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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。谢谢,中国传统吉祥图案,第1页,一、文案类吉祥图案,1.火珠 2.古钱 3.佛尘 4.十二掌纹 5.结 6.如意 7.祥云8.八宝 9.八仙 10.华盖 11.八吉祥 12.暗八仙 13.四艺图,第2页,火珠,古传是一个能聚光引火珠，在传说和神话中它是一个神奇通灵宝物。是一个象征祥光普照大地、永不熄灭,吉祥,物。,在中国古代宫殿，塔廊建筑正脊上常把它用作装饰。亦称宝珠。有两焰、四焰、八焰等不一样形式。它在英武龙形象面前，又常是雷和闪电象征。,第3页,古钱,钱在中国古代曾是农具名，可用于交易，故最早曾仿其形状铸成货币。以后“钱”就作为一切货币通称。,我国古代钱形很多，有农具形（其形似今钺铲）、有刀形（又称钱刀）等各种造形。钱上还刻有文字，颇具装饰美。在中国传统习俗中，它以“避邪”和“富有”象征被用于装饰上。,第4页,尘尾（拂尘）,尘尾约起于东汉，古时流行名士执尘清淡风气，以后相习成俗，成为名流雅器。故后人亦称清淡为尘淡。,后尘尾作为佛教用具，用于除尘、驱赶蚊虫。又称拂尘。,“拂尘”本是佛教用词。“时时勤拂拭，莫使染尘埃”。意为对治世俗烦恼，免受客观外界影响。在古代神话中，它也是神仙手中含有神威宝物。,第5页,十二章纹,它是古代中国皇帝在最盛大场所所穿礼服上装饰用,纹样,，依次为日、月、星晨、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米等。,所用章纹都有取义：日、月、星辰取其照临；,山取其稳重；,龙取其应变；,华虫（一个雉鸟）取其文丽；,宗彝（一个祭奠礼器，以后在其中绘一虎）取其忠孝；,藻（水草）取其洁净；,火取其光明；,粉米（白米）取其滋养；,_（斧形）取其决断；,_（常作亚形，或两兽相背形）取其明辨。,第6页,结,在中国传统装饰中，常看到有以各种姿态表现彩带和“结”组成图案。,“结”利用使人联想到“结发”、“结盟”、“谊结同心”等一切美事好景，是民间极喜爱美好语言，为幸福、吉利标志。以后又发展出彩带与“结”相配合组成种种图案，如“吉庆有余”、“八吉”、“吉祥如意”、“绶鸟衔结”等，应用很广。它是中华,民族,所特有吉祥语言。,第7页,如意,如意是器物名。有用骨、,竹,、玉、石、金属等制成。原柄端作手指状，用以搔痒可如人意，故而得名。,古人用以指划。佛家宣讲佛经时手持如意，记经文于上，以备遗忘。以后又把柄端改成灵芝形或祥云形，其糟微曲，造型优美，供玩赏用。它曾被作为天帝力量象征。,如意寓意吉利，且形象很美，所以更是民间极喜爱装饰图案。,第8页,祥云,云是中国图案上主要装饰形象。古人在铜器、石刻、,漆器,、壁画、衣饰上创造云形层出不穷。,中国意匠云形，它不但形象丰富生动，且更含有中国图案独特意境美，那飘急缤纷流云伴伴随神仙、神禽、宝物等。如同在你眼前展现一片笙歌悠扬，腾云驾雾神幻气氛。,古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。云纹在装饰形象上有行云、朵云、层云、片云、团云，还有云海、云气等。在装饰意义上多以祥云来表现。,第9页,八宝,八宝亦称杂宝，即用八种宝物组成,吉祥图案,。,宝珠象征热烈光明；,方胜比作连续不停；,磬是乐器，以示喜庆；,犀角象征胜利；,金钱象征富有；,菱镜以示美好；,书本是智慧象征；,艾叶可作避邪。,第10页,八仙,八仙在历代神话传说中是不受万神之王玉皇大帝管辖，不听道家之祖太上老君调遣散仙。他们惩恶奖善，抑富济贫故事在民间流传甚广。人们常把自己愿望寄托在他们身上，所以在历史上八仙是更受民间喜爱神仙。,第11页,李铁拐神话中八仙之一，又名铁拐李。得道后灵魂能够离开躯体而神游。一次神游时其肉体误被徒弟火化，神游归来无所依归，乃附一饿死者尸身而起，故而蓬头垢面、袒腹跛足，原死者竹杖点化为铁拐。他随身背一葫芦，神通广大。,第12页,吕洞宾八仙之一，又名吕纯阳。唐代人，两学进士不第，流浪江湖。六十四岁进山修道，自称回道人。他有一口阴阳剑，得道后曾云游江淮斩蛟除害。在八仙故事中，他更富有传奇色彩，尤为民间所颂称。,第13页,汉钟离八仙之一，又名汉钟离。原是一名汉朝,大将,，后遇仙人指点入山修炼得道，下山后飞剑斩虎，点金济众后升天成仙。,第14页,张果老八仙之一，唐明皇时代人，是八仙中最老仙人。他常倒骑一驴，日行千里。传说此驴不用喂料饮水，休息时可变成一纸驴折叠起来，如需乘行则对它吹一口气，即恢复成驴。,第15页,曹国舅八仙之一。宋，曹太后之弟，故叫国舅。因其弟仗势作恶，杀人后出逃。国舅深认为耻，逐隐迹山岩，精思慕道，得遇汉钟离、吕洞宾等，被引入仙班，修道成仙。,第16页,韩湘子八仙之一。相传为唐代文学家韩愈之侄，从小爱与道士一起，落魄不羁。后遇纯阳先生等从游学道，成仙后能用空樽造酒、聚土开花。,第17页,蓝采和八仙之一。他常穿破衣烂衫，一脚跣露。夏日衫内加絮无汗，冬则能眠于雪中，气出如蒸。常手持大拍板,踏歌,于闹闹中。一天他醉于酒楼，空中响起一片笙箫声，他突然轻举升空，手持一花篮驾云冉冉而去。,第18页,何仙姑八仙之一。唐，广州增城县人，八仙中唯一女仙。据传她十四、五岁时住云母溪，曾梦神人教食云母粉可轻身不死，食后她行走如飞，能知人祸福，遂成仙。,第19页,华盖,古代神话传说中，黄帝与蚩尤大战时（黄帝胜），时有五色云气，金枝玉叶为花状之物出现在黄帝顶上，称作华盖。后世,帝王,用车盖亦别称华盖，又叫宝盖。,第20页,八吉祥,它是佛教传说中宝物，由八种象征吉祥器物组成，人们视它为吉祥之兆，故在中国传统装饰中应用很广。法螺：表示佛音吉祥，被比作运气象征。fa轮：表示佛法圆转，被比作生命不熄。宝伞：表示张弛自如，被比作保护众生。白盖：加被大千世界，是解脱大众病贫象征。莲花：出污泥而不染，是圣洁象征。宝瓶：表示福智圆满，喻为成功和名利。双鱼：表示坚固活泼，喻为幸福、避邪。盘长：表示回贯一切，是长寿、无穷尽象征。,第21页,暗八仙,葫芦：八仙之一李铁拐所持宝物，能炼丹制药，普救众生。,剑：八仙之一吕洞宾所持宝物，有天盾剑法，威镇群魔之能。,扇：八仙之一汉钟离所持宝物，玲珑宝扇，能起死回生。,鱼鼓：八仙之一张果老所持宝物，能星相卦卜，灵验生命。,笛：八仙之一韩湘子所持宝物，有妙音萦绕，万物生灵之能。,阴阳板：八仙之一曹国舅所持宝物，其仙板神鸣，万籁万声。,花篮：八仙之一蓝采和所持宝物，篮内神花异果，能广通神明。,荷花,：八仙之一何仙姑所持宝物，它出泥不染，可修身禅静。,第22页,四艺图,四艺即琴、棋、书、画。古代文人考究抚琴、弈棋、读书、绘画四种技艺，表达一个超脱世俗，清高无上精神。,第23页,二、雕刻、摆设类吉祥图案,1.彩陶鱼纹 2.植物纹 3.几何纹 4.蛙纹 5.,编织,纹 6.瓦当纹 7.铺首8.磬 9.飞天 10.博古 11.铜器纹饰,第24页,彩陶鱼纹,鱼形在彩陶上改变是极其丰富，一条鱼虽只寥寥数笔，但鱼形、神都表现得非常生动，结构也极巧妙。图案在菱形中有两头往左右游展鱼形，而两个鱼头中间小方块里又是一个张开了嘴，两目炯炯有神，正在扑面游来鱼头形象。彩陶上这些鱼纹，还有些人面鱼纹、舞蹈纹、植物纹、编织纹等显示了我国古人高超装饰技巧，也是后人、艺术家所敬慕和追求。所以彩陶图案不愧为我国传统艺术珍宝。,第25页,植物纹,植物纹是彩陶上应用非常普遍一个纹样。有类似卷瓣花朵,纹样,旋花纹，还有以单叶为母题，用不一样形式组织起来叶状纹。植物纹又常与象征果实或者花蕾圆点连结起来，而这些黑点很有节奏装饰在流利多变线条、块面中，展现出优美韵律和瑰丽多彩艺术效果。,第26页,几何纹,彩陶中几何纹也可看作是从动物、植物，以及编织中异化出来纹样。如菱形对角斜形图案是鱼头改变，黑白相间菱形十字纹，对向三角燕尾纹是鱼身改变等。几何形纹还有颠倒三角形组合，波折纹，个字形纹，梯形锯齿形纹，圆点纹或点、线等极为单纯几何形象。,第27页,蛙纹,古代把蛙看作是生活可靠保护神，能降福人间。在彩陶上我们能够看到很多蛙题材，人们以浓厚生活情趣，把蛙改变成为极美图案。有初成形时蝌蚪点，有脱尾生脚幼虫，有幼虫在划水中成长，也有已经变成完整蛙形。其形象非常简练，它常与其它几何纹和植物纹组织一起，表现出一个优美生动艺术效果。,第28页,编织纹,这是渔猎生活中，古人因纺织器物内结构形象启示而产生图案。主要纹样有网纹、篮纹、绳纹等。它常与植物图案或者与鱼网相关纹样（如，有鱼象生形象等）组合在一起。有时也装饰在螺旋纹圈心中。,第29页,瓦当纹,瓦当即中国传统建筑上筒瓦之头（有圆形与有半圆形），上面有动、植物纹样或文字作为装饰之用，在图案上称之为瓦当纹。,第30页,铺首,它是兽面纹样一个，有各种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上装饰，普通多以金属制作。它起源于史前人们对兽类崇敬。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。后人民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，请求神灵像兽类勇于博斗那样勇敢地保护自己家庭人财安全。,第31页,磬,中国古代宫廷打击乐器。有石或玉制成，形有大有小，上面刻有花纹，并钻孔悬挂于架下，击打传声。清年间，乾隆因喜爱此乐器，命苏州玉工制作了一百六十多枚碧玉特磬。其玉质光泽，上面饰有,龙纹,。在皇帝朝会或仪式时，设在太和殿檐下演奏，其清亮之声极其悦耳，闻者倾倒。,第32页,飞天,飞天是佛教天神，又称香音神、天歌神、散花神。她能歌善舞。每当佛在讲话时他们就凌空飞舞，奏乐散花。她是敦煌壁画上主要装饰形象。中国飞天形象是创作者高度想象力结晶。她既不像双肩长有巨大翅膀西方天使，也不像驾着彩云印度乾闼婆。她仅凭着两条展卷飘扬舞带，展现出生动优美歌舞姿态，在碧空中飘浮荡荡，任意翱翔。,第33页,博古,博古器物在装饰上简称博古，是图绘古器物或模仿古代款式各种器物造型。如博古画、博古瓶等等。种类繁多，形式优美。图案多以博古器物如古瓶、,玉器,、鼎炉、书画和一些,吉祥,物配上,盆景,、花卉等各种优雅高贵摆件组成。琳琅满目、古色古香，给人以美享受。,第34页,铜器纹饰,中国古代,青铜,器不但造型严谨，优美，且上面刻有各种富有幻想装饰形象。如饕餮纹、夔纹、蝉纹、龟纹、纹、蟠螭纹、雷纹、鸟兽纹、曲纹、狩猎纹等等。形象丰富，富有装饰性。,下列图是“窃曲纹”。,第35页,3.喜庆类吉祥图案,1.凤鸣朝阳2.丹凤朝阳3.凤戏,牡丹,4.百鸟朝凤 5.鸾凤和鸣 6.鸾鸟授带 7.鱼龙改变8.天马行空 9.云龙风虎 10.麟凤呈祥 11.河图洛书 12.年年大吉 13.一多十余14.金玉满堂 15.独占鳌头 16.六协议春 17.太平有象 18.连年有余 19.龙凤呈祥20.松鹤长春 21.一路连科 22.鲤鱼跳龙门,第36页,凤鸣朝阳,图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升太阳而鸣。这是天下太平吉兆。也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。,第37页,丹凤朝阳首、翼赤色凤凰为丹凤。亦有传说：赤色多者为凤，青色多者为鸾（属凤凰一类神鸟）。故凤有丹凤之称。图案“丹凤朝阳”是漂亮凤鸟向着一轮红日组成。它象征美好和光明。在中国古诗“大雅”中，把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。后人借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。,第38页,凤戏牡丹,凤戏牡丹，自古以来在人们习惯意识中都是美好之物。把牡丹与凤凰放在一起，组成凤戏牡丹图案，更增添了凤鸟优美情趣，是人们喜闻乐见,吉祥,纹，象征着乐明和幸福。,第39页,百鸟朝凤,“百鸟朝凤”是我国民间极流传漂亮神话故事。传说凤鸟原是种简单小鸟，它终年累月，不辞辛劳，在大旱之年，曾以它辛勤劳动果实拯救了濒于饿死各种鸟类。因为，为感激它救命之恩，众鸟从各本身上选了一根最漂亮羽毛献给凤，凤也就此成了一只极漂亮、高尚、圣洁神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时受到众鸟类朝拜和祝贺。民间即以此象征吉祥和喜庆来歌颂幸福生活。,第40页,鸾凤和鸣,鸾是中国古代传说中凤凰一类神鸟，凤凰是能给天下太平吉祥鸟。又传，鸾与凤组合常以一雄一雌为象征，比作夫妻相随。鸾凤和鸣即是比喻婚姻美满，夫妻友好。是民间流传吉祥祝辞。,第41页,鸾鸟绶带,古时绶带常系于印上，绶又有“受”之含意，承绶环印，以示官位秩禄。绶带含有吉祥、喜庆气质，使它成为古今人们所喜爱形象，常与好事亲密联在一起出现在各种装饰上。鸾鸟绶带画一鸾口衔绶带，它象征着吉祥与高贵。,第42页,鱼龙改变,“鱼龙改变”是民间流传吉祥语言，它意味着人不发迹是时运未济。需力图上进，有待来日定能一跃龙门而飞腾成龙。此图案以鱼龙改变来比喻贫穷者也有能变为富贵者之日，它也是表示对有志者良好祝福。,第43页,天马行空,古时对西域送来良马叫“天马”。在古代神话传说中亦把天马视为能飞神兽。所以文人在诗画中常把超群出众才气，奔放豪迈气势比作在天空任意驰聘天马，称作“天马行空”。,第44页,云龙风虎古时传说虎啸风生，龙腾云起。它象征着出色人物顺应时代时尚而出现，并对人间产生巨大影响。,第45页,麟凤呈祥,古书吴越春秋中说：“禹养万民，凤凰栖于树，麒麟步于庭。”传说麟为仁兽，蹄不踏青草和昆虫。凤为祥禽，凤凰双飞，贤士齐集。以后人们把麟、凤在一起视为天下太平象征。,第46页,河图洛书,远古传说：伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”。始祖伏羲即依据这种“图”和“书”画成八卦，创始了炎黄文化，所以古时常把龙马、神龟与图、书结合一起图画来象征我们文化古老源头。,第47页,年年大吉,图由两条鲶鱼和几只桔子组成。以鲶与年、桔与吉谐音，表示年年吉祥如意愿望。,第48页,一多十余,图系一鹭食鱼。古时鹭曾谐音为多，食谐音为十，鱼谐音为余。组合起来即一多十余，表示有多有余，大吉大利，这图案多见于古传统吉祥印章中。,第49页,金玉满堂,金鱼和藻纹填满圆形空间。借“玉”与“鱼”谐音，“堂”与“塘”谐音，组成金玉（鱼）满堂（塘）图案，象征富有、幸福。也比喻才能出众，学识渊博。,第50页,独占鳌头,鳌是传说中海里大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖图象。凡科举中考进士要在宫殿台阶下迎榜。按要求第一名状元要站在鳌头那里，所以称考中状元为“独占鳌头”。图案以一品鸟仙鹤立于鳖头来象征。,第51页,六协议春,中国古代所指“六合”为天、地、及东、西、南、北四方。图案借象征长寿不老鹿、鹤同“六合”谐音，并与桐树一起组成一幅寓意普天之下，太平盛世吉祥画。,第52页,太平有象,象力大魁威、性灵柔顺。古传佛从天下降是乘象而来。因它与圣人下降联络着，又谐“详”之音，所以在我国传统习俗中象代表了吉祥。,在装饰上与象组成图案很多。如“太平有象”图是象背上驮一宝瓶。宝瓶专装圣水，圣水洒向人间能带来祥瑞，它象征天下太平。所以太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象与如意组成图案，则是福禄康宁、美满如愿象征，它是喜庆时人们喜爱相互祝颂之词，称做“吉祥如愿”。,第53页,第54页,连年有余,由莲花和鲤鱼组成,吉祥图案,，借莲与连，鱼与余谐音，故称作连年有余。表示对生活优裕、财富年年充裕愿望和祝福。,第55页,龙凤呈祥,中国古代把龙象征权威、尊贵，而仪态端方凤象征着漂亮、仁爱。二者结合则是太平盛世，高贵吉祥表现。以后民间又把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，也是对富贵、吉祥希望和祝福。,第56页,松鹤长春,鹤与青松在中国传统习俗中都是长寿象征。古称千岁鹤，不老松。所以松鹤图在装饰上是寓意永远年轻长寿。,第57页,一路连科,鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官衣饰标识。在装饰上应用亦很多。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一幅漂亮水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非常顺达，如同考场接连登科。,又鹭鸟与芙蓉花或荷花（中国古时文人爱把,荷花,称作出水芙蓉）组成图案，是表示对将外出人最良好祝福。愿您在整个人生和事业道路上，伴伴随无限幸运、富贵与荣耀，即一路荣华。,第58页,第59页,鲤鱼跳龙门,古代神话传说：每年春季有鲤鱼数千争赴龙门山下，不过多能跳越。而能上者为龙，不能上者则为鱼。以世间传说为“鲤鱼跳龙门”，以此来比喻旧时科举制下中考者，赞美其光宗耀祖荣耀。亦有希望得到高名硕望之意。,第60页,四、吉利类吉祥图案,1.富贵万年 2.香花三元 3.春花三杰 4.春兰秋菊 5.岁寒三友6.四君子 7.君子之交 8.三多,第61页,富贵万年,这是由芙蓉、桂花、万年青三种瑞草借谐音手法组成,吉祥图案,。它表示对生活永远富裕、幸福请求。,第62页,香花三元,兰花、茉莉、桂花都是以香著称花卉。用具香浓、清、远、久四项标准来衡量均堪称上品。在我国传统名花中，兰又可称观赏花卉中状元，茉莉是薰茶花卉中状元，桂花是食品配料中状元。因之兰花、茉莉、桂花又习称香花三元。,第63页,春花三杰,故人有称,梅,花为国魂，,牡丹,为国花，海棠为花中神仙。它们都是传统名花，又是春花中姣姣者，故有春花三杰之称。,第64页,岁寒三友,中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己理想品格和对精神境界追求。坚毅不拨青松，挺拨多姿翠,竹,，傲雪报春冬梅，它们虽系不一样属科，却都有不畏严霜高洁格调。它们在岁寒中同生，从来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞情谊。,第65页,松、竹、梅称为“岁寒三友”。苏东坡诗：“凤泉两部乐，松竹三益友。”另文与可画梅、松、竹、石题：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益友。”表现出松梅不惧严寒，傲风雪可贵性格。,第66页,四君子,这是由,梅花,、兰花、竹子、,菊花,组成寓意图案。他们都有不畏严寒、刚直不阿高洁品格、谦虚正直君子风度。在群芳中被喻为四君子，为世人所敬慕。,第67页,三多,佛手即佛手柑造型，其果实有裂，成指状。形如人手，也谓佛之手。因与福谐音，在图案中作多福象征。桃寓意“寿”。石榴多子。三者组合一起，即比喻多福、多寿、多子孙。是留传民间，表现人们请求家族繁荣兴盛,吉祥,纹。,第68页,五、建筑类吉祥图案,1.知春亭 2.五亭桥 3.玉带桥 4.黄鹤楼 5.角楼 6.岱宗坊 7.石舫8.长城 9.龙华塔 10.白塔 11.天坛,第69页,知春亭,中国造园艺术是传统文化主要组成部份，它以典雅潇洒、浓郁东方色彩蜚声中外。古建筑物代表：亭台楼阁、廊桥舫坊等不但是游人观赏风景和休息娱乐地方，也是整个园林风景不可少点缀之作。亭列古建筑之首，惯用于,山水,之间点缀。知春亭位于颐和园昆明湖东岸边，为重檐四角攒尖顶。凭栏可纵眺全园景色。亭畔遍植垂柳，春来景色殊胜。据传“知春”二字源于宋诗句“,春江水暖鸭先知,”。每年春天昆明湖解冻总由此处开始。故取名知春亭。,第70页,五亭桥,五亭桥位于杨州瘦西湖畔，因桥在莲花梗上，又叫莲花桥，清朝时扬州盐商为迎奉乾隆帝到扬州而建。桥上置五亭，亭与亭之间用廊连接，桥基、亭身百分比适当，造型纤巧，集稳重大方和玲珑剔透于一体，是瘦,西湖,上一胜景。,第71页,玉带桥,它位于颐和园昆明湖西部，建于乾隆时。桥拱高而薄，整个桥形展现着流畅、挺拨曲线，非常优美。桥身桥栏用青白石和汉白玉雕砌而成，雪白柔美，如同玉带。,第72页,黄鹤楼,我国名胜之一。相传创建于三国时期，后经各代屡毁屡修。它轩昂宏伟，辉煌瑰丽，人们几疑“仙宫”。古时黄鹤楼还附会许多漂亮神话。曾传说有辛氏在此卖酒，一道士为饮，辛氏不要其酒资。道士走时用橘皮在壁上画一黄鹤，并告曰：“,酒客至拍手，鹤即下飞舞,”，辛氏因之致富。十年后，道士来此，取笛鸣奏。黄鹤下壁，道士跨鹤直上云天。后辛氏即建此楼纪念。历代有多少名人曾到此摹景抒怀，黄鹤楼因之更名闻千古。,第73页,角楼,北京故宫（旧时称紫禁城）是中国古代,帝王,宫殿，它布局壮观，雄丽辉煌，表现了中国古代建筑艺术辉煌成就。角楼位于雄奇故宫建筑群四角。它檐角秀丽，造型玲珑别致，尤其是碧波荡漾“护城河”水倚其而过，观赏其倒影，更有仙宫楼阁艺术魅力，深为人们所惊叹与敬仰。成为紫禁城标志。,第74页,岱宗坊,牌楼又名,牌坊,，或简称为坊，是我古建筑中一个主要类型。它不但有自己独特艺术特色，尤能以自己风采把周围景致装点、衬托得愈加雄伟壮观。国外往往把含有中国特色牌楼作为中华,民族,文化象征。,岱宗坊是一座流传有许多漂亮神话四柱三间式古代牌楼。它始建于明朝隆庆年间，位泰山岱庙北门外，是泰山东路登山之门户。,第75页,石舫,“舫”形象与舟相类似，筑于水滨，为园林中最富情趣建筑物。颐和园石舫又名清晏航，位于万寿山西麓岸边。建于清乾隆二十年（1755年）。船上二层白色木结构楼房，都用油漆装饰成大理石,纹样,，顶部有砖雕装饰，精巧华丽，是园中著名水上建筑。,第76页,长城,春秋战国时期各国为相互防御，在形势险要地方兴筑长城。秦始皇完成统一后，为防御北方匈奴南侵，又把它连贯第一。西自嘉峪关，东至山海关，每隔一定距离即筑一座烽火台。当发觉敌人入侵时，在台上燃火报警，一台燃起烽烟，邻台见后也即举火，这么能以很快速度传告全线将士以作好准备。长城总长约一万三千四百华里（六千七百公里）。其气魄雄伟壮观，是世界历史上少有伟大工程之一，是中华民族骄傲，俗称“万里长城”。,第77页,龙华塔,塔在中国古诗文中多称“浮图”。它源于印度，流传到中国后受我民族固有建筑形式影响，逐步演变为重楼杰阁式样建筑。中国古塔可数以万计，它英姿俊拨，给人以美好向上感受。它同周围环境谐为一体，常组成一组组富有艺术魅力胜景，让人陶醉。在古神话和民间故事中，宝塔可镇妖魔，塔里面还藏着宝贝。龙华塔始建于三国，是一座七级四方形塔，姿态雄伟美观。龙华素以桃花驰名。桃红柳绿，映衬着古老佛教寺院，更有一片优美宜人景象。,第78页,白塔,塔身白色，因之得名。它上端有两层铜质华盖，连缘系铜钟十四个，最上面为鎏金火焰宝珠塔刹。塔身正面有壶门式眼光门。座落北海琼华岛之巅，是一座造型优美喇嘛塔。,第79页,天坛,天坛是明、清两代帝王用以祭天和祈祷丰年建筑。始建于永乐十八年（1420年），位于北京城外东南部。它主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘三个部分，建造在一条南北纵线上。大道两旁种植柏树，造成庄重厉穆气氛。中国古代有“天圆地方”之说，所以主要建筑平面均为圆形，以象征天。此图是它祈年殿，它是三重檐圆形大殿，中央四柱代表四季，外围两排柱子各有十二根，分别代表十二个月和十二个时辰。三层汉白玉石台基，蓝色琉璃瓦顶，高三十八米，直径三十米。建筑上饰有云龙等图案，极富丽壮观。是座精美古建筑，亦是木物建筑宝贵遗产。,第80页,六、“禄”吉祥图案,1.必定如意2.珠联璧合3.一帆风顺4.万事如意 5.五瑞6.和合如意7.和和美美8.风调雨顺9.四季平安 10.八音图11.一品清廉12.前途万里13.加官进爵14.加官受禄15.状元及第16.瓴顶辉煌17.平升三级18.青狮荣华19.金玉满堂,第81页,必定如意,如意是中国人喜爱吉利词，且器物“如意”造型优美，所以被广泛用于我国装饰图案上。,“必定如意”是如意与笔配上金银锭，或用笔与一锭墨组成图案，借谐音手法表示事业必定成功。,“事事如意”是由如意和两个柿子组成,吉祥图案,，应用谐音手法表示任何事情都能称心如意。,“平安如意”是瓶中安插如意组成。借瓶与平同音，表示安泰无恙，称心满意。,“福寿如意”由如意与蝙蝠、寿字组成。借谐音表示幸福、长寿、称心满意。,第82页,珠联璧合,汉书,谓：“日月如合璧，五星如联珠。”璧是中国古代流行平圆有孔玉，也是极宝贵饰品。珍珠联成串，美玉合成双。正是集高贵，祥瑞与优异于一体，称做“珠联璧合”。后人藉此来比喻人才或美好事物聚集一起。,第83页,一帆风顺,一只挂起蓬帆船，它航行大海，顺风千里。图案以此来象征“一帆风顺”。它是比喻人事业发展很快，前途一直非常顺利。“一帆风顺”是深受民间喜爱吉利语，惯用它来表示对即将出行人良好祝福。,第84页,万事如意,吉祥,纹样,如意是取灵芝形态组成，所以灵芝仙草在中国传统装饰中亦常作“如意”象征。图案“万事如意”由灵芝与万年青组成，表示一切事情都很顺利称心。万事如意是古今广为流传吉利词。礼仪交往中人们极爱用它作为赠予对方最良好祝福。,以灵芝作如意象征组合吉祥图案很多，又如灵芝与,百合,、柿子组成“百事如意”，灵芝与,荷花,、,盒子,组成“和合如意”。,第85页,五瑞,这是指古代以玉制成礼器：璧、璜、琮、璋五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉属性，倍受器重，故称五瑞。民间也有以松、,竹,、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。,第86页,和合如意,“和合”原是古代传说中二神仙名，即手持荷花“和圣”与手持圆盒“合圣”。在我国传统习俗上，把他们视为和美谐调象征。此图案利用了代表两神仙荷花和圆盒。圆盒半开，插入荷花，外面放着灵芝，取意和合如意。,“和合如意”是深受民间喜爱吉利词，以它为装饰图案表示美满如意，人们更多把它用作对婚姻美满祝贺。又如“和合”与两枚古钱组合而成“和合双全”，表示祝贺夫妻终生和美幸福，白头偕老。,第87页,和和美美,和气生财是中国民间极流传俗话，其意是为人相处要和气。和为富，这么才能招致吉祥。图案即借此意用谐音手法把荷花与,梅,花组在一起，为表示和和美美能给你带来生意兴隆，事业发达。,第88页,风调雨顺,佛教传说须弥山有四天王，各护一方天下（俗称四大金刚）。他们手中各持一法宝，分掌风、调、雨、顺之权。,南方增加天王手持宝剑，职风；,东方持国天王手持琵琶，职调；,北方多闻天王右手持伞、左手持银鼠，职雨；,西方广目天王手中绕缠一龙，职顺；,此图案即以四法宝组成一组吉祥物，象征风调雨顺，天下太平。,第89页,四季平安,花瓶在中国传统装饰上，因谐“平”之音被作为驱邪得福象征。月季是四季长开之花，又有和平幸福寓意，故这一由花瓶和月季组成图案，是表示对四季安泰这一良好愿望请求。民间爱用竹来象征除邪恶报平安。以竹与花瓶又组成了吉祥图案“竹报平安”。它表示旅行外游人安泰无恙。,第90页,八音图,八音是中国古代乐器统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。图案由钟（属金类）、磬（属石类）、埙（属土类）、鼓（属革类）、琴（属丝类）、（属木类）、笙（属匏类）、管（属竹类）组成。这些造型特色各异乐器，以它们美妙丰富音律，合奏出悦耳感人声音，它是喜庆、吉祥象征。,第91页,一品清廉,官居一品也要清廉从政。图饰借青莲同音，寓为借莲花出淤泥而不染。,第92页,前途万里,图案以车行万里，寓生活事业，春风得意，前途一片锦绣。,第93页,加官进爵,第94页,加官受禄,第95页,状元及第,古代科举考试第一名为状元，前三名为一甲，赐及第，所以有状元及第之说。图案以童子乘龙，象征高官得中，飞黄腾达，荣登鳌头之意。,第96页,瓴顶辉煌,第97页,平升三级,图案由瓶、笙、三戟寓意平生三级。象征仕途飞黄腾达，平安顺利，官级连升三级。,第98页,青狮荣华,图案以狮与师同音，象征官居太师、少师高位，永享荣华富贵。,第99页,金玉满堂,第100页,七、“福”吉祥图案,1.三阳开泰 2.福寿双全 3.龙生九子 4.五福捧寿 5.吉庆有余6.白头富贵7.鸳鸯贵子 8.万象更新 9.喜鹊登梅10.福禄祯祥11.攀桂图12.鸳鸯贵子13.福缘善庆14.天官赐福15.飞升图16.福在眼前17.冠带流传18.连年有余19.鲤鱼跃龙门20.吉庆有余21.冠带流传22.五谷丰登,第101页,三阳开泰明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和未来。民间喜用“三阳开泰”是一个,吉祥,语，它表示大地回春，万象更新意义。也是兴旺发达，诸事顺遂称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖阳光下吃草来象征。,第102页,福寿双全,福、寿是民间应用较多吉祥词。所以象征福、寿蝙蝠和寿桃惯用在一起组成,吉祥图案,。如“福寿双全”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全”是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征手法表示幸福、长寿都未降临，即福从天降。,第103页,龙生九子,古代神话传说有龙生九子不成龙，各有所好，各展所长。其形象多饰于建筑或器物上，用作避邪驱魔，以保安宁。,第104页,五福捧寿,它是民间流传极广吉祥,纹样,，五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故从来被视为吉祥物而广泛用于人们装饰上。,五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。,第105页,吉庆有余,图由一磬（古乐器），一吉字，二条鱼组成。鱼与余同音，应用谐音和象征手法组成图案“吉庆有余”。表示喜事好事绵绵不停，绰绰充裕。,第106页,白头富贵,在中国传统装饰上，,牡丹,花常以富贵象征与其它纹样组合成各种吉祥图案。,“白头富贵”是由白头鸟与牡丹组成。白头鸟眉及枕羽白色，有“白头翁”之称。在中国民间常把它比作夫妻恩爱，白头到老。故图案“白头富贵”即是夫妻长寿恩爱、富贵美好象征。,又如把象征长寿,寿山石,与牡丹组成图案“长命富贵”，亦是对人们祝福。,第107页,鸳鸯贵子,这是鸳鸯莲蓬图。鸳鸯本性喜欢成对生活、形影不离，人们习惯把它比作忠贞爱情，夫妻象征。莲蓬即莲子，是,荷花,成熟种子。图案用“鸳鸯贵子”这一吉祥,名词,，比喻对夫妻和美，生子也贵赞美。,第108页,喜鹊登梅,图案是喜鹊落在梅枝上。在中国传统习俗上，喜鹊被认为是 一个报喜吉祥鸟。梅开百花之先，是报春花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。,第109页,福禄祯祥,图案是寓意幸福、受禄、祥祯、吉祥，象征幸福美满、官云亨通、财源茂盛、大吉大利。,第110页,攀桂图,儿童攀折桂树枝，象征古代试考，蟾宫折桂，金榜题名。,第111页,鸳鸯贵子,爱莲说：“莲，花之君子。”图案以鸳鸯和莲房组合，寓连生之意。象征新婚夫妻连生贵子。,第112页,福缘善庆,第113页,天官赐福,第114页,飞升图,第115页,福在眼前,福与蝠、钱与前同音，象征福到眼前。,第116页,冠带流传,第117页,连年有余,莲与连，鱼与余同音，象征年年五谷丰登之意。,第118页,鲤鱼跃龙门,相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游。凡是能过鱼即改变成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。,第119页,吉庆有余,第120页,冠带流传,第121页,五谷丰登,古代，五谷指稻、黍、稷、麦、豆粮食作物。每逢新春佳节，人们制作各式,花灯,挂载屋里屋外，以示庆贺。图案借,灯,与登谐音，寓意物阜民康，五谷大丰,第122页,八、“寿”吉祥图案,1.八卦图2.太极图3.“万”字4.福禄寿5.百寿6.神盘7.五岳8.双喜9.莲开并蒂花10.祥开五世 瓜瓞绵绵 11.教五子12.金衣百子13.群仙祝寿14.蒿山百寿15.聪明伶俐16.蟠桃果熟三千岁17.松鹤延年18.福寿双全19.万寿五福20.麒麟送子21.五子夺莲22.福寿三多23.同偕到老24.送子观音25.吉祥,第123页,八卦图,它是中国古代儒家叙述万物改变主要经典周易中用八种基本图形，亦称八卦，用“”和“-”符号组成。名称是：,乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。,象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会改变。认为阴、阳两种势力相互作用是产生万物根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有尤其主要地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。,第124页,太极图,它是以黑白两个鱼形纹组成圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代哲学术语，意为派生万物根源。太极图形象化地表示了它阴阳轮转，相反相成是万物生成改变根源哲理。太极图形展现了一个相互转化，相对统一形式美。它以后又发展成中国,民族,图案所特有“美”结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反形式组成生动优美,吉祥图案,，极受民间喜爱。,第125页,字（万字）,在古代印度、希腊、波斯等国家被认为是太阳或火象征，以后应用于佛教，作为一个护符和标志，认为它是释迦牟尼胸部所现“瑞相”。它随佛教传入中国，寓万德,吉祥,之意，应用极广。字,纹样,有向左旋和向右旋两种形式（民间流传 字，此两种形式都通用）。唐代慧琳一切经音义相关 字之述认为应以“”为准（右旋）。唐，武则天（公元693年）时制订此吉祥符号读“万”字。,第126页,福禄寿,福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。福，意为五福临门；禄，寓意高官厚禄；寿，寓意长命百岁。中国民间喜欢把福、禄、寿三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿祝福。,第127页,百寿,寿是我国民间流传甚广三吉星之一。长久如南山之寿，不骞不崩，长命百岁之意。寿字在装饰上大多取古代篆书寿字字头部分，作对称或美化上加工，并逐步演变，造型丰富，有百寿之多。,第128页,神盘,它是运动中八卦图象，是极其完美符号之象征。,第129页,五岳,这是代表五岳图形符号。五岳是中国五大名山总称，是传说中群神所居。古代,帝王,尊五狱为王、为神，多前往祭奠。道教亦视五岳为神，并与五行、五方、五色、四季等联络在一起，而每岳皆有岳神率仙官、玉女治理其地，对它极为信仰、尊崇。,第130页,双喜,喜是欢乐。据传说，宋宰相王安石年轻时上京考试后被人招婿，成婚时恰好有些人来报，金榜题名、头名状元。王安石即以此喜上加喜，挥笔写 字贴在门上，喜庆欢乐气氛顿时大增。从此人们纷纷仿效，沿用至今。字也即成为家喻户晓喜庆吉祥标志。,第131页,长寿多子图,莲开并蒂花,一茎开双花称为并蒂莲，比喻夫妻和美，同心同德，坚贞不变爱情。,第132页,祥开五世 瓜瓞绵绵,诗大雅绵有：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”瓞，小瓜。意为子孙像瓜瓞一样代代相传，繁衍兴盛。,第133页,教五子,三字经有：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”意为窦家教子有方，五个儿子全都考取进士。图案象征长辈教子有方，多人登科发达。,第134页,金衣百子,黄鹂鸟羽毛金黄色，如披金衣一样，故图案借黄鹂金羽与十六多子特点，寓官居高位，身披金袍，百子围膝吉祥之意。,第135页,群仙祝寿,第136页,蒿山百寿,第137页,聪明伶俐,第138页,蟠桃果熟三千岁,第139页,松鹤延年,传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。,第140页,玉镜人间传合璧,图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无瑕，象征夫妻恩爱，爱情纯洁专一，一直不渝。,第141页,福寿双全,图案以篆书寿字和两个古钱组成。铜钱又名泉”，泉和全同音，蝙蝠衔双钱寓意福寿双全。,第142页,万寿五福,图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等各种吉祥纹样组成。象征万年长寿、五福康泰之意。,第143页,麒麟送子,中国民间有麒麟送子传说，麒麟为仁兽。图案以骑麒麟而至仙童，象征新婚夫妻，早生贵子。,第144页,五子夺莲,第145页,福寿三多,庄子载：“尧观乎华，华封人曰：嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。尧曰：辞。使圣人富。尧曰：辞。使圣人多男子，尧曰：辞。”后以佛手、桃、十六纹样组合合称三多，象征多福、多寿、多子。,第146页,同偕到老,铜镜与同同音，鞋与偕同音，放在一起象征白头到老,第147页,送子观音,第148页,吉祥,第149页,九、中国传统吉祥图案/鸟兽虫鱼,1.龙 2.凤 3.麒麟 4.狮 5.虎 6.四神 7.鹿 8.羊 9.鹤 10.,蝴蝶,11.蝙蝠12.鱼 13.鸳鸯 14.功名富贵15.白头富贵16.代代寿仙17.天中集瑞18.正午,牡丹,19.年年大吉20.同喜21.,竹,梅,双喜22.松鹤长春23.长春白头24.杏林春燕25.状元祝寿26.一甲一名27.河清海晏28.春光长寿29.举家欢乐30.鹤鹿同春31.一琴一鹤32.海屋添寿33.寿居耄耋,第150页,龙,龙形象是集中了许多动物特点：鹿角、牛头、蟒身，鱼鳞、鹰爪。口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵象征。,第151页,为此又被历代皇室所御用，,帝王,自称为“真龙天子”，以取得臣民信仰。但现在中国民间仍把龙看作是神圣、,吉祥,、吉庆之物。龙以它英勇、尊贵、威武象征，存在于中华,民族,传统意识中。,第152页,第153页,凤,凤是凤凰简称。在远古图腾时代被视为神鸟而予崇敬。它是原始社会人们想像中保护神，经
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