资源描述
西华师范大学大学生科技创新活动项目
申 请 表
注意：封面页（楷体 四号 加粗）、正文（楷体 四号）；
需要注意的各个事项已经标注出来了，如果仍有不明白的地方，请联系科技部各年级的负责人；
文档之后有两份哲学社科类调查报告申报书，都是已经立项和获奖了的，在此提供给大家仅作参考；上交的所有申报表格式以《宜宾兴文凌霄古城调查报告》为标准；
论文类项目，多数正处在论文发表阶段，为了避免不必要的纠纷，在此不提供案例参考（创业类同上）。
项 目 名 称： （楷体 四号 加粗）
申 请 者：
所 在 学 院：
申 请 金 额：
申 请 日 期：
联 系 电 话：
电 子 信 箱：
类别：（不是打钩，请涂黑；直接复制粘贴小黑框）
□自然科学类学术论文
■哲学社会科学类社会调查报告和学术论文
□科技发明制作类
□创业计划类
A 项目具体情况
1. 项目情况
项目名称
起止时间
自 年 月 至 年 月
申请金额
千元
2. 申请者情况
姓名
性别
年龄
民族
学院
年级
专业
兼职
3. 项目组成员情况
姓名
性别
年龄
专业
年级
分工
签字
4.指导教师情况
姓名
职称
专业
E-mail
学院
电话
签字
B2．申报作品情况
（哲学社会科学类社会调查报告和学术论文）
项目全称
项目所
属领域
（ ）A哲学 B经济 C社会 D法律 E教育 F管理
项目撰写
的目的和
基本思路
目的：以如何破题为主
基本思路：比如1.材料收集2.对材料如何研究分析3.怎样利用整理材料等
项目的科学性、先进性及独特之处
科学性
先进性
独特：写出项目的创新何在
预期结果和形式
1. 如果是调查报告，只需最终的一份调查报告，可选择发表
2. 学术论文类需在相关刊物上发表论文
3. 创业类可以是实体，可以是计划
注：该栏可以参考结题条件，同样，若项目申报成功，结题答辩时评委会参考你的预期结果和形式是否实现。
请提供对于理解、审查、评价所申报项目，具有参考价值的现有对比数据
罗列参考的文献目录，可包括论文专著、文集、人物日记等
申报材料清单（相关资料名称及数量）
调查方式
□走访 □问卷 □会议 □现场采访 □人员介绍 □个别交谈 □亲临实践
□书报刊物 □统计报表 □图片、照片 □影视资料 □文件 □集体组织
□自发 □其它
（请涂黑）
主要调查
单位及调
查数量
省（市） 县（区） 乡（镇） 村（街）
单位 邮 编 姓 名 电 话
调查单位 个 人次
研究进度及安排
所需仪器
设备
经费使用
计划
B4．申报作品情况（创业计划）
项目全称
项目简介
市场分析
项目核心
竞争力
企业经营
计划及投
资估算
团队能力
和经营
管理
融资方案
和回报
关键的风险及应对方案
经费使用
计划
C 审批情况
1.指导教师推荐意见 ：
指导教师签字： 年 月 日
2.院学术委员会推荐意见：
主任签字： 年 月 日
3.院推荐意见：
学院公章： 学院主管领导签名： 年 月 日
4.跨院主管领导会签意见：
学院公章： 学院主管领导签名： 年 月 日
5.基金项目领导小组审核意见：
负责人签名： 年 月 日
6.学校审批意见：
主管校长签名： 年 月 日
实例一
序号：
编码：
作品申报书
作品名称： 宜宾兴文凌霄古城调查报告
申报者姓名
（集体名称）：西华师范大学“凌霄古城考察组”
类别：
□自然科学类学术论文
■哲学社会科学类社会调查报告和学术论文
□科技发明制作A类
□科技发明制作B类
A2．申报者情况（集体项目）
申报者代表情况
姓名
袁玲
性别
女
出生年月
1992.2.24
学校
西华师范大学
系别、专业、年级
历史文化学院历史学专业2012级1班
学历
本科
学制
4
入学时间
2012
作品名称
宜宾兴文凌霄古城调查报告
毕业论文题目
通讯地址
四川省南充市顺庆区师大路一段
西华师范大学历史文化学院
邮政编码
637000
办公电话
常住地
通讯地址
四川省宜宾市兴文县古宋镇久庆镇街村
邮政编码
644000
住宅电话
Xxxx
其他作者情况
姓 名
性别
年龄
学历
所在单位
杨秋艳
女
21
本科
西华师范大学
叶梦雪
女
21
本科
西华师范大学
资格认定
学校学籍管理部门意见
以上作者是否为2015年7月1日前正式注册在贵校的全日制非成人教育、非在职的高等院校专科生、本科生或研究生。
□是 □否
（部门签章）
年 月 日
院、系负责人
或导师意见
本作品是否为课外学术科技或社会实践活动成果。
□是 □否
负责人签名：
年 月 日
B2．申报作品情况
（哲学社会科学类社会调查报告和学术论文）
说明：1．必须由申报者本人填写；
2．本部分中的管理部门签章视为对申报者所填内容的确认。
作品全称
宜宾兴文凌霄古城调查报告
作品所属
领 域
（C）A哲学 B经济 C社会 D法律 E教育 F管理
作品撰写的目的和基本思路
撰写目的：
1、凌霄城位于今兴文县晏阳镇南15公里的同心乡与长宁县梅硐乡交界岭上，海拔1200多米，岩崖峥嵘，群峦簇拥，四面悬崖峭壁逶迤绵延数十里。相传是宋朝宝祐5年，为防止外敌侵扰，在凌霄山上建筑城防，名曰“凌霄城”，作屯兵积粮的地方，到明朝时，僰人渐迁于此据守。凌霄山的历史悠久，遗存丰富。我们将通过实地考察凌霄山上的古城墙、古寨门、跑马台、四十八道拐、宋明石刻、莲花洞等遗迹，着力让人了解僰人的军事防御体系及风俗文化，重视这些尚存的“文化化石”，从而使古城得到更好的保护和开发。
2、通过分析凌霄古城的现状，发现其中存在的问题，并提出保护开发的措施，为当地的文化传承、经济发展出力，同时，为其它地方古城的保护、开发提供有益参考。
3、通过对凌霄城的古城遗迹考察，以此来探索僰人的军事防御体系、风俗习惯及其消亡的历程，进一步了解与挖掘僰人文化的广度和深度，不仅可以为揭开僰人为何消亡提供有力证据，还可以宣传僰人独特的文化，促进当地的旅游业发展。
4、力求让更多的人来了解和感受僰人文化的魅力，引导其有意识地保护开发僰人文化旅游资源。
5、通过凌霄古城考察这个窗口，了解当地社会经济发展现状，增强大学生社会实践能力，培养大学生社会责任感。
基本思路：
1、 在考察前，查阅大量的相关资料，对凌霄古城有一个整体的感知。
2、在进行调查、访谈和研究这几个环节的时候一定要注意文化遗产保护的概念，以文化遗产保护理念为指导。
3、我们将会利用实地考察、走访居民、查阅文献、摄影采集等方式对凌霄古城的古城墙、古寨门、暗堡、乾隆年间石刻等现状作考察，并及时的整合筛选相关信息资料。
4、在考察结束以后，在现有的资料基础上，再查阅有关资料信息，撰写调查报告，提出有利于凌霄古城保护开发的方案，打造凌霄僰道生态园的旅游思路。
作品的科学性、先进性及独特之处
1、本项目通过对凌霄古城的实地考察，走访居民，获得可信的第一手和最新资料，保证了作品的科学性。
2、我们的考察将是以最新的文化遗产保护理念为指导，即由从传统的实体文物保护走向了包括实体文物和非物质文化遗产、自然景观在内的综合性的遗产保护，这就保证了我们指导思想的先进性。
3、这次选题以凌霄古城为切入点，重点在于对一个消逝的民族——僰族的探索与反思。凌霄城的莲花洞是僰族文化探源的最大可能点，对僰族文化的深入研究有很大帮助。通过这次考察我们将尽可能的挖掘、展现他们的历史，让更多的人了解僰族文化——这个在剑阁古道间不屈屹立的灵魂。这就体现出本项目的独特之处。
4、本项目将会针对凌霄古城的现状提出打造凌霄僰道生态园的旅游思路，即把凌霄古城遗迹与峡谷、溪流、瀑布等地质景观和桫椤、楠竹等自然生态景观形成一个自然历史文化遗产旅游区。提醒有关部门在制定区域经济文化发展规划时应从更宏观的角度出发，破除思维单一的壁垒，提升古城保护开发的层次，项目具有明显的学术价值和现实意义。
作品的实际应用价值和现实指导意义
我国虽然拥有较丰富的古城资源，但由于人们的生产生活活动、年久失修等原因，许多已经不复存在，现有的也多数处于保护不善的境地，有的已经岌岌可危。同时我们也看到，一些地方的过度开发使古城失去了原有的文化内涵，成了一副仅仅略具形态的躯壳。保护这些珍贵的文化遗产已经到了刻不容缓的地步。
凌霄古城在我国的少数民族历史和军事历史上具有十分重要的地位。它始建于南宋宝祐乙卯年（1225年），距今已有八百年左右的历史。历朝历代来“凌霄”都经历了血与火的洗礼！在宋代中叶曾被僰族据以为城寨；宋末元初，也曾是宋代人民抗击元军的城堡；明朝万历元年，僰汉大战，“凌霄”是首遭明官兵攻破的城堡。凌霄山的历史悠久，遗存丰富，对它们进行深入的调研具有标本的价值，可以为我国古城的保护、开发提供一个有益的借鉴。
凌霄古城现在正在进行保护和开发，在这个过程会遇到诸多问题，通过调研，我们对这些成就和不足有了更深切的感受。通过查阅当前最新的文化遗产保护理念，我们对它们的保护、开发现状进行了调研，在此基础上提出了整体开发的思路，同时也针对当地实际提出了许多具体的建议。
时值文化遗产保护理念越来越深入人心和中央推进文化大繁荣和大发展之际，我们的调研成果对于凌霄古城的保护开发具有明显的应用价值和现实指导意义。
作
品
摘
要
兴文是一块古老的土地，历史悠久，是古代僰人最后的消亡地，由此在这块土地上留下了众多的文化遗迹，并成为当今兴文旅游开发的重要资源。为进一步了解和感受这一区域现存的古城遗迹及其开发现状，2013年暑期，西华师范大学历史文化学院的3名本科学生自发组成了一个团队，对区域内的凌霄古城进行实地考察，并收集到不少相关资料，从而对兴文境内的古城有了较深入的认识，引发了对这些古城保护利用的思考。现将这些认识和思考整理成文，以供当地政府和旅游行业在保护和开发这些古城中参考。
作品在何时、何地、何种机构举行的会议或报刊上发表登载、所获奖励及评定结果
请提供对于理解、审查、评价所申报作品，具有参考价值的现有对比数据及作品中资料来源的检索目录
相关书籍：
[1]《兴文县志》，四川人民出版社1998年版；
[2]《兴文文史资料》第十七辑；
纪录片：
[1]兴文电视台纪录片《僰人之迷》；
期刊：
[1]屈川.川南僰人文化遗存概览及其当代价值.宜宾学院学报，
2012-10-25；
[2]万栋才.僰人探源.云南民族大学学报，2005-09-15；
[3]邓沛.川南僰人反明斗争述略.绵阳师范高等专科学校学报，
2000-02-29；
[4] 丁天锡. 宜宾地区境内的三座抗元山城遗址. 四川文物，1985-02
[5] 屈川.也谈“僰人”悬棺岩画中的铜鼓形象. 西南民族大学学报(人文社科版)， 2004-09
[6] 靳薇.自然环境与文化——以僰人悬棺葬等文化现象为案例. 人文地理， 1993-01
[7] 李衍垣.“都掌蛮”铜鼓与“僰人悬棺”——兼评夜郎“五茶夷”的族属. 贵州社会科学，1981-03
[8] 屈川.兴文县建武城明碑九丝山石刻考述. 四川文物，1990-01
[9] 唐广艳； 黄河.宜宾僰文化的旅游开发探索. 企业技术开发，2014-06
[10] 张国翠.如何对僰文化进行开发与利用. 旅游纵览(下半月)，2014-03
[11] 王德勋.九丝城与明碑. 四川文物，1987-04
[12] 邱启光. 僰人与悬棺岩画及铜鼓. 文史杂志，2001-06
[13] 中共兴文县委宣传部课题组.兴文地方特色文化打造与旅游发展. 县委宣传部，2012-3-8
[14] 方中伟.深挖特色文化内涵 发展壮大旅游产业. 中国城市发展网，2010-6-7
调查方式
■走访 □问卷 □现场采访 ■人员介绍■个别交谈 ■亲临实践
□会议 ■图片、照片 ■书报刊物 □统计报表
■影视资料 □文件 □集体组织 □自发□其它
主要调查单位及调查数量
四川 省（市） 兴文 县（区） 都岗槽 乡（镇） 五斗坪村（街）
单位 五斗坪村委 邮编 644400 姓名 陈德刚 电话 15082629xxx
调查单位 1 个 4 人次
管理部门签章
年 月 日
C.当前国内外同类课题研究水平概述
说明：1.申报者可根据作品类别和情况填写；
2.填写此栏有助于评审。
实例二
注：请勿以此份申报书的格式为标准
序号：
编码：
作品申报书
作品名称： 四川省石棉县尔苏藏族文化调查
申报者姓名 赵 琼
（集体名称）： 西华师范大学尔苏文化考察组
类别：
□自然科学类学术论文
哲学社会科学类社会调查报告和学术论文
□科技发明制作A类
□科技发明制作B类
A2．申报者情况（集体项目）
说明：1.必须由申报者本人按要求填写；
2.申报者代表须是作者中学历最高者，其余作者按学历高低排列；
3.本表中的学籍管理部门签章视为对申报者情况的确认。
申报者代表情况
姓名
赵琼
性别
女
出生年月
1992.11
学校
西华师范大学
系别、专业、年级
历史文化学院2012级历史学
学历
本科
学制
4年
入学时间
2012．9
作品名称
四川省石棉县尔苏藏族文化调查
毕业论文题目
通讯地址
四川省南充市顺庆区师大路一段西华师范大学新区二期
邮政编码
637000
办公电话
常住地
通讯地址
四川省雅安市石棉县草科乡农家村一组
邮政编码
625409
住宅电话
其他作者情况
姓 名
性别
年龄
学历
所在单位
国立新
男
24
本科
西华师范大学历史文化学院
李敏
女
21
本科
西华师范大学管理学院
资格认定
学校学籍管理部门意见
以上作者是否为2012年7月1日前正式注册在贵校的全日制非成人教育、非在职的高等院校专科生、本科生或研究生。
□是 □否
（部门签章）
年 月 日
院、系负责人
或导师意见
本作品是否为课外学术科技或社会实践活动成果。
□是 □否
负责人签名：
年 月 日
B2．申报作品情况
（哲学社会科学类社会调查报告和学术论文）
说明：1．必须由申报者本人填写；
2．本部分中的管理部门签章视为对申报者所填内容的确认。
作品全称
四川省石棉县而苏藏族文化调查
作品所属
领 域
（ C ）A哲学 B经济 C社会 D法律 E教育 F管理
作品撰写的目的和基本思路
撰写目的：
1、全面了解石棉县尔苏藏族的生活情况；
2、探索尔苏藏族文化内涵；
3、展现尔苏藏族的智慧和文明；
4、提高对少数民族文化的保护意识
基本思路：
1、主要先通过文献记载了解尔苏藏族的概况；
2、进行实地考察乡村单位，了解尔苏藏族的现状；
3、走访具体村民、农户，进行采访并通过录像、拍照、笔录等方式记录详细内容；
4、将文献或其他材料与现状进行比较，总结尔苏藏族的文化发展特色。
作品的科学性、先进性及独特之处
1、本项目采用田野调查与历史文献资料互相对校的科学研究方法。
2、目前国内尔苏藏族文化研究尚处于初步阶段，有一定研究成果但仍具有较大研究空间。
3、尔苏藏族作为藏族族群中的一支，其文化与藏文化有着明显不同之处，古老的“萨巴”图画文字及独特的节日文化等是研究民族走廊文化互动的典型个案。
作品的实际应用价值和现实指导意义
该项目以调查报告的形式展示石棉县蟹螺堡子尔苏藏族独特的文化魅力，有助于深入挖掘其内在的历史文化精髓和进一步揭示该地少数民族独特的文明演进历程。为进一步研究尔苏藏族提供口述资料等参考；同时，顺应社会发展潮流提高对少数民族文化进行保护意识。为当地政府在该地施行新农村建设的大背景下，注重保护尔苏藏族的传统文化提供相关建议。
作
品
摘
要
四川省石棉县位于雅安市、甘孜州、凉山州交汇处，横断山区腹地。被誉为西南民族走廊上的重要驿站。本次考察地点选择在石棉县蟹螺藏族乡江坝村五组（蟹螺堡子）。为深入了解和感受蟹螺堡子尔苏藏族的人文风土、精神信仰、生产生活、语言文字等方面的历史及现状，2014年7月初，西华师范大学“尔苏文化考察组”通过实地走访当地萨巴、教师、学生、当地群众对石棉县蟹螺堡子尔苏藏族进行了实地考察并收集了第一手相关资料。本次调查涉及石棉县尔苏藏族节日祭祀文化的资料收集并收集了政治、经济、文化教育等相关资料，侧重于了解该地该族群的生产生活现状。现将本次调查的具体情况，以及相关认识与思考整理成报告，以供当地政府及相关单位研究、开发及保护参考。
作品在何时、何地、何种机构举行的会议或报刊上发表登载、所获奖励及评定结果
2014年12月荣获2014年省级大学生创新创业训练计划项目；
2015年4月西华师范大学科技创新基金项目哲社类顺利结题；
2015年3月《浅谈石棉县尔苏藏族社会变迁》一文通过《环球人文地理》杂志审核录用。
请提供对于理解、审查、评价所申报作品，具有参考价值的现有对比数据及作品中资料来源的检索目录
期刊：
李星星. 南方丝路与尔苏藏族先民[j]. 中华文化论坛,2008,s2:94-98.
李星星. 藏彝走廊的尔苏文化圈[j]. 西南民族大学学报(人文社科版),2008,04:56-61.
李星星. 以则尔山为中心的尔苏藏族地方社会[j]. 中华文化论坛,2011,02:106-114.
焦虎三.印象 蟹螺堡子 .文化月刊[K].2013,01.
刘广宇； 焦虎三.口述与呈现,叙事与风格——尔苏藏族“环山鸡节”影像志创作后记.民族艺术研究 [j]. 2015,01.
刘俊波. 四川省石棉县尔苏藏族婚丧习俗调查，康定民族师范高等专科学校学报第15卷.第3期 2006年6月.
陈鸣. 我国少数民族地区旅游资源的开发和利用.地域研究与开发第 16 卷 第 1 期1997 年3 月.
黄海珠. 民族旅游村寨建设研究，北京：中国经济出版社，2009 年 第56—69 页 .
王德和. 凉山州北部地区尔苏藏族文化概述. 西昌学院学报（社科版）2009（4）：79.
徐海凤. 民族传统节日课程资源开发研究[D].四川师范大学,2014.
唐佳. 尔苏藏族宗教文化研究[D].西南民族大学,2010.
唐佳. 尔苏藏族和“还山鸡节”——基于文化记忆理论的阐释[J]. 北方民族大学学报(哲学社会科学版),2010,03:64-67.
马毅,包天天. 尔苏藏族民歌研究[J]. 音乐时空(理论版),2012,02:23-24.
周小凤. 石棉尔苏藏族民歌艺术特征探析[D].四川师范大学,2014
专著：
石棉县地方志编篡委员会编.石棉县志,四川辞书出版社1999年版
王德和 尔苏藏族文化研究
李星星 蟹螺藏族:民族学田野调查及研究
李星星 袁晓文 蟹螺藏族图录集
历史文献：
《史记·西南夷传》
《山海经·西次四经》
《四川通志》卷二十七等
《华阳国志》
《四库全书·地方志》
调查方式
走访 □问卷 现场采访 人员介绍个别交谈 □亲临实践
□会议 图片、照片 书报刊物 □统计报表
□影视资料 □文件 □集体组织 □自发□其它
主要调查单位及调查数量
四川 省（市） 石棉 县（区） 蟹螺 乡（镇） 江坝 村（街）
单位 邮编 姓名 电话
调查单位 个 人次
管理部门签章
年 月 日
C.当前国内外同类课题研究水平概述
说明：1.申报者可根据作品类别和情况填写；
2.填写此栏有助于评审。
在藏族的众多支系中,对尔苏藏族的研究一直很不够。
在20 世纪 70 年代末前,只有一些零星的记载,如 1962 年3 月由张全昌整理的《四川“西番”识别调查小结》 。1979 年到1980 年,四川民族识别调查组进入该地区调研; 1981 年8 月至10 月,四川省民委、省民研所、西南民族学院等单位组成联合调查组,对居住在凉山境内的“西番”藏族进行了全面调查; 1982 年 4 月,西南民族学院民族研究所赴冕宁泸宁区调查; 1982 年 5 月,中国西南民族学会六江流域民族综合科学考察队进入冕宁调查; 1986年,四川大学宗教所赴越西、汉源、石棉一带调查,四次调查均产生了一批调查成果。1983 年,中国社会科学院民族研究所调查过尔苏及其习俗。
日本学者西田龙雄著有《多续译语的研究》一书,在日本出版,也发表《多续语的特点与系统》等文章。这些研究成果,只有一部分发表在公开的出版物中,许多重要的研究成果都刊登在内部出版物上。
有关尔苏藏族的研究主要来自历史学、民族学、语言学等领域专家学者。研究的内容主要涉及尔苏藏族的族源、民族认同、历史、宗教、习俗、婚姻家庭、语言文字等。方国瑜的《彝族史稿》 、何耀华的《川西南藏族史初探》 、龙西江的《凉山州境内的“西番”及渊源探讨》 、巫达的《四川尔苏人认同的历史因素》 、张弗尘的《有关清代四川松林地土司的一些材料》等文即是从历史的角度论述了尔苏藏族的历史和族源。
有关尔苏藏族语言文字方面的研究相对较多,孙宏开的《六江流域的民族语言及其系属分类— — —兼述嘉陵江上游、雅鲁藏布江流域的民族语言》和《川西民族走廊地区的语言》 、刘辉强的《尔苏语概要》 、刘尧汉等的《一部罕见的象形文历书— — —尔苏人的原始文字》 、宋兆麟的《尔苏人的母虎历书》 、宋伶俐的《尔苏语动词趋向前缀和体标记》 、郑飞洲的《尔苏沙巴文字字素研究》 、王元鹿的《尔苏沙巴文字的特征及其在比较文字学上的认识价值》 、巫达的《尔苏语言文字与尔苏人的族群认同》等文对尔苏藏族语言的概况、语音、词汇、语法及“沙巴文”文字的字素、特征等作了详细的论述。
关于宗教习俗、婚姻家庭等方面的研究相对较少,主要有钱安靖的《川西南尔苏藏族宗教习俗调查》和《尔苏藏族丧葬词二则》 、马文中的《冕宁藏族“赞克”与〈开路图经〉 》和《冕宁藏传佛教寺院觅踪》 、何耀华的《雅砻江下游的纳木衣人、拍木衣人和多须人》等文。巫达的《藏族尔苏人婚礼仪式中饮食文化的族群性》则从新的视角通过饮食文化的变迁探讨尔苏人所处的社会环境中的族群关系的变迁痕迹,揭示这些独特的文化内容后面隐含着的社会关系。
关于尔苏藏族的调查研究还散见于一些综合调研报告之中,如杨光甸的《凉山州冕宁县泸宁区藏族调查笔记》 、伍呷的《九龙藏族社会的历史考察》 、刘世旭的《冕宁县庙顶地区藏族墓葬及碑刻调查简报》 、陈明芳等人的《冕宁县和爱公社庙顶地区藏族社会历史调查》 。这些调查主要涉及分布在凉山州冕宁县和甘孜州九龙县的藏族,内容论及人口分布、历史概况、宗教、风俗习惯、婚姻家庭、经济等方面,为我们研究尔苏藏族提供了宝贵的田野调查资料。
四川省民族研究所最近重点对石棉县蟹螺乡的尔苏藏族、甘洛的尔苏藏族、冕宁的多续藏族、九龙的里汝藏族进行了田野考察,完成了一批田野调查报告、研究专著和文章。如李绍明、刘俊波主编的《尔苏藏族研究》 ,李星星的《蟹螺藏族— — —民族学田野调查及研究》 、 《甘洛尔苏藏人考察纪略》 ,刘俊波的《汉藏边缘的尔苏藏族— — —以石棉县蟹螺堡子为例》等等。
综上所述,目前对尔苏藏族的研究取得了可喜成绩,但也存在明显的缺陷与不足,如研究主要集中在语言文字方面,而其他方面的研究相对较少,且缺乏较全面、系统和综合的研究。深入细致的田野调查仍然是目前研究尔苏历史文化的主要途径，当地居民的“口述历史”十分重要。
证明材料
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