江南大学自然辩证法思考题答案11.doc

自然辩证法思考题答案第一章 马克思主义科学自然观1、如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？P26-P42（1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。（2）机械唯物主义自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。（3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。强调了人与自然界的和谐统一。2、如何认识机械唯物主义自然观的方法论意义？P331它为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础。它强调自然界存在的客观性、物质性和发展的规律性，冲破了中世纪神学自然观的羁绊，传承了古代唯物主义自然观的传统，是巨大的进步，对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有着历史性的贡献。2它为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。它培植了求实和崇尚理性的科学精神；它促进对自然界的认识从注重神学教义到注重经验事实、从注重思辨和想象到注重观察、实验和数学推理、从注重把宗教作为判定认识标准到注重把实践作为判定认识标准的转变；它强调通过观察、实验和分析等科学方法分门别类地研究自然界。3、如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系：第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。4、如何理解马克思主义自然观形成和发展的价值和意义？系统自然观：1它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。2它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到认识随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识论方面的发展。3它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。4.它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观和价值观的联系。人工自然观1它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，超越了以往认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。2它在人与自然界的关系上，克服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义的思辨论自然观的固有缺陷，实现了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证统一，使得马克思主义自然观成为能动的、实践的自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。3它不仅突出人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然自然界的和谐共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。生态自然观1它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。2它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础。5、如何认识中国马克思主义自然观的理论意义和实践价值？马克思主义的自然观是在批判德国古典哲学的基础上产生的，是一种辩证的、实践的自然观,主要内容包括以下三点：首先，“人化自然”或者“自然的人化”是马克思主义自然观的核心内容。马克思认为，人把自在自然通过对象化的活动逐步纳入自己的活动范围，这种对象性的活动是通过再生产整个自然界来满足人的物质需要和精神食粮的活动，自然界则成为对象性活动以物质形式存在的产品结果，内容体现为人的本质力量、精神力量。因此，我们所认识的自然界不是简单的除了人之外的纯粹客观的存在、不是原始的自在的自然，而是人本身。其次，马克思认为人和自然是相互依赖、相互影响的辩证关系。人是自然的存在物，人与自然具有高度的一致性。马克思指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”马克思认为人是自然界的一员，而非处于自然之外。人与自然的关系是互利共存的有机整体，而非征服与被征服的关系。最后，实践是人和自然相互影响、相互作用的中介。马克思说：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。”马克思从二者关系的角度来理解人与自然，就不得不考虑人的活动对自然的影响。马克思在强调实践是人类世界存在和发展的基础的同时，并不否定自然的本原性和优先地位。所谓“自然界的优先地位”不仅仅是指先于人的实践活动而存在的自在自然的优先性，而且也指人的劳动创造的对象世界。它既作为预先存在的外部自然界出现，又作为人们实践活动的物质前提而出现，从而具有优先地位。实现人与人、人与自然的和谐是马克思的一贯主张，在建设有中国特色的社会主义道路上，研究和贯彻马克思主义自然观有助于中国现代化建设的顺利进行，为切实开拓人与自然和谐的新型文明道路，贯彻落实科学发展观，实现生产发展、生活富裕、生态良好的和谐社会提供了理论价值和实践指导。马克思主义自然观的理论意义：马克思、恩格斯关于人与自然关系的思想为我们正确认识和处理人类社会与自然的关系，解决当今生态问题、建设生态文明提供了重要的思想依据；同时，为我们认识社会主义生态文明建设的规律，解决当今环境问题，构建当代生态文明提供了方法和途径。马克思主义自然观的实践意义：首先，马克思主义自然观为当代物质文明和精神文明建设提供了良好的文化环境。马克思主义关于人与自然关系的思想要求我们，在物质文明建设方面，要坚持可持续发展，强调经济建设与人口、资源、环境的协调发展；在文化建设方面，要着眼于满足人民群众的精神文化需求，提高人民群众的精神生活质量。其次，马克思在处理人与自然以及人与人关系问题时的基本结论，是我们克服全球性生态危机的行动指南。众所周知，随着全球化运动的蓬勃发展，生态被破坏，环境被严重污染，生态安全受到严重威胁，人类社会正面临着严峻的生态危机，甚至是生存危机。因此，马克思提倡的尊重自然、关注自然的存在价值，摆正人类自己在自然界中的位置的思想为解决生态问题提供了宝贵的行动指南。第二章 马克思主义科学技术观1、如何理解18、19世纪科学技术发展与马克思、恩格斯科学技术思想产生的关系？一（1）科学技术基础:18、19世纪自然科学的成就，特别是三大发现为马克思、恩格斯科学技术思想产生提供科学技术基础（2）马克思恩格斯科学技术思想形成的社会条件提供资本主义生产方式第一次使自然科学为直接的市场过程服务，科学获得的使命是，成为生产财富的手段，社会对技术的需要把科学推向前进（3）思想背景 ：德国古典哲学的唯物主义和辩证法、技术史、工艺史和自然科学史的相关研究成果二、马克思、恩格斯科技思想的基本内容 （一）对科学技术的理解，科学建立在实践基础之上，是批判宗教和唯心主义的精神武器，是对自然的认识和解释，是一般精神产品技术体现人对自然的实践关系，体现人对自然的能动改造（二）科学分类，科学分类就是物质运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列。恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动着的物体，并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学等。（三）科学技术与哲学的关系 科学技术对哲学有推动作用科学与哲学在研究对象上具有本质上的共同点和内在的一致性（四）科学技术是生产力。社会生产力不仅以物质形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。（五）科学技术的生产动因恩格斯：近代以来科学“以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”（六）科学技术的社会功能，“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”（打破宗教神学），科学与技术结合，推动了产业革命、 经济结构、社会生产关系都发生全面变革表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的变革。（七）科学技术与社会制度：1）揭示了新型资产阶级与自然科学的关系2）揭示了资本主义制度下劳动者与科技的关系3）预见了只有在劳动共和国，科学才能起到它真正的作用（八）技术异化技术异化对自然、社会特别是人类自身所造成的影响劳动异化学说。2.怎样认识马克思、恩格斯的科学技术思想在马克思主义理论体系中的重要地位？马克思主义科学技术观是基于马克思、恩格斯的科学技术思想，对科学技术及其发展规律的概括和总结，是马克思主义关于科学技术的本体论和认识论。从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场出发，在总体上把握马克思、恩格斯的科学技术思想；马克思主义认为科学是一般生产力，技术是现实生产力；科学是认识世界，技术是改造世界。现代科学和技术形成既有区别又有联系的体系结构。3.马克思、恩格斯和国外学者关于技术本质的分析有何主要差异？1. 马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。第一，劳动资料延长了人的自然的肢体；第二，工艺学在本质上揭示出人对自然的能动关系；第三，技术的发展引起生产关系的变革。2国外学者对技术本质特征的研究欧美技术哲学存在工程学的和人文主义的两种技术研究路向；日本的技术论在技术的本质问题上形成了“方法技能说”、“劳动手段说”、“知识应用说”等观点。这些观点各有特色，但大都表现出对技术理解的单一性。我们需要用马克思主义科学技术观进行分析评价。马克思主义认为，技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。主要体现在两个方面：一是技术活动，狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段；广义的技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段。二是技术成果，包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品（物质设备）。技术在本质上体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力，是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性与价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一。4、如何理解科学技术一体化的特征？1.现代科学的体系结构由学科结构和知识结构组成学科结构由基础科学、技术科学、工程科学构成知识结构由科学事实、科学概念、科学定律、科学假说、科学理论构成现代科学的体系结构表现出现代科学的发展过程，其中学科结构形成立体的架构，知识结构各要素渗透在学科结构相对应的要素之中。基础科学、技术科学、工程科学都是系统化的知识，都会经过一个由科学事实到科学理论的形成过程。2.现代技术的体系结构由门类结构和形态结构组成门类结构由实验技术、基本技术和产业技术形态结构由经验形态的技术、实体形态的技术和知识形态的技术构成现代技术的体系结构表现出现代技术的发展过程，其中门类结构是立体的架构，形态结构的各要素同样渗透在门类结构相对应的要素之中。实验技术、基本技术和产业技术都包含经验技能、都使用工具机器，都蕴涵了知识。现代科学技术体系结构的研究表明，科学技术在各自的发展中，不但日益多样化和系统化，而且越来越呈现出科学技术一体化的特征。5、为什么说科学发展观表现为继承与创新的统一？继承：是科学技术发展中的量变，它可使科学知识延续、扩大和加深。科学是个开放系统，它在时间上有继承性，在空间上有积累性。只有继承已发现的科学事实、已有理论中的正确东西，科学才能发展、不断完善。 创新：是人类对自然的认识出现新的飞跃，引起科学发展中的质变。创新是继承的必然趋势和目的。在科学技术的发展模式及动力问题上，马克思主义认为，科学发展在纵向上表现为渐进与飞跃的统一，在横向上表现为分化与综合的统一，在总体趋势上表现为继承与创新的统一。技术的发展由社会需要、技术目的以及科学进步等多种因素共同推动。其中社会需求与技术发展水平之间的矛盾是技术发展的基本动力，技术目的和技术手段之间的矛盾是技术发展的直接动力，科学进步是技术发展的重要推动力。6、怎样认识技术发展的动力？（一）马克思、恩格斯关于技术发展模式及动力的分析1、社会需要是技术发展的重要推动力；2、技术体系内部发展的不平衡；3、科学对技术的先导作用（二）国外关于技术发展模式及动力的研究技术自主论：技术自主论认为技术是独立的、自我决定、自我创生、自我推进、自在的或自我扩展力量，如埃吕尔和温纳等人。社会建构论：在技术的发展过程中，社会因素起到了决定性作用，如比克、平齐等人。技术自主论和社会建构论都看到了技术发展的某一方面的动力，忽视或低估了其他方面动力的作用，存在片面性。（三）技术的发展模式及动力马克思主义认为，技术的发展由社会需要、技术目的以及科学进步等多种因素共同推动。1、社会需求与技术发展水平之间的矛盾是技术发展的基本动力；2、技术目的和技术手段之间的矛盾是技术发展的直接动力；3、科学进步是技术发展的重要推动力。第三章 马克思主义科学技术方法论1、如何理解马克思主义科学技术方法论与科学研究中的具体方法的关系？马克思主义的科学技术方法论是以辩证唯物主义立场、观点为基础，吸取具体科学技术研究中的基本方法，并且对其进行概括和升华的方法论。马克思主义科学技术方法论的核心就是辩证思维。马克思主义科学技术方法论的理论要素就是分析与综合相互映照、归纳与演绎相互结合，从抽象到具体的辩证过程，历史与逻辑相互统一。 1.马克思主义科学技术方法论与科学研究中的具体方法是辨证的关系。马克思主义哲学是关于自然、人类社会及人类思维最一般本质和规律的科学，它既是科学的世界观，又是科学的方法论。马克思主义哲学方法论最根本特征就在于，它承认并坚持客观物质世界、一切事物皆依赖于其自身内部矛盾永远不停止地运动、变化和发展；这种唯物的、辩证的和发展的“根本特征”，在马克思主义哲学之认识论、方法论和世界观上始终是完全统一的。现代科学的发展自然需要这种科学的哲学方法论的指导。因此，我们应正确认识马克思主义哲学方法论同其他科学方法论的关系。 首先，马克思主义哲学方法论是指导人们认识世界和改造世界的最一般的方法论体系，自然也是具体科学方法论的总纲或指南。马克思主义哲学方法论是对哲学史优秀成果尤其是对德国古典哲学方法论的批判、继承、改造和发展。马克思主义哲学也正是通过对以往旧哲学的批判改造，实现了哲学方法论的根本变革。其次，具体的方法论包括很多，其中主要有信息方法论，系统方法论和控制方法论等许多业已形成为“新兴科学”的方法论科学。具体科学方法论是从某一侧面，某一角度探讨自然科学与社会科学共同适用或分别适用的一些方法论，为哲学方法论提供强有力的支持和证明。具体科学方法论是在哲学方法论指导下，不仅将延伸自然科学领域，也伸向社会科学领域。它虽不能像哲学方法论那样，从宏观上探讨整个世界的本质和现象，对人类全部实践活动起直接现实性的方法论作用，但却可以从某一方面、某一个角度或某一层面去探讨世界产生、发展的规律，并利用它具有的概括能力和学科内的普遍适用性，分别应用于相应学科。这也就是它具有的跨学科的特征。2马克思主义哲学方法论是其他科学方法论的最高层次；两者又具有血肉联系。前者依赖于后者且最终依赖也人类社会实践的发展而发展。3各门具体科学方法论是马克思主义哲学方法论的运用和深化，后者不能代替前者，前者更不能离开后者。2、如何理解辩证思维渗透在科学研究的全部过程中？(1)恩格斯说：一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征，使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。1分 (2)一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。(2分)首先，辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行;1分其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁;1分再次，辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以变动和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。1分 (3)另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景;(2分)现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。 3、如何把握创造性思维特性？创造是科学研究和技术发明最重要的特性之一。创造性思维不是在所有辩证思维和科学研究方法之外的独立的一种思维形式或方法，是能够提出创见的思维，与一般性思维相比，是在思维特征方面不刻板，组合各种思维、灵活调用思维的特性。创造性思维的特点是思维方向的求异性、思维结构的灵活性、思维进程的飞跃性、思维效果的整体性、思维表达的新颖性等。创造性思维特别注重逻辑思维与非逻辑思维的统一、抽象思维与形象思维的辩证统一。创造性思维是创新人才的智力结构的核心，是社会乃至个人都不可或缺的要素。创造性思维是人类独有的高级心理活动过程，人类所创造的成果，就是创造性思维的外化与物化。创新是科学技术研究的不竭动力和灵魂。科学研究和技术发明的创新思维就是思维要素的辩证组合与重新配置。科学技术研究的创新表现为运用规范性的辩证思维形式。科学技术研究的创新具有收敛性与发散性、逻辑性与非逻辑性、抽象性和形象性的对立统一等辩证思维的特征，这些具有对立方向的特性之间保持张力是创造性思维及其方法的典型特征一、思维的收敛性与发散性（一）收敛思维特性收敛思维特性是使思维始终集中于同一方向，使思维条理化、简明化、逻辑化、规律化，又称“聚合思维”、“求同思维”、或“集中思维”。方法有综摄法等。（二）发散思维特性发散思维特性是指从一个目标出发，沿着各种不同途径思考，探求多种答案的思维特性，又称“放射思维”、“求异思维”或“扩散思维”。方法有智力激励法 、 集体启发法 、 联想发明法（三）思维的收敛与发散若只重视其中之一是形而上学思维，若两者有机结合则是辩证思维。两者是对立的统一具有互补性，需要在两者之间保持思维的张力，在收敛中注意发散，发散中注意收敛。二、思维的逻辑性与非逻辑性（一）创造性思维的特性创造性思维不是独立思维形式，而是组合与灵活调用各种思维的特性；特点是思维方向的求异性、思维结构的灵活性、思维进程的飞跃性、思维效果的整体性、思维表达的新颖性。（二）创造性思维的逻辑性逻辑性是指其过程中包括演绎、类比推理、归纳等。类比推理（或然推理）在创造性思维的用。（三）创造性思维的非逻辑性非逻辑思维形式主要有：联想、想象、隐喻、灵感、自觉与顿悟等。非逻辑思维开拓思路，逻辑思维整理思路，完成创新的理性建构。在非逻辑思维之前也有逻辑思维（如比较、分类、归纳等），为非逻辑思维做了铺垫准备。简而言之，创造性思维就是脱离巢臼、开辟新路的思维方式。而这是要经过大量、反复、深入的思考之后，才能豁然开朗、获得顿悟的。要学会和掌握创造性思维方式，人们必须自觉地培养和训练，逐步具备良好的思维功底和思维品质。必须积累丰富的知识、经验和智慧，才能“厚积薄发”。必须敢为人先，勇于实践，不怕失败，善于从失败中学习、汲取营养，才能获得灵感，实现思维的飞跃，不断产生新观点、新办法，创造出新成果。 4、数学方法的运用对于科学研究是否有创造性的作用？恩格斯指出，数学：辩证的辅助工具和表现形式。数学方法是一种关注事物的形式和抽象结构的思维和科学方法，它抽象地表达事物的空间关系与数量关系。数学方法注重抽象、模型化，是我们可以把自然研究对象高度抽象、转化为人工模型，抽象其中因果关系的基本方法。（一）数学方程方法让人们理解了在一定条件下，特定生态系统的运行。（二）数学建模方法是科学家考察和介入自然事物的中介与桥梁；数学在建模方面具有重要作用，数学模型比实物模型更能够反映事物内在属性的抽象关系。（三）数学统计方法是人类对事物总体数量、类型及其关系的认识方法。数学统计方法对于认识事物总体状况、分布状态及其相互关系有重要意义。（四）数学实验方法是把计算机技术和数学方法结合起来，在计算机上以数学方法设计实现的理想实验。数学实验方法丰富了实验的概念，扩展了实验的内容。是一种理想化的数学实践。5、注意多学科的交叉与融贯有何方法论意义？1、所谓学科交叉方法，就是两门以上的学科之间在面对同一研究对象时，从不同学科的角度进行对比研究的方法。2、所谓跨学科方法就是通过多学科的协作共同解决同一问题的方法。亦称多维融贯方法1.它追求的是片面的深刻之后整体的融合,是单科独立发展与多科学术对话相结合。多学科方法通过相互解释与集体研究消除了片面与偏见,吸收了深刻与启发意义,实现了高等教育各个学科观点之间的融合。 2.体现了学术宽容与学术规范,发挥了专家见识与集体智慧。学术研究有多元化的权力,有多学科的观点,对不同学科观点不同学者要有学术宽容。多学科研究方法允许各个学科的富有启发意义的偏见。每位作者可以突出各自领域中在广义的研究方法和观点方面的长处。6、掌握系统科学和复杂性科学的方法对于科学研究有何积极意义？1系统方法是指20世纪40-90年代出现的系统科学所采用的一系列方法的总和，这些方法对于从横断方面抽象认识对象的物质结构、能量流动和信息传递有重要的作用。把研究、创造和发明对象看作是系统综合整体，并对这一系统综合整体及其要素、层次、结构、功能、联系方式、发展趋势等等进行辩证综合地考察，以取得创造性成果的一种思维方法。科学研究的思维方式经历了由还原论到整体论再到复杂性的转换,从系统科学到复杂性科学为其它科学研究提供了一种新思路和新方法，使科学研究进入更大的范围、更深的层次。2复杂性方法是一种综合的方法，侧重把定性判断与定量计算、微观分析与宏观分析、还原论与整体论、科学推理与哲学思考结合起来。复杂性思维把事物本身的复杂性特征凸显出来，让人们更加认识到事物发展的复杂性状态和性质，考虑问题的多样性。复杂性思维在更高的层次上体现了当代马克思主义的辩证思维，在科学上以多样性、相关性和整体性为主要特征。从认识论的角度，系统和复杂性科学对进一步了解混沌理论、分形理论具有认识论和方法论的意义，对于如何认识现实世界具有重要意义。7、观察是否渗透信念？否。观察渗透理论。信念就其内在产生过程来讲是指人们对基本需要与愿望强烈的坚定不移的思想情感意识，或者就外在表现来说是指人们在行为中对相应目标事物所具有的坚定的评价和行为倾向。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其它各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。观察是主体和客体相互作用的过程，是主体在一定条件下，通过感官从被观察对象那里获得感官映像。形成经验，最后得出观察陈述的过程。观察你并非消极的、被动的注视，而是积极的、能动的反应。科学的观察通常都要以理论为指导，观察的目的的确定、手段的改进、对象和环境的选择，都要依赖于理论，同时观察者还要有相应的知识储备和理论修养。观察的基本原则是：1.坚持观察的客观性。2.坚持观察对象的全面性。观察是属于认识领域的范畴，不单纯是生理活动的过程，这就决定了观察要受到观察者已有的经验和所掌握的理论的影响，即观察渗透理论。理论决定我们能够观察到的东西，只有理论才能使我们从感觉印象推理出基本现象。总之，观察和理论是相互联系、相互渗透的。观察和理论的这种关系是由观察的主观性和客观性所决定的。观察的主观性决定了理论必须依赖观察；观察的客观性决定了理论必然依赖观察。观察主观性与客观性的辩证统一决定了观察与理论的辩证统一。8、实验有自己独立的生命，是否不需要理论的指导？理论对实验如有指导，是否实验就没有自己独立的生命？马克思主义的科学方法论，借助现代科学研究，吸取现代科学哲学发展中积极的成分，提出了观察、特别是实验和理论有双向相互作用的观点；在科学发展中，实验相比理论，实验的实践性更强，因而具有更为基础的地位；实践比理论总是更为积极和活跃，实验的新发现不断推动理论的进步，修正理论，指引理论的发展；同样，理论一旦建立，就规范着实验，为实验的设计提供理论框架和指导，使得实验更具有理性的色彩。9、技术构思、技术设计和技术实验三者的关系如何？答：技术方案的构思与设计是技术开发过程中方案的构思与设计阶段的程序和方法，其中起关键作用的是创造性思维。技术构思是要寻找在既定的限制条件下满足课题要求的新方案，充分发挥人们的创新能力，讲技术系统硬件的各个部分组成有机统一的整体，从而最大限度地完成既定的技术目的。技术设计是在产品投产或工程实施之前，提供关于产品制造、工程施工的全部图纸和技术文件，是技术创造链中观念建构的最后一步，在技术开发活动中又十分重要的作用。技术实验是技术开发过程的第三个阶段，是技术方案通过模型、试验、研制向时间转化的阶段。这是技术方案到相应的技术产品的重要环节，关系到技术产品的质量和水平。第四章 马克思主义科学技术社会论1.为什么说“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”？答：马克思对科学本质的论述：科学是人对自然界的理论关系和实践关系；科学是一种社会的、精神生产领域的劳动；科学是生产力；科学既是观念财富又是实际财富所以马克思把科学看着“人对自然界的理论关系”，即科学是人对自然的能动认识和反映关系。“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量” 这个基本思想, 是和马克思关于“ 科学是生产力” 的重要原理密切相联的。只有承认科学是生产力, 才能深刻地认识到科学是推动历史前进的革命力量。1、“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”。科学技术是生产力的“知识的形态”。作为生产力的科学技术提高社会生产力水平推动人类生产发展。科学无论作为“渗透”因素或“组织”因素并入生产过程，都会变成直接的、现实的生产力，成为社会生产、社会经济发展的巨大动力。在历史上，从农业社会进入工业社会，从以第一产业农业为主导产业的产业结构进入以第二产业为主导的产业结构，就是由科学技术在工业生产中的大规模应用所引起的。2、作为精神力量的科学技术能够促进人类思想的解放，在产业革命基础上推动社会变革，改变社会生产关系，进而改变社会形态。3、作为人类最终走向自由的科学技术在，能够作为解放的杠杆，增进人类精神生活的丰富性和自我发展能力，以至于实现人的全面自由的发展。科学技术推动人类精神文明的进步（1）科学技术有力的推动人类认识能力的提高。（2）科学技术还有力的推动着哲学观念的变革和人类思维方式的进步。（3）科学技术推动着社会民主的扩大、文化的繁荣、教育的普及、道德水准的提高以及人类精神生活的现代化。科学技术作为第一生产力，是通过劳动者素质的提高、劳动手段的强化和劳动对象范围的扩大实现的。科学技术促进整个生产力系统的优化和发展，导致社会生产体系的结构性调整和演化，成为经济增长的内生变量2、如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化？科技异化实质上是在资本主义制度下劳动异化和人的异化一种必然结果。由于劳动是人的最根本最现实的实践活动，是人及人类社会存在的根本方式，劳动的异化必然带来人的其他社会活动和社会关系的全面异化，科学技术也不例外，因为“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”因此，科学技术作为劳动亦即人处理自身与自然界关系的社会活动的产物，也必然随着资本主义社会劳动的异化而表现出异化的现象。最根本的是要消灭对科学技术的资本主义利用方式，把现代科学技术从资本主义制度下解放出来。也就是说只有通过无产阶级革命来最终解决资本主义的科技异化问题。当然，在马克思看来，异化的完全克服只有在共产主义社会制度中才能最终实现。3.科学技术的社会体制和组织机构对科学技术的发展有何意义？科学技术体制是在一定社会价值观念支配下，依据相应的物质设备条件形成的一种旨在规范人类对自然力量进行探索和利用的社会组织制度。旨在支持推动人类对自然的认识和利用。科学技术的社会体制包括：组织领导体制、经济支持制度、法律保障体制、交流与传播体制、人才教育培养制度等科学技术社会体制化以科学技术的职业化为核心，随着科技发展的脚步不断拓展和丰富着其内涵。科学技术的社会体制化对科学发展的意义：1、它可以积聚社会上的力量来进行相应的科学研究；2、当代科技活动的结构中基础研究将会有大量的人员参与；3、明确的法律以及管理制度将会更进一步促进科学技术的发展。“科学技术的社会体制”的重点是在它的科研组织的特征上。科学技术的组织机构，当然这里面涉及到新的科学技术的组织形式，比如大科学、后学院科学，产业化科学技术，e-科学几个方面等。科学技术组织机构随着历史的演化而变化，具有各自的特点和功能，是实现科学技术现代化的组织保证。在科学技术社会史上形成与发展起来的组织机构有：科学技术决策、管理与咨询机构、科学技术活动组织机构、科学技术传播机构、科学技术人才培养机构等。4、为什么要对科学技术工作者进行伦理规范？科学技术活动与人类其他活动一样，建立在诚信和道德的基础上。现阶段，默顿的科学的精神气质受到挑战，科学技术工作者有失范行为，需要制定相关科研诚信指南和工程师伦理准则加以规范。科学工作者进行科学研究和医学实践，尤其是进行人体实验和动物实验，应该遵循社会伦理、生命伦理、动物伦理等。技术工作者，尤其是工程师，在工程技术活动中，应该遵循一定的职业伦理和社会伦理准则，应该承担对社会、专业、雇主和同事的责任，应该对工程的环境影响负有特别的责任，规范自己的行为，为人类福祉和环境保护服务。5、如何保障科学技术在社会中健康、持续地运行？为了科学技术的健康发展，必须从经济条件、社会环境与国家政策三个方面予以保证。从政策、法规与组织机构，制度化诸方面予以保证，包括建立保障研发活动社会运行的机制，建立保障科学技术发展的决策机构，建立适应市场经济的科学技术体制。6、如何理解科学技术文化与人文文化之间的冲突与协调？（一）社会文化对科学技术的影响科学技术的产生和发展需要一定的社会文化环境。社会文化与科学技术文化紧密关联，并由此影响科学技术的发展及其应用。默顿在十七世纪英格兰的科学、技术与社会中提出的“清教主义促进英国近代科学的制度变化”，以及“李约瑟难题”“近代科学为什么没有在中国诞生”的解答，就说明了这一点。（二）科学文化与人文文化的协调1要防止科学在生活世界、自然世界对人文的僭越所造成的科学文化与人文文化之间的冲突，深刻理解科学的限度，用正确的人文理念指导我们的生活。2必须以社会先进文化来引领科学技术文化，使科学技术发展和应用为经济社会健康全面发展服务。得到广泛提倡的环境科学技术就是为了协调人与自然之间的关系所做的努力，是科学技术文化与人文文化绿色文化的良性互动产物。第五章 中国马克思主义科学技术观与创新型国家1、怎样认识毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的与时俱进？毛泽东深知当时所处的国际环境，不可能靠发达国家搞中国的科技事业。1958年6月，他提出：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验引以为戒，这就是我们的路线。”在通过对世界经济发展趋势的长期观察与思考后，邓小平精辟地指出，当今世界“社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，最主要的是靠科学的力量、技术的力量”。在阐述我国四个现代化之间的关系时，邓小平提出了没有科学技术的现代化就没有中国的现代化的论断，指出“四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有国民经济的高速度发展”。 邓小平科技思想的形成与他对世界形势的判断和对时代脉搏的把握分不开。全球性的战略眼光得益于一种开放的思维和胸怀。在邓小平的决策下，中国把发展高技术及其产业确定为新时期科技工作的一项重要战略任务。中共领导人更加深刻地意识到，那些最先进的技术，特别是核心技术是买不来的。江泽民在各种场合反复强调，在学习、引进国外先进技术的同时，必须坚持不懈地提高我国的自主研究开发能力。这是立足时代的一次新判断，科技不仅是第一生产力，科技进步和创新能力已成为中共作为执政党的先进性的重要表征。社会主义市场经济条件下的中国，开始谋求建立自己的创新体系，以此铺就民族复兴之路。胡锦涛在复杂的时代背景和激烈的科技竞争下，指出建设创新型国家，是中共中央、国务院从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发作出的一项战略决策。建设创新型国家，就要把增强自主创新能力作为发展科学技术的战略基点，走出中国特色自主创新道路，推动科学技术的跨越式发展；就要把增强自主创新能力作为调整经济结构、转变经济增长方式的中心环节，建设资源节约型、环境友好型社会，推动国民经济又好又快发展；就要把增强自主创新能力作为国家战略，贯穿到现代化建设各个方面，激发全民族创新精神，培养高水平创新人才，形成有利于自主创新的体制机制，大力推进理论创新、制度创新、科技创新，不断巩固和发展中国特色社会主义伟大事业。从“向科学进军”到“科技是第一生产力”，从“科教兴国”到“建设创新型国家”；从遭遇西方封锁到改革开放；从独立自主、自力更生到开放引进，再到自主创新，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央通过不断的探索和实践，走出了一条中国特色自主创新道路。这是时代的选择，更是历史的传承，它已内化为共产党执政理念的一部分，必将驱动中国通往民族