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《祭十二郎文》翻译及知识点归纳PPT课件.ppt

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1、祭十二郎文1 祭十二郎文是一篇催人泪下的抒情散文古文观止评论说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。”苏轼说:“读韩退之祭十二郎文而不堕泪者,其人必不友。”2作者简介v韩愈(768824),字 ,河南河阳(今孟县)人,祖籍昌黎,世称 ,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。自幼孤苦好学,锐意上进,贞观八年(792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈一生,在政治、文学方面都有所建树,而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文,提倡 ,进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”;由于他和柳宗元

2、等人的倡导,终于形成了 开辟了唐宋以来古文的发展道路,韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长,多所创新,气势雄健,语言新颖,说理透彻,逻辑性强,是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有 退之韩昌黎古文唐代古文运动昌黎先生集3 韩愈的父亲韩云卿生子三人,长子韩会,次子韩介,季子韩愈。十二郎,即韩老成,本是韩介的次子,出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父,由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎虽为叔侄,实际如同兄弟,从小生活在一 起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特别深厚。十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸,家世的凄凉,父母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生活的种种情景都

3、一齐涌上心头;自己的衰病,子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。所有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万端,百思萦集,情不能已,因而写成此文 4闻汝丧()及长()不省()所怙()兄殁()南方省()坟墓归取其孥()丞相薨()佐戎()徐州汝遽()去万乘()之公相殒()其生窆()不临其穴尚飨()注音5年月日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:年月日:此为拟稿时原样。古人起草时通常省写具体的时间,待誊抄时再补上。季父:父辈中排行最小的叔父。古人的排行依次是:伯,仲,叔,季;丧(sng):死。乃:才;衔(xin)哀:衔:含着。心中含着悲哀;致诚:表达赤诚的心意。建中

4、:人名,当为韩愈家中仆人。时羞:应时的鲜美佳肴。羞,同“馐”,指美味的食物。奠(din):这里指的是祭品。6呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。少(sho):小。孤:幼年丧父称“孤”。省(xng):明白,知晓。怙():诗小雅蓼莪:“无父何怙,无母何恃。”后世因用“怙”代父,“恃”代母。失父曰失怙,失母曰失恃。惟是:文言文中固定的宾语前置的一中句式。殁(m):死亡。既:不久,后来。就:向,归。江南:长江以南的地方。早世:过早地去世,世:通:“逝”。7承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两

5、世一身,形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已。”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾;止一岁,请归取其孥;明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。先人:指已去世的父亲韩仲卿。两世一身:子辈和孙辈均只剩一个男丁。虽:虽然。悲:悲凉。省(醒):探望,此引申为凭吊。止:住,留居。取其孥(n):把家眷接来。孥,妻子和儿女的统称。薨():古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年(799)二月,董晋死于汴州任所,韩愈随葬西行。去后第四天,汴州即发生兵变。去:离开。不果:没能够。指因兵变事。果:成为事实。8是

6、年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!佐戎徐州:当年秋,韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎,辅助军务。取:迎接。罢去:罢:解除官职。东:指故乡河阳之东的汴州和徐州。成家:安家。致:使动,使。来。孰谓:谁料到。遽():骤然。9吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄;诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也!旅食:在外地谋生。斗斛():唐时十斗为一斛。斗斛之禄,指微薄的俸禄。诚:如果,表示假设的语气。万乘():指高官厚禄。古

7、代兵车一乘,有马四匹。封国大小以兵赋计算,凡地方千里的大国,称为万乘之国。公:公卿。相:宰相。辍(),停止。辍汝,和上句“舍汝”义同。就:就职。10去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎!吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?孟东野:即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳(今属江苏)尉,溧阳去宣州不远,故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。视茫茫:形容视力模糊不清。诸父:伯父,叔父的总称

8、。康强:身体健壮。恐:担心。旦暮:形容很短的时间。无涯之戚:无穷的悲伤。涯,边。戚,忧伤。孰:谁.全:形容词做动词,保全。其:在这里有两种用法.一种是用于并列的问句之首,表示选择。可以译为:“还是”。一种是用于句子中间,表示希望的语气,作副词用。译为:“大概”。信然:其实,确定。邪:通:“耶”。嗣:继承人.纯明:纯正贤明。不克:不能。蒙:承受。11少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也?东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!虽然,吾自

9、今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落。何为:宾语前置。耿兰:生平不详,当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后,孟郊在溧阳写信告诉韩愈,时耿兰也有丧报。其:语气词,大概。盛德:美好的品德。业:用如动词,继承之意。泽:恩泽。诚:诚实。测:推测。理:天理。推:推求。知:预知。虽然:虽然这样。122024/3/12 周二13毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也!死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立耶?呜呼哀哉?呜呼哀哉!汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也

10、。呜呼!其竟以此而殒其生乎!抑别有疾而至斯乎?汝之书,六月十七日也。东野云:汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎?毛血:指体质。志气:指精神。日:名词作状语.逐渐。其几何离:分离会有多久呢?意谓死后仍可相会。无知:没有灵魂。悲:悲痛。孩提:本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。比():近来。软脚病:即脚气病。往往:时常。以为:把.当作。竟:时间副词,终于。殒:死亡.使动用法,使.灭亡。抑:或者,还是。表示选择关系。盖:大概。以:在,时间副词。如:而,表示转折。乃:才。妄:胡乱。以:表示顺

11、承。14今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母,彼有食可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,並令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。使:派。吊:此指慰问。孤:指十二郎的儿子。终丧:守满三年丧期。孟子滕文公上:“三年之丧,自天子达于庶人,三代共之。”取以来:指把十二郎的儿子和乳母接来。力能改葬:假设之意。即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。力:名词作状语。尽力。兆:葬域,墓地。惟其所愿:才算了却心事。15呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日。生不能相养以共居,殁不得抚汝以尽哀。敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭,不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以

12、死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾梦相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤。彼苍者天,曷其有极!抚汝以尽哀:指抚尸恸哭。敛:同“殓”。为死者更衣称小殓,尸体入棺材称大殓。窆():下棺入土。行:所作所为。何尤:怨恨谁?彼苍者天,曷其有极:意谓你青苍的上天啊,我的痛苦哪有尽头啊。语本诗经唐风鸨羽:“悠悠苍天,曷其有极。”曷:为什么。16自今已往,吾其无意于人世矣。当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨。其:时间副词,表示动作行为发生在未来。顷:田地一百亩称为一顷。伊、颍(

13、):伊水和颍水,均在今河南省境。此指故乡。幸其成:韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。长():用如动词,养育之意。待其嫁:韩愈三婿:李汉,蒋系,樊宗懿。十二郎之婿,据高澍然说,是李干,见韩集。尚飨(xang):古代祭文结语用辞,意为希望死者享用祭品。17通假字1、羞:使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)2、零丁:零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无靠)3、世:吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)4、敛:敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)5、邪:其传之非其真邪(通“耶”)18一词多义1、诚:乃能衔哀致诚(诚意,名词)诚知其如此(果真,如果,连词)所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:

14、皆不幸早世(幸运,形容词)教吾子与汝子,幸其成(希望,动词)3、以:以为虽暂相别(认为,动词)吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)194、省:不省所怙(知道,动词)汝来省吾(探望,动词)5、孤:吾少孤(幼而丧父,动词)零丁孤苦(孤单,形容词)吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:吾少孤,及长(长大,动词)孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)长吾女与汝女(养育,动词)7、世:皆不幸早世。(通“逝”)两世一身。(父子相继为一世,名词)吾其无意于人世矣。(世间,天下,名词)208、终:言有尽而情不可终(尽,动词)终葬汝于先人之兆(最终,副词)9、致:乃能衔哀致诚(表达,动词)将成家而致汝(使来,使动)

15、10、就:既又与汝就食江南(赴、到,动词)吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)11、知:而寿者不可知矣(预知,动词)死而有知(灵魂,名词)盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)211、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西)2、东:东亦客也(方位名词作动词:在东边居住。名词“客”用作动词,客居)3、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使夭折)4、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承事业)5、视:而视茫茫(动作名,视力)6、致:将成家而致汝(动词使动,使来)7、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动)8、殒:其竟以此而殒其生乎(使丧亡,使动)词类活用221、成家:将成家而致汝(成家:古义:安家。今义:男子结婚。)2、少年:吾与汝俱少年(少年:古义:青年男子。今义:十岁左右到十五六岁。)3、志气:志气日益微(志气:古义:精神。今义:求上进的决心和勇气。)4、几何:死而有知,其几何离(几何:古义:多少。今义:几何学。)5、强者:少而强者不可保(强者:古义:强壮的人(生理上)。今义:坚强的人(心理上)。)6、成立:如此孩提者,又可冀其成立邪(成立:古义:成长立业。今义:创立,有根据。)7、当不复记忆(复:古义:再,又。今义:重复,往复)8、吾去卞州(去:古义:离开。今义:往,到去)9、而齿牙动摇(动摇:古义:这里是“松动”。今义:不稳固,不坚定)古今异义232024/3/12 周二24

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