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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,第七章,明代诗文创作,1/43,概 况,（1）数量较之前代并没有降低，但在质量上远远无法与唐宋比肩。,（2）原因：,社会原因:,文学家经历了一个由紧到松过程，作为社会一个群体受到过重创，士气不再高涨。,思想观念:,理学深入束缚了心灵自由。另外，进入元代以后，中国文学本身也逐步由抒情本位向叙事本位发展。,2/43,第一节 明前期诗文创作,元末动荡为文人创作提供了辽阔题材和感情蕴积，创作出真实反应现实生活，充满着激越奔放诗文。,自洪武至成化百余年间，在峻厉严酷政治伎俩威胁之下，文人奴性品格占据了上风，缺乏超迈前人气概。,3/43,一、明初三杰,（一）宋濂,明朝文化规制主要设计者，“开国文臣之首”（明史）。,自觉配合朱元璋“独尊宋儒”文化政策，明初“道统”散文一面镜子。,真正显示宋濂文学才华和创造精神文章其自由选材、有感而作传记文。,4/43,王冕传,以晓畅笔调描写了一个元末遭时不偶“狂士,一个藏器待时诸葛亮式隐者。,秦士录,刻画出邓弼豪爽粗狂个性，文末在慨叹邓弼空负一腔理想同时，寓有对元末社会人才受压制情况愤激之情。,5/43,（二）刘基,刘基,（13211375）开国功臣，封诚意伯，官至御史中丞。,刘基许多诗文作于元末，还没有受到明初那种高压环境压迫，所以更多表达了传统儒学中主动原因，表现出对于社会政治、民生疾苦关心，和个人追求事功欲望。,散文以短篇寓言著称。郁离子。,6/43,（三）高启,高启（13361374）,高启与杨基、徐贲、张羽并称“吴中四杰”。,高启是吴中含有代表性诗人，也是最具悲剧性诗人。明初应召赴南京参加修撰元史，后任翰林院编修，很快授户部侍郎、坚辞，仍归田里。朱元璋认为他肯不合作，洪武七年，借苏州知府魏观改修府治案，将其牵连斩决，年仅39岁。,7/43,高启大部分文学活动是在思想控制较为宽松元末，许多诗作表示了元末文学精神，反应出当初士大夫观赏雄健昂扬、俊逸儒雅之美审美趣味。如他作于至正十八年七言歌行青丘子歌，不但表示了自己生活志趣，而且描写了自己从事诗歌创作时精神状态。,8/43,青丘子歌,青丘子,癯而清,本是五云阁下之仙卿。,何年降谪在世间,向人不道姓与名。,蹑屣厌远游,荷锄懒躬耕。,有剑任锈涩,有书任纵横。,不愿折腰为五斗米,不愿掉舌下七十城。,但好觅诗句,自吟自酬赓。,田间曳杖复带索,旁人不识笑且轻。,谓是鲁迂儒,楚狂生。,青丘子,闻之不介意,吟声出吻不绝咿咿鸣。,9/43,朝吟忘其饥,暮吟散不平。,当其苦吟时,兀兀如被酲。,头发不暇栉,家事不及营。,儿啼不知怜,客至不果迎。,不忧回也空,不慕猗氏盈。,不惭被宽褐,不羡垂华缨。,不问龙虎苦战斗,不论乌兔忙奔倾。,向水际独坐,林中独行。,10/43,斫元气,搜元精,造化万物难隐情。,冥茫八极游心兵,坐令无象作有声。,微如破悬虱,壮若屠长鲸。,清同吸沆瀣,险比排峥嵘。,霭霭晴云披,轧轧冻草萌。,高攀天根探月窟,犀照牛渚万怪呈。,妙意俄同鬼神会,佳景每与江山争。,11/43,星虹助光气,烟雾滋华英。,听音谐韶乐,咀味得大羹。,世间无物为我娱,自出金石相轰铿。,江边茅屋风雨晴,闭门睡足诗初成。,叩壶自高歌,不顾俗耳惊。,欲呼君山老父携诸仙所弄之长笛,和我此歌吹月明。,但愁欻忽波浪起,鸟兽骇叫山摇崩。,天帝闻之怒,下遣白鹤迎,不容在世作狡狯,复结飞佩还瑶京!,12/43,诗人以近乎浪漫笔调自述他恃才傲物疏狂个性，既表现了全身远害、淡泊自甘、争取自由发展处世态度，也反应了他把写诗作为平生最主要事业而自得其乐情景。,13/43,登金陵雨花台望大江 高启,大江来从万山中，山势尽与江流东。,钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。,江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。,秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。,我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。,坐觉沧茫万古意，远自荒烟落日之中来。,石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡。,黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。,前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！,英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。,我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息，,从今四海永为家，不用长江限南北。,14/43,诗人登高俯瞰金陵全景，盛赞雄伟壮丽山川形胜，并深沉地回顾了南北分裂不幸历史，指出六朝依恃长江天堑，固守割据局面，抗拒国家统一历史时尚，终究没有逃脱覆亡命运。末尾几句颂圣中包蕴着对于统一给人民带来安定富足期望。全诗波澜壮阔，笔墨酣畅，于豪迈奔放气势中透露出沉郁苍凉意味。,15/43,岳王墓,大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。,班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。,每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。,栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中,。,诗人慨叹岳飞北伐事业被最高统治者所破坏，十年之功，废于一旦。全诗慷慨苍凉，悲壮沉郁，含有强烈感染力。,16/43,高启诗风,爽朗明净、刚健清新。,因为死于壮年，高启“拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋”拟古才华没有能得到熔铸洗炼，但他“能于模仿古调之中，自有精神意象存乎其间”（四库提要），也就是说，高启能在古风古貌中清楚地显示出情感“自我”，防止落入拟古不化窠臼。,17/43,二、台阁体与茶陵诗派,（一）台阁体,台阁指当初内阁与翰林院，又称“馆阁”。,台阁体则指以当初馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表一个文学创作格调。,台阁体诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”（杨溥东里诗集序），艺术上追求平正典丽,。,18/43,（二）茶陵派,从成化到弘治年间（14651506），台阁体诗文创作趋向衰退，这一时期对文坛有着主要影响则是茶陵派。,茶陵派以李东阳为主，针对台阁体卑冗委琐风气，李东阳提出诗学汉唐复古主张。,19/43,第二节 明中期文学复古,弘治至隆庆（14881572）近百年，明王朝转向腐败衰落，农业文明向着工商文明转变，文人精神观念发生裂变。,这种裂变在思想界表现为阳明心学勃兴，在传统诗文领域表现为世俗化、个性化、趣味化趋向。文人理想理想萎缩，政治离心力增加。,明代诗文领域内文学复古流派出现，表达了明中期社会文化思潮渐趋活跃一个侧面。,20/43,一、前七子,前七子主要活动时间在弘治（14881505），正德（15061521）年间，是一个以李梦阳、何景明为关键，包含王九思、康海、边贡、徐祯卿、王廷相为组员文学群体。,他们先后中进士，在京任职，聚会吟诗，研讨艺文，高睨一切，以复古自命。他们对国运危机、官场腐败和士风苟且现实状况，很为不满，促使其在政治和社会生活中取一个挑战姿态。,21/43,他们对明初文坛“尚理而不尚辞，入宋人窠臼”现象不满，便以“文必秦汉，诗必盛唐”为口号以复古自命，实则有重寻文学出路意味，借复古伎俩而欲达变革之目标，此乃其文学复古实质所在。,22/43,李梦阳对宋人掊击甚烈。他认为宋“无诗”而且“古之文废”，以李梦阳为主导文学复古运动，其意义一是要隔断同宋代文化主流尤其是理学联络，二是为了追求所谓“高格”。所以，李梦阳在诗歌方面，主张古体以汉魏为榜样，近体以盛唐为榜样；在散文方面，则最推崇秦汉。,23/43,二、后七子,到嘉靖（15221566）初，前七子逐步偃祺息鼓，约在嘉靖二十七年（1548）进士出身李攀龙、王世贞相结交讨论文学，决定重举李梦阳、何景明诗歌文学复古旗帜。后二年，徐中行，梁有誉、宗臣中进士，与李、王结成诗社，遂有“五子之称。后又增加谢榛、吴国伦，称,“后七子”,。其中王世贞影响最大。,24/43,李、王复古主张在很大程度上承接了李梦阳等前七子文学思想，认为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”（明史李攀龙传）。,25/43,一方面，他们对于还击“唐宋派”文学倒退动向、维护文学独立地位、强调文学艺术特征起了极大作用；其次，太强调效法古人，对于创作法则又规定得太具体、细密，必然会对个性、情感自由表现和艺术创新，造成严重束缚。随着时代发展，后七子也很快受到了严厉批判。,26/43,三、吴中四才子,祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿。,吴中作为一个含有悠久文化传统、自明中期始城市经济又尤其发达地域，它所孕育文学自有一个地域和时代特征。普通说来，吴中诸子对国家政治秩序关心不像李、何那样热切，而对于个人在社会中遭到压抑感受却尤其敏锐；他们同商业社会、市民阶层联络也更为亲密，因而也更勇于必定物质享乐要求。,27/43,四、唐宋派,所谓“唐宋派”是指对嘉靖间文坛颇有影响、以反拨李、何为主要目标文学派别。该派作家主要从事散文创作。,普通把王慎中、唐顺之、茅坤和归有光都列入“唐宋派”，其实是很含混说法。严格说来，所谓“唐宋派”主脑人物王慎中和唐顺之，实际上是宗宋派说得更清楚些，是道学派，因为他们真正推崇，首先是宋代理学而不是文学，虽在论诗说文，评价基准却是道学。,28/43,归有光,（15071571）,字熙甫，昆山（今属江苏）人。对文学抒情作用比较重视，这和唐、王观点有一定距离。,正因为归有光必定“匹夫匹妇”“至情”，其文善用简练疏淡笔墨，描写家人、朋友之间日常琐事，言近旨远，充满感情。项脊轩志、寒花葬志等作极负盛名。黄宗羲推宗其为明文第一人。,29/43,寒花葬志,婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指给予为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！,30/43,第三节 晚明诗文,概况,自万历初开始，明代文学包含诗歌、散文、小说、戏剧等各个领域，逐步出现全方面上扬势头。而且，在提倡个性解放，要求摆脱礼教束缚、必定人自然欲望、重视表现真实情感等方面，这些不一样类型文学都显示出鲜明一致性。这表明明中叶以来社会经济形态和意识形态改变已经广泛地影响到文学创作，并藉此表现新人生理想与生活追求，以及所以而带来迷惑与苦恼。诗文在反应文化人精神生活方面，更为直接和细致。,31/43,李贽,是晚明时期出色思想家，也是一位标新立异而对当初文坛产生很大影响文学家。,“又世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？”,答焦漪园,32/43,“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”（答邓石阳）,“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足。”（答耿中丞）,李贽文学观念也包含着离经叛道原因。童心说云：“天下之至文，未有不出于童心焉者。”,33/43,一、公安派,代表人物袁宗道、宏道、中道三弟兄，湖广公安（今属湖北）人，故称公安派。其中袁宏道声誉最隆。,理论关键口号是“独抒性灵，不拘格套”。,受李贽影响，勇于怀疑和否定传统价值标准，浅显而富于色彩语言。,34/43,明末散文家张岱说：“古人记山水，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”,袁宏道主张文章打破古文传统，用浅易流畅文字表示自己所见所闻、所知所感,35/43,丘长孺,弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣！苦哉！毒哉！,36/43,二、竟陵派,钟惺、谭元春为代表。钟、谭均为湖北竟陵（今天门）人，故名竟陵派。,追求“深幽孤峭、超世绝俗”诗境，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现视野，减弱了公安派那种直面人生与坦露自我勇气，表现为内敛心态。,37/43,三、晚明小品文,代表了晚明散文所含有时代特色，表达着古代散文向当代方向转变。,特点:,1、内容题材上趋于生活化、个人化，在格调上出言灵巧，情趣盎然，渗透着晚明文人特有生活情调和人生趣味。,2、率真直露，重视真情实感，作家性情跃然纸上。,38/43,张岱,（15971676）,字宗子，一字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。晚明散文最终一位大家和集大成者。出身世宦之家，一生未曾入仕，明亡入山著书，生活艰辛，然一直隐迹不出。有陶庵梦忆、西湖梦寻、嫏嬛文集等。,39/43,张岱性情放达，守大节而不拘泥。散文成就尤高。其格调大抵以公安派清新流畅为主调，描写刻画又杂以竟陵派冷峭，时有诙谐之趣。其名作西湖七月半。,40/43,第四节明末文坛,继晚明江南士大夫政治团体东林党后，明末江南地域一些文人组织相继崛起。崇祯初年，太仓人张溥、张采等发起带有政治团体性质文社复社。与此同时，松江人陈子龙和同邑夏允彝、徐孚远等创建几社，与复社彼此呼应。,41/43,陈子龙,（16081647）字卧子，号大樽，华亭（今上海松江）人。崇祯十年（1637）进士。曾与夏允彝等结几社，与复社相呼应，为一时名士。清兵入关后，仕于南明弘光朝，任兵科给事中，后辞职回乡。南京被攻破后，因从事抗清军事活动被捕，乘隙投水而死。有陈忠裕公全集。,42/43,字存古，华亭人。父夏允彝、师陈子龙，都是明末考究文章气节名士。他自幼聪明过人，十二岁便已“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌”（王弘撰夏孝子传），含有天赋才华。因受父辈影响，喜谈军国事。清兵下江南，他主动参加抗清斗争，事败被捕，慷慨赴死，年仅十七。有今人所编夏完淳集。,夏完淳,（16311647）,43/43,
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