 D唐太宗时期6春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是 扎根农村干革命，志在全球一片红 食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心 改革开放同添异彩，经济建设共展宏图 万里山河归人民，五亿群众庆新生A B C D7、春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。中国古代历法最早把正月作为岁首是A.夏小正B.太初历C.大衍历D.授时历元宵节 我国民间传统节日。正月十五，又称正月半、上元节、灯节、元宵、元夕、元夜。宋代始有吃元宵的习俗。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。亦称。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真生查子?元夕：“去年元夜时，花市灯如昼。”8、下列诗句是描写元宵节的是：千门开锁万灯明，正月中旬动地京 去年元夜时，花市灯如昼见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏A、 B、 C、 D、社日节农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家社日诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。上巳节相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。清明节清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在或六日。9、祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于A懂得珍惜生命 B培养艰苦奋斗的精神C增强环境保护意识 D增强爱国爱家的意识 10、“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 二十四节气是北宋沈括制订的 这些说法没有任何科学性可言这些谚语我国古代农民对生产经验的总结A B C D11.清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。能够把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法应归功于A.汉武帝B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬【端午节】 农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。12、关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，纪念女娲说等等。由此不能说明 端午节 A.是某一历史事件或人物故事发生的产物B.积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神C.背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明D.是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映13、从上海县竹枝词中，可以知道许多古代的节日习俗，其中与端午节相关的是 A、拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻 B、月饼堆盘月样圆，南园向最盛香烟 C、童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路 D、浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看14、民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明 A、民国时期传统节日得到完整保留 B、1949年以后传统节日彻底改变 C、近代西方节日在中国得到普及 D、西方节日融入了中国文化元素15、就论证端午节是中国历史悠久的传统节日而言，下列哪方面的证据应当最有说服力? A、古籍的记载 B、屈原的作品 C、政府的声明 D、学者的解释乞巧节我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。民间传说在牛郎织女鹊桥相会之时，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧（乞求织布绣花的技巧）。和凝宫词：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。” 16、牛郎织女的故事从根本上反映了我国古代社会：A、自给自足的小农经济占主导地位 B、人们对自由恋爱的追求C、妇女地位高于男子 D、人们对美好生活的向往和追求【中秋节】农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗。“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m17据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于A先秦时期 B秦汉时期 C唐宋时期 D辛亥革命时期 18、东京梦华录记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝19、嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出（ ）A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯C、皇帝地位至高无上 D、百姓对汉文帝的尊敬【重阳节】重阳节，农历九月九日，又称为双九节、老人节。易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989年，我国把每年的定为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。20、三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们A.祈祷姻缘美满 B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康长寿 D.期盼合家团圆 腊日节腊是我国古代民间祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的传统节日。岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。腊日通常在每年的最后个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后来也渗入腊日习俗。杜甫有腊日诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。”除夕节我国民间传统节日。一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。人们往往通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。苏轼有守岁：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。四、【三纲五常】 “三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想，由西汉董仲舒提出。 “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 21、西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它A.是封建社会自给自足的自然经济的反映 B.反映了劳动者人身地位的提高 C.适应了封建君主专制统治的需要 D.以人为本，有利于稳定社会秩序22、下面是朱熹为湖南岳麓书院题的字，这些题字反映了 ( ) 儒家思想有人身修养的重要内容 书院注重学习个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性 A B C D五、称谓(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。(4)年龄的称谓。襁褓：未满周岁的婴儿 ；孩提：指23岁的儿童 ；垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）；豆蔻：指女子十三岁；及笄：指女子十五岁 ；加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） ；而立之年：指三十岁 ；不惑之年：指四十岁；知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”、耳顺）； 花甲之年：指六十岁；古稀之年：指七十岁；耄耋之年：指八、九十岁；期颐之年：一百岁。尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。人物方面:男称须眉,女称巾帼;先母先父,一般出现在社交场合,是对他人讲到自己已谢世的父母亲时所用的敬词;家父令尊是两人,家父,家母则是对自己父母的谦称,令尊,令堂是对别人父母的尊称.有句话需要记住,那就是家大舍小令他人.意思是,在社交场合,说到比自己大的家人,如自己的父母,兄长时,前面要加一个家字家父,家母,家兄;说到比自己小的家人,譬如弟弟,妹妹时,就要用舍字舍弟,舍妹,以此来表示谦虚.而说到别人的家人,譬如父母时,前面一般加上令字令尊,令堂,以示尊敬;人们把妻父称泰山,又因泰山乃五岳之首,又称为岳父.此外,一些词含义内外有别:夷,狄,蛮等,对内是对我国少数民族的蔑称,对外是对西方国家的称呼,所谓师夷长技以制夷中夷即为西方国家;又如:盗,寇,匪等,对内多是对我国农民义军的蔑称,对外多指侵略者,如明朝的倭寇.（5）【中国的别称】赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝。外国人称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器 (china)”或闽南话的“茶”。控制着整个蒙古高原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至今。23、史记秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇31年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是（ ） 黎庶 苍生 优伶 氓 A、 B、 C、 D、24、下列诗文中含有“天下”、“全国”之意的是（ ）司马光资治通鉴赤壁之战：“海内大乱，将军起兵江东。”阿房宫赋：“六王毕，四海一。”李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”梁启超少年中国说：“纵有千古，横有八荒。” A、 B、 C、 D、25、司马光著的资治通鉴赤壁之战载：“初，鲁肃闻刘表卒，肃曰：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。！备甚悦。”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指（ ） A、爵名 B、官名 C、籍贯 D、郡望六、【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象.它的别称可分为:(1)因初月如钩,故称银钩,玉钩. (2)因弦月如弓,故称玉弓,弓月. (3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮,玉轮,银盘,玉盘,金镜,玉镜. (4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔,玉兔,金蟾,银蟾,蟾宫. (5)因传说月中有桂树,故称桂月,桂轮,桂宫,桂魄. (6)因传说月中有广寒,清虚两座宫殿,故称广寒,清虚. (7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒. (8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥. (9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟.【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序.伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四.古代贵族男子的字前常加伯(孟),仲,叔,季表示排行 。古代月亮的诗句：皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；天将今夜月，一遍洗寰瀛; 明月几时有？把酒问青天暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘; 一轮秋影转金波，飞镜又重磨; 无言独上西楼，月如钩可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓; 一弹流水一弹月，半入江风半入云七、【数字三常识】. 三从四德中三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信 三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 ；六婆：媒婆、师婆（巫婆）、牙婆、虔婆、药婆、接生婆 三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农；五帝：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜 三教九流：三教：儒、道、释；九流：儒家、道家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农 三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山 三牲：祭祀用的牛、羊、猪（太牢）（无牛为少牢） 佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 三省六部：三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）；六部：吏、户、礼、兵、刑 、工 三苏：苏洵、苏轼、苏辙 ；三军：上中下、左中右、海陆空三吴：吴郡、吴兴、会稽（丹阳）；三国：魏、蜀、吴 三楚：港陵南楚、吴东楚、彭城西楚 . 三曹： 曹操、曹丕、曹植 . 三老：古代分管教化的乡官。. 岁寒三友： 松、竹、梅 . 科考三元： 乡试，会试，殿试的第一名（解元，会元，状元） . 殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花 . 儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记 【五湖四海】五湖：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、青海湖、洪泽湖。四海：指现今的渤海、黄海、东海、南海。古时人们认为中国四面环海，之后四海就被泛指全国各地。五湖四海指全国各地，有时也指世界各地，现有时也比喻广泛的团结。【六朝】因为都城都在今天的南京，所以将三国时期的东吴、东晋，南朝时期的宋、齐、梁、陈合称为“六朝”。【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环【四大民间故事】梁山伯与祝英台、牛郎织女、白蛇传、孟姜女26.四书五经是儒家经典，也是古代教育的重要内容。其中论语作为封建社会正统教育的必读书目始于A.汉朝 B.唐朝.宋朝.明朝27、三字经是旧时广泛使用的蒙学课本。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。其中“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。”反映的信息解释不正确的一项是 A.明朝中后期宦官专权，统治黑暗 B.倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈C.明朝末年农民起义不断 D.李自成攻破北京，明朝灭亡八、二十四节气1、二十四节气的来历:二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，太初历正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 2、二十四节气歌诀记忆:春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天.上半年来六二一，下半年来八二三. 所谓上半年来六廿一，下半年是八廿三的意思是：1月6月为上半年；7月12月为下半年。上半年逢6日、21日 必定是个节气，下半年每个月的8日、23日是个节气。一般相差一、二天。（都是公历）正月立春、雨水 二月惊蛰、春分 三月清明、谷雨 四月 立夏、小满五月芒种、夏至 六月小暑、大暑 七月立秋、处暑 八月 白露、秋分九月寒露、霜降 十月立冬、小雪 十一月大雪、冬至 十二月 小寒、大寒3、二十四节气的意义立春：立是开始之意,立春就是春季的开始。(2月35日)雨水：降雨开始，雨量渐增。(2月1820日)惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物 (3月57日)春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。(3月2021日)清明：天气晴朗，草木繁茂。(4月46日)谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。(4月1921日)立夏：夏季开始。(5月57日)小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。（5月2022日）芒种：麦类等有芒作物成熟。（6月57日）夏至：炎热的夏天来临。（6月21日22日）小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。（7月68日）大署：一年中最热的时候。（7月2224日）立秋：秋季来临。(8月79日)处暑：处为终止、躲藏之意。处暑是表示炎热的暑天结束。(8月2224日)白露：天气转凉，露凝而白。(9月79日)秋分：昼夜平分。(9月2224日)寒露：露水已寒，会结冰。(10月89日)霜降：天气渐冷，开始落霜。(10月2324日)立冬：冬季开始。11月7日前后小雪：开始下雪。公历11月22日大雪：降雪量增多，地面可能积雪。12月7日左右冬至：寒冷的冬天来临。12月22日小寒：气候寒冷。1月5日大寒：一年中最冷的时候。1月20日左右一九二九，缩脚缩手。三九四九，冻死猫狗。五九六九，隔河看柳。七九河开；八九雁来。九九寒尽，春暖花开。它是从冬至这天作为一九的开始，即从12月21日或22日开始，依次每隔9天算一九、二九、三九直到惊蛰前2天或3天为九九农历“三伏天”，既一年当中最热的一段时间。 三伏天出现在小暑与大暑之间，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。 可以这样理解：“伏”就是天气太热了，宜伏不宜动，三伏是中原地区在一年中最热的三、四十天，三伏是按农历计算的，大约处在阳历的7月中旬至8月上旬间。 每年入伏的时间不固定，中伏的长短也不相同，需要查历书计算，简单地可以用“夏至三庚”这4字口诀来表示入伏的日期，即从夏至后第3个“庚”日算起，初伏为10天，中伏为10天或20天，末伏为10天28、“端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然， 夏至风从西北起，瓜蔬园内受熬煎”诗句中描写的是农历几月？A、一月 B、五月 C、六月 D七月九、阴阳阴阳：如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。山之南、水之北为阳，反之为阴29、（2008年全国文综卷I，12）中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南30、（2008年全国文综卷II，12）古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南C山之北、水之北 D山之北、水之南 十、五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。 31、下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是 董仲舒的新儒学基督教教义道教的太平经 朱熹的理学 A. B. C. D. 32、（2010全国卷1）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为（）A.金德 B.木德 C.水德 D.火德33、（2010年全国卷文综12）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序，汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为 A金德 B木德 C水德 D土德 十一、天干地支干支纪年是我国传统的纪年方法。我国古代是用干支纪年的，大家常看到用“甲午” “戊戌”“丁卯”这样的纪年法。近代史上的甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支的简称。因为地支和生肖都是有十二个，所以每一个地支都对应一个生肖。天干地支生肖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥求天干的方法。凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推：求地支的方法。用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，依此类推，于是有：如：1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（猪年），2005年是乙酉年（鸡年），2008年是戊子年（鼠年）等。34、中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年35、（2008年海南卷，1）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是W.w.w.k.s.5.u.c.o.mA己亥年 B庚子年 C辛丑年 D壬寅年36、1900年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的奏定学堂章程，史称“癸卯学制”，按推算“癸卯学制”通过是在 A.公元1902年 B.公元1904年.公元1906年.公元190837、“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自A.中国古代的神话传说 B.中国古代的农业文明C.中国原始的图腾崇拜 D.中国原始的自然崇拜38.农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的A.己丑年 B.己未年 C.戊戌年 D.戊午年39.2008年是农历戊子年，那么2012年第30届伦敦奥运会是在农历A.丙戌年 B.辛丑年 C.壬辰年 D.甲午年40、我国农历采用“干支”纪年，2008年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010年世博会在我国上海召开。2010年是农历( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年41、甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属( ) A、蛇 B、马 C、羊 D、猴42、在电视剧中，经常提到：犯人在午时三刻处斩。“午时三刻”是指（ ）A. 12:30 B.11:45 C.14:30 D.14:45十二：五更五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。黄昏、 一更一鼓 、 甲夜 、 19-21点人定、 二更二鼓、 乙夜 、 21-23点夜半 、 三更三鼓、 丙夜 、 23-1点鸡鸣 、 四更四鼓、 丁夜、 1-3点平旦 、五更五鼓 、戊夜 、3-5点43、古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生分别开始于A.隋朝、唐朝、唐朝 B.唐朝、唐朝、北宋.隋朝、唐朝、明朝 .隋朝、唐朝、北宋44.资治通鉴是一部对后代产生很深影响的编年体通史。以下对其说法正确的是 A.是南宋史学家司马光编撰的 B.经过皇帝钦定，为正史之作C.是按照时间顺序编写的 D.取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实45.我国古代图书分类始于晋朝。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅 A.经部B.史部C.子部D.集部46.国庆节(National Day)是一个国家政治性最浓重的节日。下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是 A.美国7月4日独立宣言 B.法国7月16日大革命爆发C.加拿大7月1日大不列颠北美法案D.前苏联11月7日十月革命47.辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是48.美国第一任总统乔治华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人”。华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献是A.担任大陆军总司令 B.领导美国人民赢得了民族的独立C.起草独立宣言 D.当选美国总统，成立第一届联邦政府50.20世纪30年代，美国第32任总统说：“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。既是为我们自己，也是为全世界。”这位美国总统是A.胡佛 B.杜鲁门 C.罗斯福 D.里根51.下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是A.诗 B.书 C.论语 D.春秋52明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是A.四书五经 B.时事政治 C.诗赋 D.算术、法律53在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出现在A.西周 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝54.中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是A.汉初改“相邦”为“相国” B.唐初改“内史省”为“中书省”C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D.明初改“大都”为“北平”55.资治通鉴是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于资治通鉴的说法，不正确的是它A.是一部编年体断代史 B.叙述了从战国到五代时期的历史C.由北宋史学家司马光主持编写D.对研究我国古代历史具有重要参考价值56、在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦