庄子四则.ppt

1 1、了解庄子；、了解庄子；2 2、读准字音，熟能成诵；、读准字音，熟能成诵；3 3、掌握重点字词句的意思；、掌握重点字词句的意思；4 4、理解故事寓意。、理解故事寓意。学习目标学习目标作者简介：作者简介：庄子，名周，战国时哲学家、庄子，名周，战国时哲学家、散文家、文学家散文家、文学家，宋国蒙人。他继宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是承并发扬了老子思想，和老子同是道家道家学派的代表人物，世称老庄。学派的代表人物，世称老庄。庄周一生贫困，他身居陋巷，庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。得失、荣辱都是相对的。屠屠龙之技之技庄子庄子列御寇列御寇屠屠龙之技之技 n n 朱朱朱朱评评漫学屠漫学屠漫学屠漫学屠龙龙于支离益，于支离益，于支离益，于支离益，单单千金之家。三年技千金之家。三年技千金之家。三年技千金之家。三年技成，而无所用其巧。成，而无所用其巧。成，而无所用其巧。成，而无所用其巧。屠屠龙之技之技 n n 朱泙漫学朱泙漫学朱泙漫学朱泙漫学屠屠屠屠龙龙于于于于支离益，支离益，支离益，支离益，单单千金千金千金千金之之之之家。三年技家。三年技家。三年技家。三年技成，成，成，成，而而而而无所用无所用无所用无所用其其其其巧巧巧巧。dn dn 通通“殚”，耗尽，耗尽学到的技巧、技学到的技巧、技术宰宰杀寓意：学寓意：学习必必须从从实际出出发，讲求求实效。如果脱效。如果脱离了离了实际，再打的本，再打的本领也没有用。也没有用。呆呆若若木木鸡庄庄子子外外篇篇达达生生呆若木呆若木鸡 n n 纪纪渻子渻子渻子渻子为为王养斗王养斗王养斗王养斗鸡鸡。十日而。十日而。十日而。十日而问问：“鸡鸡已乎？已乎？已乎？已乎？”曰：曰：曰：曰：“未也，方虚未也，方虚未也，方虚未也，方虚骄骄而恃气。而恃气。而恃气。而恃气。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“未也，犹未也，犹未也，犹未也，犹应应响景。响景。响景。响景。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“未也，未也，未也，未也，犹疾犹疾犹疾犹疾视视而盛气。而盛气。而盛气。而盛气。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“几矣。几矣。几矣。几矣。鸡虽鸡虽有有有有鸣鸣者，已无者，已无者，已无者，已无变变矣，望之似木矣，望之似木矣，望之似木矣，望之似木鸡鸡矣，其德全矣，矣，其德全矣，矣，其德全矣，矣，其德全矣，异异异异鸡鸡无敢无敢无敢无敢应应者，反走矣。者，反走矣。者，反走矣。者，反走矣。”呆若木呆若木鸡 n n 纪纪渻子渻子渻子渻子为为王养斗王养斗王养斗王养斗鸡鸡。十日而。十日而。十日而。十日而问问：“鸡鸡已乎？已乎？已乎？已乎？”曰：曰：曰：曰：“未也，方虚未也，方虚未也，方虚未也，方虚骄骄而恃气。而恃气。而恃气。而恃气。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“未也，犹未也，犹未也，犹未也，犹应应向景向景向景向景。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“未也，未也，未也，未也，犹疾犹疾犹疾犹疾视视而盛气。而盛气。而盛气。而盛气。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“几几几几矣。矣。矣。矣。鸡虽鸡虽有有有有鸣鸣者，已无者，已无者，已无者，已无变变矣，望之似木矣，望之似木矣，望之似木矣，望之似木鸡鸡矣，其德全矣，矣，其德全矣，矣，其德全矣，矣，其德全矣，异异异异鸡鸡无敢无敢无敢无敢应应者，反走矣。者，反走矣。者，反走矣。者，反走矣。”shng shng shsh 呆若木呆若木鸡 n n 纪纪渻子渻子渻子渻子为为王养斗王养斗王养斗王养斗鸡鸡。十日而。十日而。十日而。十日而问问：“鸡鸡已已已已乎？乎？乎？乎？”曰：曰：曰：曰：“未也，未也，未也，未也，方虚方虚方虚方虚骄骄而而而而恃气恃气恃气恃气。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“未也，犹未也，犹未也，犹未也，犹应应响影响影响影响影。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“未也，未也，未也，未也，犹犹犹犹疾疾疾疾视视而而而而盛气盛气盛气盛气。”十日又十日又十日又十日又问问，曰：，曰：，曰：，曰：“几几几几矣。矣。矣。矣。鸡鸡虽虽有有有有鸣鸣者，已者，已者，已者，已无无无无变变矣，望之矣，望之矣，望之矣，望之似似似似木木木木鸡鸡矣，其矣，其矣，其矣，其德全德全德全德全矣，矣，矣，矣，异异异异鸡鸡无敢无敢无敢无敢应应者，者，者，者，反走反走反走反走矣。矣。矣。矣。”停止，停止，这里解里解释为训练完完毕精神精神怒目而怒目而视响，声响，响，声响，这里指里指鸡的啼叫的啼叫影，影子，指影，影子，指别的的鸡走近来走近来凭着凭着正正介介词，替，替，给转身逃跑身逃跑动词，做出反，做出反应动词，应战没有反没有反应血气血气骄傲傲气气势汹汹汹汹几乎，差不多几乎，差不多即使即使好像好像备全全别的的1、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句）（从课文中找出原句）n n第一阶段：方虚骄而恃气。第一阶段：方虚骄而恃气。n n第二阶段：犹应响影。第二阶段：犹应响影。n n第三阶段：犹疾视而盛气。第三阶段：犹疾视而盛气。n n第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。n n经历了四个阶段：经历了四个阶段：n n恃气恃气犹应犹应疾视疾视无变无变合作探究课文合作探究课文2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几矣几矣”，文中反映出，文中反映出“几矣几矣”原因的原因的句子应是哪句？句子应是哪句？n n“鸡虽有鸣者，已无变矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”3、斗鸡能使、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么？主要得益于什么？n n 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。游刃有余的大气。4、文中的、文中的“德全德全”你如何理解？你如何理解？n n“德全德全”德才兼备德才兼备 精神凝寂精神凝寂 聚精会神聚精会神 修炼到家修炼到家5、你认为这则寓言的寓意是什么？、你认为这则寓言的寓意是什么？n n 意在提醒人意在提醒人们，做人要注重内在气，做人要注重内在气质，不威自怒；治理国家要增不威自怒；治理国家要增强实力，不力，不战而而屈人之兵。只要精神内屈人之兵。只要精神内敛，修，修炼到家，就到家，就能百能百战不殆。不殆。n n 只有真正沉着冷静的人，才能只有真正沉着冷静的人，才能处变不惊，不惊，取得取得胜利。利。经过严格的格的训练和生活磨和生活磨难的的人，其具有的气人，其具有的气质，确，确实让人望而生畏。人望而生畏。庄周梦蝶庄周梦蝶庄子庄子齐物物论庄周梦蝶庄周梦蝶 n n 昔者庄周梦昔者庄周梦昔者庄周梦昔者庄周梦为为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自胡蝶，栩栩然胡蝶也，自胡蝶，栩栩然胡蝶也，自胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻喻适志适志适志适志与，不知周也。俄然与，不知周也。俄然与，不知周也。俄然与，不知周也。俄然觉觉，则则蘧蘧然周也。不知周蘧蘧然周也。不知周蘧蘧然周也。不知周蘧蘧然周也。不知周之梦之梦之梦之梦为为胡蝶与，胡蝶之梦胡蝶与，胡蝶之梦胡蝶与，胡蝶之梦胡蝶与，胡蝶之梦为为周与？周与胡蝶，周与？周与胡蝶，周与？周与胡蝶，周与？周与胡蝶，则则必有分矣。此之必有分矣。此之必有分矣。此之必有分矣。此之谓谓物化。物化。物化。物化。庄周梦蝶庄周梦蝶 n n 昔者庄周梦昔者庄周梦昔者庄周梦昔者庄周梦为为胡蝶，胡蝶，胡蝶，胡蝶，栩栩栩栩栩栩栩栩然胡蝶也，自然胡蝶也，自然胡蝶也，自然胡蝶也，自喻喻适志适志适志适志与与与与，不知周也。俄然，不知周也。俄然，不知周也。俄然，不知周也。俄然觉觉，则则蘧蘧然蘧蘧然蘧蘧然蘧蘧然周也。不知周周也。不知周周也。不知周周也。不知周之梦之梦之梦之梦为为胡蝶与，胡蝶之梦胡蝶与，胡蝶之梦胡蝶与，胡蝶之梦胡蝶与，胡蝶之梦为为周与？周与胡蝶，周与？周与胡蝶，周与？周与胡蝶，周与？周与胡蝶，则则必有必有必有必有分分分分矣。此之矣。此之矣。此之矣。此之谓谓物化物化物化物化。x xx x通通“愉愉”，愉快，愉快y y 通通“欤欤”juju 醒来醒来q q q q 惊惊动的的样子子动词，区分，区，区分，区别事物自身的事物自身的变化化 哲学课题n 思维存在思维存在n生死物化生死物化壹壹贰v 在一般人看来，一个人在醒在一般人看来，一个人在醒时的所的所见所感是真所感是真实的，的，梦境是幻梦境是幻觉，是不真，是不真实的。庄子却以的。庄子却以为不然。不然。虽然，然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他周看来，他们都只是一种都只是一种现象，是道运象，是道运动中的一种形中的一种形态，一个，一个阶段而已。段而已。思维存在思维存在生死物化生死物化n n 在庄子看来，死亡完全是一种相在庄子看来，死亡完全是一种相在庄子看来，死亡完全是一种相在庄子看来，死亡完全是一种相对对的幻的幻的幻的幻灭现灭现象。象。象。象。看透了也就没有什么可悲，只不看透了也就没有什么可悲，只不看透了也就没有什么可悲，只不看透了也就没有什么可悲，只不过过是你从大地上来，是你从大地上来，是你从大地上来，是你从大地上来，重新又回到泥土里去而已。重新又回到泥土里去而已。重新又回到泥土里去而已。重新又回到泥土里去而已。庄子立足于宇宙看人生，将人的生命庄子立足于宇宙看人生，将人的生命庄子立足于宇宙看人生，将人的生命庄子立足于宇宙看人生，将人的生命现现象看作是象看作是象看作是象看作是宇宙自然中的一种物宇宙自然中的一种物宇宙自然中的一种物宇宙自然中的一种物质现质现象，生命象，生命象，生命象，生命现现象中的生死之象中的生死之象中的生死之象中的生死之变变也被也被也被也被仅仅视仅仅视做一种物做一种物做一种物做一种物质质之之之之变变。生命形生命形生命形生命形态态从生到死或从死到生从生到死或从死到生从生到死或从死到生从生到死或从死到生,都不都不都不都不过过是物是物是物是物质质形形形形态态的的的的转转化而已。化而已。化而已。化而已。庄周梦蝶庄周梦蝶庄周梦蝶庄周梦蝶这则这则故事，到底是庄周梦蝶，故事，到底是庄周梦蝶，故事，到底是庄周梦蝶，故事，到底是庄周梦蝶，还还是蝶梦是蝶梦是蝶梦是蝶梦庄周，抑或是庄周与蝴蝶都在庄周，抑或是庄周与蝴蝶都在庄周，抑或是庄周与蝴蝶都在庄周，抑或是庄周与蝴蝶都在这这个虚幻的梦里？你如个虚幻的梦里？你如个虚幻的梦里？你如个虚幻的梦里？你如何看待何看待何看待何看待这这种种种种“梦梦梦梦”？n n 庄周梦蝶庄周梦蝶 提供了一种沟通生死的独特方提供了一种沟通生死的独特方式式 梦梦。n n 对对 死死 的未知的未知,带来对死亡的极度恐惧与对带来对死亡的极度恐惧与对生命的极度热爱以及二者之间的深重矛盾生命的极度热爱以及二者之间的深重矛盾;n n 通过通过 忘忘 生进入生进入 死死 的状态的状态 梦梦 死死,则则沟通了生死沟通了生死,由此解除了对死亡的未知以及对由此解除了对死亡的未知以及对死亡的恐惧死亡的恐惧;n n 生死相互为梦生死相互为梦,不辨梦里梦外不辨梦里梦外,不知是梦是不知是梦是醒醒,最后等同了生死最后等同了生死,达到了达到了 齐物齐物 的最高境的最高境界。界。相濡以沫相濡以沫 庄子庄子大宗大宗师 相濡以沫相濡以沫n n v 泉涸，泉涸，鱼鱼相与相与处处于于陆陆，相呴以湿，相濡以沫，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉不如相忘于江湖。与其誉尧尧而非桀也，不如两忘而非桀也，不如两忘而化其道而化其道。相濡以沫相濡以沫n n v 泉涸，泉涸，鱼鱼相与相与处处于于陆陆，相，相呴呴以以湿湿，相，相濡濡以沫，以沫，不如相忘于江湖。与其誉不如相忘于江湖。与其誉尧尧而非而非桀桀也，不如两忘也，不如两忘而化其道而化其道。在在x x 张口呼吸；嘘气口呼吸；嘘气沾湿沾湿 y y o o上古上古贤君君jiji 夏朝暴君夏朝暴君n n泉水涸竭，鱼就吐沫以相互沾湿。比喻人同泉水涸竭，鱼就吐沫以相互沾湿。比喻人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命延续生命。n n近义词：近义词：同舟共济、风雨同舟、以沫相濡同舟共济、风雨同舟、以沫相濡 反反义词：义词：自私自利自私自利1、“相濡以沫相濡以沫”的意思？的意思？2、你怎么理解、你怎么理解“不如相忘于江湖不如相忘于江湖”？n n 泉水干涸了，鱼都暴露在干泥里，只能吐出一泉水干涸了，鱼都暴露在干泥里，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。虽然很感动人，点水泡来相互湿润，延续生命。虽然很感动人，但是对鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互但是对鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱。鱼最希望的是遨游在水中，即表达忠诚和友爱。鱼最希望的是遨游在水中，即使彼此谁都不认识。使彼此谁都不认识。n n（也就是说：如此苦苦相守，苟延残喘，不如（也就是说：如此苦苦相守，苟延残喘，不如在江湖中畅游，互不相识的好。）在江湖中畅游，互不相识的好。）3、庄子认为对于鱼来说、庄子认为对于鱼来说“相濡以沫相濡以沫”与与“相忘于江湖相忘于江湖”哪个好？你们怎哪个好？你们怎么认为？么认为？n n相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫相濡以沫”，或许令人感动；而，或许令人感动；而“相忘于相忘于江湖江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。种幸福。作作 业业n n1、搜集、搜集庄子庄子中的小故事。中的小故事。n n2、从生活中任选一个事物，写一个故事来、从生活中任选一个事物，写一个故事来揭示一个道理。揭示一个道理。