中国现当代小说流派PPT课件.pptx

中国现当代小说流派中国当代作家及作品简介段晗晗段晗晗-20160413066-20160413066中国现当代小说流派1“小说界革命”梁启超于1902年倡导“小说界革命”。梁启超论小说与群治之关系谈起。这是近代文学史上最重要的文论之一，是“小说界革命”的宣言书。“吾中国人状元宰相之思想何自来乎?小说也。吾中国人佳人才子之思想何自来乎?小说也。吾中国人江湖盗贼之思想何自来乎?小说也。中国人妖巫狐兔之思想何自来乎?小说也。于是，小说远不是传统所谓的“小道”、不登大雅之堂之“末技，“小说为文学之最上乘”，因它最“易感人”而最易“易人。文论家、文学史家都高度评价梁启超对小说价值的提升，它对促进近代以来小说创作的繁荣起了巨大的作用。这都无可否认。然而必须同时看到，梁启超并不只是一位文论家。梁提出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”“欲新道德、宗教、政治、学艺、人心人格，必新小说”。此后小说原理（夏曾佑）、论文学上小说之位置（狄平子）、余之小说观（徐念慈）等文先后发表，它们的共同倾向是强调小说的政治意义及其在社会教育上的作用。在梁启超“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”的理论倡导下，小说成为新派知识分子暴露旧世态，宣传新思想的有力工具。“政治小说”、“社会小说”、“科学小说”等名目应运而生。2“人生派”的问题小说以探讨社会、人生问题为主要内容，又称五四问题小说。周作人曾将小说分为“教训小说”和“问题小说”，认为中国传统小说多“教训小说”，少“问题小说”。“问题小说”是启示性的，告诉读者“应该如何？”，而不是训诫性的，即教会读者“如何如何”。这一点符合了“五四”的启蒙精神，因而周作人称赞它不同于传统的教训小说。1921年文学研究会成立，提出“为人生”口号。代表：冰心斯人独憔悴、超人、去国1921年以后，冰心的小说转向青年的苦闷心理，并试图解决这一问题。五四之后的一代青年开始觉醒，但面对问题如麻的社会，陷入无路可走的悲哀，产生了内心的苦闷与焦虑，冰心开出药方爱的哲学。超人超人中中的主人公何彬，曾经认为“爱与怜悯都是恶”，所以他要做一个“超人”，在帮助了一个贫困的孩子之后，内心深处开始萌动着爱与同情的种子。汪敬熙雪夜、罗家伦是爱情还是苦痛、叶圣陶这也是一个人、俞平伯花匠、庐隐海滨故人、许地山缀网劳蛛3乡土写实小说乡土小说从20年代中期延续到30年代形成一股持久的创作潮流，给当时的文坛带来清新的泥土气息，突破了“五四”新文学诞生以来主要写知识青年的相对狭小天地，影响和吸引了一大批新作家将关注的目光更多地转向社会，转到农民身上。作为一个潮流，一个流派，乡土小说对于现代小说的确立是有不小贡献的。以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来。代表：废名（冯文炳）、许杰赌徒吉顺、许钦文一生疯妇、鲁彦（原名王衡，因热爱鲁迅而改名，代表作菊英的出嫁冥婚，黄金标志着乡土写实小说创作的成熟，史伯伯，串门借钱，参加婚宴坐末席，女儿遭骂，被盗不敢声张，写出了金钱观念驱动下人与人之间冷酷、可怕的关系。）蹇先艾、黎锦明、彭家煌陈四爹的牛、台静农、徐玉诺、王思玷等。乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写。4“自我小说”流派以表现自我，重自我抒情为主要特征。1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁达夫、田汉等人发起组织创造社，强调文学必须表现自我表现作家“自我内心的要求”。一批作家，面对民族的苦难，倾泻出他们或昂扬乐观，或悲哀苦痛的内心情感与要求，为祖国命运与个人生活而焦虑的层层郁积，形成了他们丰富而强烈的内心情感。郁达夫，小说描写了一系列表现作家自我、具有浓厚主观抒情色彩的自我形象，显示出鲜明的浪漫主义风格。沉沦“他”留学日本，受民族歧视，精神压抑，顾影自怜，在疾呼“祖国快快富强”时跳海自杀。这些形象多具有感伤、忧郁甚至颓废情调的“零余人”。5“革命小说”流派出现于20年代末30年代初。从题材的角度看，“革命历史”题材在新政权后占有最大的分量和极为重要的位置。它是指“在既定的意识形态的规限内，讲述既定的历史题材，以达成既定的意识形态目的”（黄子平）。缺点：由于缺乏对革命和工农大众感情的体验与认同，对革命斗争有肤浅、空洞的描写，往往把革命生活简单化。其中长篇主要有铜墙铁壁（柳青1951）;保卫延安（杜鹏程1954）;铁道游击队（知侠1954）;红日（吴强1957）;林海雪原（曲波1957）;红旗谱（梁斌1957）;青春之歌（杨沫1958）;野火春风斗古城（李英儒1958）;敌后武工队（冯志1958）;苦菜花（冯德英1958）;三家巷（欧阳山1959）;红岩（罗广斌、杨益言1961）等等。短篇小说更是数不胜数。代表性的有茹志娟的百合花，峻青的黎明的河边，王愿坚党费等。像我这样的一代人就是在阅读这些红色经典中长大的。6社会剖析派出现于30年代初期，当时蒋政权进入相当稳定时期，民族矛盾激化，各种社会矛盾加剧。这些作家坚持革命现实主义的创作方法，以科学的社会观和多样的艺术手法，对中国现代社会作全景式的观照、分析，揭示出其本质和基本规律。代表：茅盾子夜（通过吴荪甫这个艺术形象表现了中国并没有走上资本主义道路，而是更加殖民化了的深刻思想内涵。）蚀三部曲（幻灭、动摇、追求三个中篇）、林家铺子、农村三部曲（春蚕、秋收残冬）7京派小说20年代后期至30年代中期活跃于北方文坛的一个重要流派。北京较少受南方激荡的政治风云的冲击，进入一个黑暗的相对沉静的历史时期。一部分对社会现实不满的知识分子，便潜心于文学天地，去追寻理想的境界和个性的发展。新文化运动批评与否定的锋芒指向传统文化中的封建政治、伦理道德，对民族的文化范式、审美心理等深层积淀却未有触动。主要的刊物有文学杂志文学月刊水星骆驼草等。主要表现对于乡土中国的向往，展示封闭乡土中的人性美。创作风格相对比较成熟。废名是这个流派的鼻祖；沈从文是它的代表，李健吾和朱光潜是其理论家。“京派小说”的重要特征以独特的审美意识对生活进行主观化的过滤与净化，展现具有古朴美、清纯美的人生图景。代表：沈从文边城。王向辰、凌叔华、林徽音、废名竹林的故事、萧乾等。8.海派小说海派主要是指1930年代居住在上海的作家群体。主要分为两个部分，一是左翼作家，如蒋光慈，茅盾等人，他们的创作充满着革命的力比多冲动；一是指新感觉派，他们书写十里洋场的红男绿女，具有时髦的现代主义特征。30年代运用西方现代主义艺术形式表现都市生活的一个小说流派，主要人物有穆时英、施蛰存、刘呐鸥，他们大多在文艺工场新文艺现代上发表作品。又称海派。这是一个属于现代主义文艺范畴的新的小说流派。是30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文明的产物：其成员对都市“文明病”和五光十色的人生世态有着深切的感受，同时，又受到弗洛伊德学说和日本新感觉派横光利一等人小说的影响，运用精神分析与直觉、变形等现代派手法，去表现现代都市男女躁动迷惘的心灵状态。穆时英人称“新感觉派圣手”和“鬼才”，主要作品有南北极等。他是真正意义上的洋场小说家，创造了心理型的流行术语和特殊的修辞，用有色彩的象征、动态的结构、时空的交错以及充满速率和曲折度的表达方式，来表现上海的繁华，表现由金钱、性所构成的众声喧哗。哀婉的抒情中带着“邪僻”，刺激又带有传奇性质。形成所谓“穆时英风”。9“新感觉派”小说出现于20年代末30年代初，是我国小说的第一个现代主义流派，是受西方现代艺术启示并在日本新感觉派小说直接影响下形成的。他们不再满足于单纯描写外部现实，而重视直觉，强调主观感受，将主观感受与感受客体合而为一，创造所谓的“新现实”，善于描写心理活动。代表：训呐鸥无轨列车（半月刊）、戴望舒、穆时英上海狐步舞、施蛰存梅雨之夕（以淡化的情节，运用意识流和内心独白的方法，把男主人公在雨中送一位姑娘回家过程中的心理，描写得细致入微。）缺点：明显感染上了西方现代派文学所固有的悲观、颓废、绝望等色彩与情调。10“山药蛋派”小说出现于40年代中期至60年代中期，以赵树理为代表的植根于山西农村的小说流派，形象展现了农村由封建专制统治向人民当家作主的新时代转变的基本面貌，展示了农村阶级关系、人际关系和部分社会习俗的变革。在艺术上具有“新颖独到的大众风格”，小说形式通俗化、大众化，具有强烈的现实性。代表：赵树理小二黑结婚锻炼锻炼、马烽、西戎吕梁英雄传。同时出现的著名作家、作品还有：丁玲太阳照在桑干河上、周立波暴风骤雨、孙犁荷花淀（绝大部分反映农村的生活和斗争，追求的艺术境界是质朴纯净，被称作“诗化小说”。）11.伤痕文学（知青小说）新时期文学浪潮的第一波，发端于刘心武的短篇小说班主任，得名于卢新华的伤痕。相继有一批文学作品问世，短篇小说成就最高。其思想内容上的基本特点是：小心地否定文革；小心地反个人崇拜。审美形态上的基本特点：开启了感伤情调或者说一定程度的悲剧意识；向现实主义回归。班主任以其老师的敏锐观察控诉四人帮的愚民政策，揭示极左对青少年的戕害，否定文革的文化大倒退。其独特性在于刻画出年轻一代的精神状态和心灵伤痕。其中的宋宝琦、谢惠敏分别代表了不同类型的学生，一个人生形态扭曲，一个思维方式僵化。特别是后者，更有警世的作用。12.反思文学在“伤痕文学”兴盛之后，人们逐渐不满足于文学只停留在对“四人帮”的讨伐和对十年浩劫之中给人们心灵造成创伤的揭示，人们需要更具深彻的思想洞察力和更丰富的艺术表现力的作品，更需要从对历史的在认识中总结出经验教训的深刻之作，应合着时代和人民的需求，一批更有思想、更富阅历的作家，尤其是一批在之前的生活中历尽坎坷的作家，如王蒙、李国文、丛维熙、张贤亮、高晓声等，率先突破了一般的提倡“恢复现实主义创作方法”的口号的局限，提出现实主义深化的主张，并以自己的创作实践，写出了一批具有一定思想深度和历史深度的作品。这些作品以不同的题材，从不同的角度，反映了作家对现实和历史的独特感受和思考，并从中引出历史的经验教训。人们称之为“反思文学”。它沿着伤痕文学的批判思路，从政治、经济、文化和人的精神等方面思考灾难的根源，它是伤痕文学的延伸，又是现实主义的深化。当然，由于可以想象的原因，这些思考还是相当表面化的。张贤亮小说风格的艺术构成，使他的小说既有现实主义的深厚，又有浪漫的色彩和哲理思辩的闪光。代表作有灵与肉邢老汉和狗绿化树男人的一半是女人等。（绿侧重从物质角度饮食、饥饿揭示人的生存；男人的一半是女人侧重从精神性、爱的情感展现人的本质，人性的扭曲、异化和还原。）13.改革文学“80年代改革文学是那个特殊时期的产物，它带有很强的意识形态色彩。尽管它下意识地采取种种曲折、颠倒和自相矛盾的反映现实的方式，但它也反映了那个时期人们的心理愿望，并有效地构建了那个时期人们想象的历史。”（陈晓明表意的焦虑）如果说伤痕文学、反思文学都是面向过去的岁月，那么改革文学便是拥抱现实的文学。那是一个紧迫地呼唤改革的时代，塑造改革的英雄也就成为当时的主旋律。不过，关于改革的想象，我们在今天看到的仅仅只是：我们那时候多么幼稚！蒋子龙的乔厂长上任记便是其发轫之作。乔厂长上任记的开拓意义：直面现实矛盾；塑造改革英雄（集知识、才干、党性原则为一体）；风格粗犷豪迈。14.寻根文学文化寻根小说的背景与内涵：1976年，美国作家发表了长篇小说根，轰动了美国，也轰动了世界，因为他唤醒了人们的“寻根意识”。一般来讲，主要是指寻“民族之根”。包括民族的文化渊源，传统思想和精神，民族的家园故土、生存环境等等。中国当代文学萌生寻根意识，是80年代初。整个文化界弥漫着一种强烈的“寻根”情绪，试图通过对民族文化的挖掘，重新认识自己，认识民族，重新建立新型的民族文化观。这种寻根意识强烈地冲击着文学创作，使其呈现出一种新的审美特质。可以说，新时期出现的寻根文学主要侧重在文化寻根，即通过对自己所属的民族群落和生存的土地家园的渊源探索，去塑造、展现民族性格和精神，去建树、表现一种民族文化特质。所以，“寻根”不是怀旧，不是突现地方主义和色彩，更不是彻底认同、回归传统文化而拒绝、排斥外来文化。寻根文学的主要特征：除阿城外，绝大部分是描写地域性文化形态的作品，往往是穷乡僻壤，大山峡谷、荒原老林、古堡江滩，存在着古老的初始文化和蛮荒历史陈迹的比较闭塞、落后、古朴的地域文化的原始形态，但作者并非是以欣赏、认同的态度去描写这些原始封闭落后而是自觉地用强烈的现代意识去把握生活，对文化传统进行梳理、分析、批判，没有现代意识的关照就没有寻根文学的价值，否则只是一尊古董陈列。代表人物：李杭育（吴越文化）、韩少功（湖楚文化）、郑万隆（东北边陲文化）贾平凹的（秦汉文化）、陆文夫（吴越文化）、郑义（晋文化）、冯骥才（天津卫文化）邓友梅（北京宫廷文化）、阿城（棋文化，吃文化）寻根文学的南北呼应：棋王与爸爸爸。15.先锋小说“先锋小说”的概念有广义和狭义之分。广义的“先锋小说”是指具有先锋精神的小说创作，即“先锋文学”中的小说创作。所谓“先锋精神”，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，以不避极端的态度对文学的旧有状态形成强烈的冲击。“70年代末80年代初，出现了一个借鉴、模仿、学习西方现代主义的文学思潮。就其规模和影响而言，远远超出了文学、艺术的范畴，可以说是一次席卷整个中国社会的文化思潮。”因此，广义的“先锋文学”与“现代主义文学”常常是同义词。它始终保持着对于主流文化的挑战者姿态，对一切现成逻辑和社会秩序都抱以怀疑态度。这种反叛性从社会发展大角度看具有激进的革命性质和启蒙主义特征。在他们眼里，社会现实都是陈腐的，大众都是愚昧的，而他们自己则始终走在时代前沿；先导性体现为一种勇往直前的创新精神。它不但反叛传统文化，而且还要求自身的创新和突破。代表作家有马原、洪峰、残雪、扎西达娃、苏童、格非、北村、孙甘露、余华等16.新写实小说“新写实小说”概念的提出是在 1989 年。新写实小说的叙事姿态，比起之前的诸种流派，确有很大的改变。最明显的就是“实录精神”、“平民视野”和“反英雄”。这就决定了新写实小说家放弃“刻画典型人物形象”的努力，转而“把每一个人都当作普通人”来描写。代表作家池莉、方芳、刘震云以及叶兆言、苏童等。池莉1987年发表烦恼人生，引起很大凡响。这部作品描写武汉钢铁厂职工印家厚一天的生活，在 24 小时内浓缩了他整个烦恼的生活状态。小说“生活流”的写法呈现了一种“毛茸茸的原生态”，让人似乎能亲身感受印家厚的“烦恼人生”，引起了无数处于同样境遇的读者的共鸣。17.新历史小说“新历史小说”受“新写实小说”的影响很大，除取材外，主要特征与“新写实”极为相似，尤其“新历史小说”在“记史”的掩盖下，将新写实小说被琐事的“实录”遮蔽的“故事性”的特点，发挥得淋漓尽致。这使得新历史小说的可读性甚至远在新写实小说之上，从而最后完成了对先锋小说文体实验导致的精英化倾向的反拨。“新历史小说”对历史的文学化的重构，其弱点在于太强调对历史决定论的反拨。他们对叙事快感的过分热衷也让他们随意放纵自己的想象力，甚至不顾逻辑和情理的制约。在这一点上，它们具有明显的先锋性质。苏童的妻妾成群因为被改编成电影大红灯笼高高挂而闻名海内外。小说描写一个封建大家庭内部妻妾之间的争斗。封建家庭多妻制度造成的悲剧，以前的小说中多有涉及，但少有像这样从一个全力争宠的女人 颂莲的视角出发去描摹的，尤其颂莲本身还是一个受过新式教育的女学生。叶兆言的枣树的故事讲述的是一个女子的人生故事。这篇小说的独特之处在于它对已定型历史的消解。“新历史小说”的重要作品还有李晓的相会在 K 市和尤凤伟的石门夜话。中国当代主要作家作品莫言 莫言，原名管谟业，1956年3月5日出生于山东省高密县大栏乡一个农民家庭。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”，成为中国作家中诺贝尔文学奖的最大热门。代表作：红高粱檀香刑丰乳肥臀酒国生死疲劳作品特点中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代中以一系列乡土作品崛起。虽然早期被归类为“寻根派”作家，但其写作风格素以大胆见称，小说中总是充满进攻型的语言。例如成名作红高粱家族里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演义着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。无论故事的情境气氛是华丽炫目、荒诞无稽还是鬼灵精怪，莫言的丰富想像空间与澎湃辗转的辞锋总是能叫人惊叹不已诚如张大春在为红耳朵作序时所言：“千言万语，何若莫言”！莫言主要成就诺贝尔文学奖茅盾文学奖 鼎钧双年文学奖颂福冈亚洲文化大奖20世纪中文小说100强读书人年度文学类最佳书奖问鼎中国作家实力榜第一名 蛙与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，蛙更接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程THANK YOUSUCCESS2024/2/29 周四25可编辑蛙-现实意义蛙是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读蛙，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。蛙是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，与莫言的其他重要长篇作品，如酒国、檀香刑、生死疲劳等相比，蛙延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。贾平凹贾平凹（w），陕西作协主席，中国作协副主席，中国书协会员，当代著名作家。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。被誉为“鬼才”。代表作有长篇小说商州、浮躁、废都、白夜、秦腔、古炉等，曾多次获文学大奖。作品我不是个好儿子选入鲁教版语文必修三、作品月迹已选入苏教版语文课本、作品落叶入选北师大版和鲁教版中学教材。代表作品：商州、浮躁、废都、白夜、秦腔、古炉贾平凹主要成就美国美孚飞马文学奖（浮躁1987法国费米娜文学奖（废都1997）法兰西共和国文学艺术荣誉奖（2003）国内获得第一届全国优秀短篇小说奖（满月儿1978）第三届全国优秀中篇小说奖（腊月正月1984第一届全国优秀散文（集）奖（爱的踪迹1989）第三届鲁迅文学奖（贾平凹长篇散文精选2005）第四届华语文学传媒大奖（2005）世界华文长篇小说红楼梦奖（秦腔2006）2006年4月获得华语文学传媒盛典第四届年度杰出作家 第七届茅盾文学奖（秦腔2008）等。贾平凹作品风格贾平凹的作品主要以独特的视角准确而深刻地表现了二十世纪末到二十一世纪初，中国在三十年来的现代化进程中痛苦而悲壮的社会转型，不仅完整地复原和再现了现实生活中芸芸众生的生存本相，而且在一种原生态叙事中，深入当代中国人的心灵世界，突现了中华民族在现代化的全球语境中所遭遇的空前尴尬。他以中国传统美的表现方式，真实地表达了现代中国人的生活与情绪，为中国文学的民族化和走向世界做出了突出贡献。贾平凹的文学作品极富想象力，通俗中有真情，平淡中见悲悯，寄托深远，笔力丰富，不仅在我国拥有广大的读者群，而且还超越了国界，得到不同民族文化背景的专家学者和广大读者的广泛认同。特别是在文学语言的民族化方面，他在继承传统的同时，开创了新的传统，在新汉语写作实践中取得了巨大成就!路遥 在当代文学史上,路遥是一位比较特殊的作家。路遥创造了城乡交叉地带的书写特色,其作品主人公的奋斗精神带给读者温暖和鼓励,爱情描写真切朴实,路遥的小说真实地记录了社会变迁,加上自我形象的成功塑造和大众媒体的充分运用,使得路遥以为数不多的并不完美的作品拥有较大的读者群体。代表作：长篇平凡的世界人生平凡的世界平凡的世界是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。1991年3月份平凡的世界获中国第三届茅盾文学奖。第一版于1986年12月在文联出版社出版；第二版于2012年3月在北京十月文艺出版社正式发行。平凡的世界还传达出一种温暖的情怀。一是作者对作品中的人物寄予了同情心，对普通百姓的生活方式做到了极大的尊重和认同。不要说作品的主人公，就是作品中的一些消极人物，如乡土哲学家田福堂，游手好闲的王满银，善于见风使舵的孙玉亭，甚至傻子田二的身上，都直接或间接地折射出人性的光彩。二是作品处处展现温暖的亲情与友情，是一部温暖人心的小说。小说中有大量关于人间亲情的描写，其中最典型的莫过于孙玉厚一家了孙玉厚勤劳朴素、忍辱负重；他的儿女孙少安、孙少平、孙兰香等自强自立、善解人意、善于帮助别人。小说还书写了美好的同学之情、朋友之情、同事之情、乡邻之情等人间美好的情感。三是作品中的爱情写得很美，被赋予无比美好的内涵和想象空间。这在上世纪八十年代后期“无性不成书”的长篇小说创作风气中是难能可贵的。如孙少平和田晓霞在杜梨树下近乎柏拉图式的恋爱，就写得很纯美，让人为之感动。陈忠实 陈忠实以一部白鹿原荣获第四届茅盾文学奖，这部雄奇史诗作品是一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷，被确立为“中国当代六十年巅峰之作”，在付梓出版的20年里风行不衰。只就这一部小说，陈忠实也毋庸置疑地当选为当代中国作家之鼎。著有短篇小说集乡村、到老白杨树背后去，中篇小说集初夏、四妹子，陈忠实小说自选集(3卷)，陈忠实文集(5卷)，散文集告别白鸽等。短篇小说信任获1979年全国优秀作品奖、立身篇获1980年飞天文学奖，中篇小说康家小院获上海首届小说界文学奖、初夏获1984年当代文学奖、十八岁的哥哥获1985年长城文学奖，报告文学渭北高原，关于一个人的记忆获全国1990年-1991年报告文学奖，长篇小说白鹿原获1993年陕西双五文学奖、1996年人民文学出版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。余华 余华是“先锋派”的代表作家，早年的小说带有很强的实验性，以极其冷峻的笔调揭示人性丑陋阴暗，罪恶、暴力、死亡是他执着描写的对象，处处透着怪异奇特的 气息，又有非凡的想象力。客观的叙述语言和跌宕恐怖的情节形成鲜明的对比，对生存的异化状况有着特殊的敏感，给人以震撼。代表作：活着许三观卖血记主要作品编辑长篇小说时间名称1993活着1998许三观卖血记1993在细雨中呼喊2008兄弟2013第七天短篇小说集时间名称2004鲜血梅花2004战栗2004黄昏里的孩2004现实一种2004我胆小如鼠2004世事如烟随笔集时间名称2005音乐影响了我的写作2005没有一条道路是重复的2005黄昏里的男孩杂文集时间名称2011十个词汇里的中国2015我们生活在巨大的差距里二喜听后嗯了一声，也不说话，翘着个肩膀在屋里看来看去，看得我心里七上八下。家珍笑着对他说：“家里穷了一点。”二喜又嗯了一声，翘着肩膀去看家珍，家珍继续说:“好在家里还养着一头羊几只鸡，福贵和我商量着等凤霞出嫁时，把鸡羊卖了办嫁妆。”二喜听后还是嗯了一下，我都不知道他心里想什么。坐了一会，他站起来说要*吡耍*想这门亲事算是完了。他都没怎么看凤霞，老看我们的破烂屋子。我看看家珍，家珍苦笑一下，对二喜说：“我腿没力气，下不了地。”二喜点点头走到了屋外，我问他：“聘礼不带走了？”他嗯了一下，翘着肩膀看看屋顶的茅草，点了点头后就走了。我回到屋里，在凳子上坐下，想想有些生气，就说：“自己脑袋都抬不起来，还挑三捡四的。”家珍叹了口气说：“这也不能怪人家。”凤霞聪明，一看到我们的样子，就知道人家没看上她，站起来走到里面的房间，换了身旧衣服，扛着把锄头下地去了。到了晚上，队长来问我：“成了吗？”我摇摇头说：“太穷了，我家太穷了。”二喜见了我，说道：“屋顶的茅草该换了，我拉了车石灰粉粉墙。”我往那板车一望，有石灰有两把刷墙的扫帚，上面搁着个小方桌，方桌上是一个猪头。二喜手里还提着两瓶白酒。那时候我才知道二喜东张西望不是嫌我家穷，他连我屋前的草垛子都看到眼里去了。屋顶的茅草我早就想换了，只是等着农闲到来时好请村里人帮忙。二喜带了五个人来，肉也买了，酒也备了，想得周到。他们来到我们茅屋门口，放下板车，二喜像是进了自己家一样，一手提着猪头，一手提着小方桌，走了进去，他把猪头往桌上一放，小方桌放在家珍腿上，二喜说：“吃饭什么的都会方便一些。”家珍当时眼睛就湿了，她是激动，她也没想到二喜会来，会带着人来给我家换茅草，还连夜给她做了个小方桌，家珍说：“二喜，你想得真周到。”二喜他们把桌子和凳子什么的都搬到了屋外，在一棵树下面铺上了稻草，然后二喜走到床前要背家珍，家珍笑着摆摆手，叫我：“福贵，你还站着干什么。”我赶紧过去让家珍上我背脊，我笑着对二喜说：“我女人我来背，你往后背凤霞吧。”家珍敲了我一下，二喜听后嘿嘿直笑。我把家珍背到树下，让她靠着树坐在稻草上。看着二喜他们把草垛子分散了，扎成一小捆一小捆，二喜和另一个人爬到屋顶，下面留着四个，替我家翻屋顶的茅草。我看一眼就知道二喜带来的人都是干惯这活的，手脚都麻利。下面的用竹竿挑着往上扔，二喜和另一个人在上面铺。别看二喜脑袋靠着肩膀，干活一点都不碍事，茅草扔上去他先用脚踢一下，再伸手接住。有这本领的人，在我们村里是一个都找不出来。李敖 因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家。”他精通文史，学贯中西，以其杂文反封建、骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。李敖的杂文如刺向专制暴虐者的剑、烧向丑恶人事和伪道学伪善者的烈火，但他谈论两性之情又是温文尔雅、真诚严肃，一点也不玩世的。代表作：李敖大全集李敖回忆录 金庸1924年3月10日），原名查良镛，是华人最知名的武侠小说作家、及新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，中华人民共和国香港特别行政区基本法主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富。金庸在1948年移居香港，是香港明报创办人，并着有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，作品亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙人口。金庸小说深受欢迎，不少文坛才子和读者都提笔撰写书评，形成金学研究的风潮。代表作品：倚天屠龙记、神雕侠侣、射雕英雄传、天龙八部、笑傲江湖、鹿鼎记 地位：华人武侠泰斗 金庸十四部飞狐外传 雪山飞狐 连城诀 天龙八部 射雕英雄传 白马啸西风 鹿鼎记笑傲江湖 书剑恩仇录 神雕侠侣 侠客行 倚天屠龙记 碧血剑 鸳鸯刀古龙古龙（1938.6.71985.9.21），原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，阐述其对中国社会的独特洞见，将武侠小说引入了经典文学的殿堂。一代大侠，江湖文豪，古龙的作品和人生，都在演绎他永恒的主题：勇气、侠义、爱与宽容。他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献，创作了57部72本精彩的武侠巨作，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。【代表作】：多情剑客无情剑楚留香系列欢乐英雄小李飞刀 陆小凤传奇 绝代双骄英雄无泪 韩少功韩少功，笔名少功、艄公等。湖南长沙人。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表文学的根，提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有爸爸爸、女女女等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深逢的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。2002年：凭暗示获 第二届 华语文学传媒大奖 年度小说家奖。三毛 三毛，原名陈懋平（mo）（后改名为陈平），汉族，浙江舟山人，1943年3月26日白羊座出生于重庆黄桷桠。卒于1991年1月4日，享年四十八岁。著有散文、小说集撒哈拉的故事、哭泣的骆驼、雨季不再来、温柔的夜、梦里花落知多少、背影、我的宝贝等十余种。三毛散文取材广泛，不少散文充满异国情调，文笔朴素浪漫而又独具神韵，表达了作者热爱人类、热爱生命、热爱自由和大自然的情怀。其记游散文如撒哈拉的故事万水千山走遍 融知识性，趣味性，艺术性为一体，具有较高的文化审美价值。叙述哀情的散文如云在青山月在天不死鸟背影似曾相识燕归来等风格沉郁，淡泊，显得炉火纯青，更具耐读性。撒哈拉的故事撒哈拉的故事主要描写了三毛和荷西在撒哈拉沙漠生活时的所见所闻，与当地相识朋友的故事，每个故事都透露出这个隐忍女子对生活的热爱和面对困难的坚定。由十几篇精彩动人的散文结合而成，其中沙漠中的饭店，是三毛适应荒凉单调的沙漠生活后，重新拾笔的第一篇文章，从此之后，三毛便写出一系列以沙漠为背景的故事。撒哈拉的故事中的语言是具有三毛特色的。她的散文语言自然、清新、朴素。她能真实而具体地感受到写作对象所感受到的一切，对其行为动作进行白描，或用精炼的对话来还原场景，以她细腻、敏锐、准确的感知力，准确把握住写作对象的特点并注入自己独特的感受，这样，三毛的文字就有了一种令读者忘我而入境的感染力。读撒哈拉的故事，仿佛是在与三毛进行一次心灵对话，好似在听朋友讲述动人的故事、深刻的感悟、时而无羁的快乐，令人如入其境。苏童苏童，作家。江苏苏州人。1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家。1983年开始发表小说，迄今有作品百十万字，代表作包括园艺、红粉、妻妾成群、已婚男人和离婚指南等。中篇小说妻妾成群被张艺谋改编成电影大红灯笼高高挂，蜚声海内外。河岸获第三届英仕曼亚洲文学奖。王小波王小波（19521997年）当代著名学者、作家。l952年5月13日生于北京，l968年去云南插队，1978年考入中国人民大学学习商业管理。1984年至l988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。墓地在北京昌平佛山墓区第八区。王小波无论为人、为文都颇有特立独行的意味，其写作标榜“智慧”、“自然的人性爱”“有趣”，别具一格，深具批判精神。1980年9月，唐人秘传故事 1992年3月，王二风流史 香港繁荣出版社。1992年8月 黄金时代 台湾联经出版社。1992年1月，他们的世界中国男同性恋群落透视与李银河合著。香港天地图书公司。1992年7月，他们的世界中国男同性恋群落透视与李银河合著。山西人民出版社。1994年7月，黄金时代 1995年7月，未来世界 台湾联经出版社。1996年11月，思维的乐趣 北岳文艺出版社。1997年5月，时代三部曲包括黄金时代白银时代青铜时代三部小说集 花城出版社。出版于他逝世之后，当年曾引起轰动。1997年5月，我的精神家园 文化艺术出版社。1997年10月，沉默的大多数 中国青年出版社。1998年2月，黑铁时代 时代文艺出版社。1998年2月，地久天长 时代文艺出版社。王安忆 王安忆，1954年出生于南京，中国当代文学女作家，现任中国作家协会副主席、复旦大学中文系教授。被视为文化大*结束之后，自1980年代中期起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。本人于文化大*期间曾在安徽插队落户。王安忆的文学作品摒弃现实功利性杂质，将人置于广袤的时空背景中，在人类意义层面展示人的价值内涵，使价值求索具有了终极追寻的意蕴。代表作品：长恨歌启蒙时代雨，沙沙沙 王安忆多次获得全国优秀短篇、中篇小说奖，长恨歌获得了“第五届茅盾文学奖”。1998年并获得首届当代中国女性创作奖。2001年获马来西亚星洲日报“最杰出的华文作家”称号等。王安忆是继张爱玲后，又一海派文学传人。长恨歌长恨歌讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。本书荣获第一届世界华文文学奖，并于2000年获得我国文坛上最具荣誉的大奖茅盾文学奖谢谢THANK YOUSUCCESS2024/2/29 周四49可编辑