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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,史家之绝唱 无韵之离骚,司马迁与史记,哈尔滨工业大学人文学院,付丽,1/53,“风追司马”,纪念司马迁诞辰2150周年大型活动,年5月28日，陕西电视台曾成功运作金庸“华山论剑”大型活动，原班人马再度出手，此次活动被称作是一次文化盛事、传媒创举。,活动主角,辩论题目,活动性质,2/53,“风追司马”？还是“揭秘司马”？,“风追司马”四大看点：,司马迁生死不明,司马迁宫刑有后？,“同冯”两姓暗含玄机！,名山探宝寻史记,储遂良不胜唏嘘，急忙命人将这残破古墓修茸一新，并亲书一碑，统计此事，人称“梦碑”。,“法王行宫”,/,徐村,3/53,一掬高山泪，千秋大块愁,“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”,“要之死日，是非乃定。”,-司马迁,司马迁外孙杨恽实现了外祖父藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子遗愿。,4/53,千秋万岁名 寂寞身后事,英雄,一个叫无名刺客，能够在谒见始皇帝时候，顿悟自己给大人物添了多少乱，只能用一死来填补，一死安天下,。,孝武本纪第十二后人截取史记封禅书并在开头补写六十字而成，以补所缺史记今上本纪。这段文字记载了汉武帝即位后四十余年间祭奠天地山川鬼神活动。,汉武大帝,视频,5/53,汉武大帝饰演者陈宝国说：,汉武帝距离我最遥远，是他骄傲。汉武帝不允许任何一个人在精神上超越他！在任何一件事上都不允许！这点给我印象太深了，司马迁大约也是在被动了宫刑之后才感觉到这点吧？,那个年代英雄辈出，但汉武帝无疑是群雄之首。,6/53,那哭不出，才是这个世界眼泪,司马迁在报任安书中谈及人所受各类凌辱：“最下腐刑，极矣。”受刑后“居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。遗憾是，司马迁控诉没有多少人听得见。,仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后能够讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于难过，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。,7/53,“长歌当哭是必须在痛定之后”,司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大书“长歌当哭”吗？,我们当代人似乎并不了解司马迁,8/53,司马迁对于我们当代人意味着什么？,中华文化家园开拓者民族精神大厦奠基者,真正理想主义者,伟大文化殉道者,士人、文人、知识分子景仰人,在司马迁离开他民族、国家多年后今天，当代人应怎样面对他？,9/53,一、绝唱之史家：司马迁,1、司马迁身世,地灵人杰,司马迁（前145？），字子长，生于夏阳龙门，长河名山（今陕西韩城）。秦晋魏,站在最高处，东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，山环水抱，气象万千。,家学渊博（史家精神）,父司马谈“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。,”,论六家要旨,概括出阴阳、儒、墨、名、法、道六家，并加以叙述。,司马谈曾任太史令,“在齐太史简，在晋董狐笔”,齐太史（弟仲、弟叔、南宫氏）记崔杼轼君,良史董狐记赵盾轼晋灵君（昏君）,10/53,读万卷书（通晓百家）,“年十岁则诵古文”。,转益多师，向儒学大师孔安国学习古文尚书，向董仲舒学习公羊派春秋。,上至古老相关三代典籍，下至西汉盛世司马相如等人辞赋，至于诸子百家著作，春秋战国到秦汉之际史料，乃至朝廷公文档案。,籀文,11/53,2 走万里路（知人论世）,考查历史遗址,会稽遗址；长沙水滨；登封许由；楚地春申宫；丰沛之地；曲阜庙堂等。,接触与历史相关人物,交游,材料起源，历史人物、民风民俗。,薛地多暴桀子弟；齐地民性豁达；,鲁地多缙绅之士。,韩信“置万家”,12/53,3 子承父命述史,父亲重托,公元前1（汉武帝元封元年）,三十六岁,，司马迁为郎中。,汉武帝前往泰山封禅，太史企业马谈随行，至周南（今河南洛阳）而病危。司马迁自西南归，见父于周南。谈临终嘱司马迁继孔子而续春秋。,“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。”司马迁俯首流涕，向父亲表示：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”太史公自序,司马谈为何不得从行？,立志修史,公元前104年（汉武帝太初元年）,四十二岁,，太史令司马迁开始著述史记。,“仆认为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。”。,此时司马迁修史,目标,给西汉及前代历史作总结,颂扬圣君贤臣德行功劳,润色鸿业,自觉行动,13/53,4 蒙受“李陵之祸”,天汉二年(公元前99年),“错误”?,与李陵关系,夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。,对李陵观赏,然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆认为有,国士之风,。,报任安书,14/53,陇西行 唐 陈陶,誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。,且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴天下。彼之不死，宜于得当以报汉也。,报任安书中李陵死战叙述,15/53,拒绝落井下石,夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不妥，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。,仗义执言必定,事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。,缄默是金 明哲保身,16/53,犯下“诬罔”罪,未能尽明，明主不晓，认为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。,家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言。,身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！,汉律“诬罔”罪:,“诬陷毁谤”和“坑骗”。,17/53,活着？还是不活？这是个问题,“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特认为智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。,“古者富贵而名摩（磨）灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。,18/53,司马迁精神支持者们,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”,司马迁发愤著书,19/53,对信神弄鬼刘彻，司马迁有以下评述：,“天子亦怠厌方士之怪迂诡语矣，然终羁靡弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者甚众，然其效可睹矣。”孝武本纪第十二,人固有一死，或重于泰山，或易于鸿毛,20/53,生死观与历史观改变后司马迁及其,史记,其是非颇缪于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理。,班固评价,辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。,班固发觉,幽而发愤，书亦信矣。,21/53,乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。,班固慨叹,报任少卿书：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，以,就极刑而无愠色,。”,五十万言历史巨著史记。,22/53,正史中未载司马迁卒年，有些人认为这是司马迁善终证实，也有些人认为这恰恰说明司马迁死得不明不白大有疑问。,东汉学者卫宏汉书旧仪注云：“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，李陵降匈奴故下蚕室，有怨言，下狱死。”,葛洪西京杂记也有相类似记载。,王国维考定报任安书作于太初四年。,郭沫若认为司马迁下狱事世上必有流传，故卫宏、葛洪均笔之于书。卫宏和葛洪都是当初颇有名望大学问家不会无中生有歪曲事实。,5 司马迁之死,23/53,有些人认为司马迁可能死于汉武帝晚年“巫蛊之狱”。,巫蛊案发于征和元年，江充与卫太子有怨，恐武帝晏驾后为太子所诛，遂大开杀戒以借机剪除太子，太子杀江充后自杀。,武帝穷治巫蛊之狱，转而穷治太子死之狱，一直到征和四年，前后死者达十几万，司马迁挚友任安，就是“巫蛊之狱”殉难者之一。司马迁恐怕也难以幸免。,又据史记记事内容分析，太初四年至征和二年还有记事，征和三年后无记事，司马迁很可能是汉书所云“巫蛊之祸，流及士大夫”牺牲者。,司马迁到底是“有怨言，下狱死”或是为“巫蛊之狱”所累及，还是平安地活到武帝之后，寿终正寝，当前尚无明文信史作据，有待于今后新史料发觉和人们深入研究。,24/53,二、文学视角中史记 深层叙事与人物刻画,1 传主选择,项羽,吕后,史记：“孝惠皇帝高后之时，黎民得离战乱之苦。君臣俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制。政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是稀，民务稼穑，衣食滋殖。”,五星连珠,25/53,闾巷之人入传,司马迁对历史上虽有卓越表现、终因无人奖掖而难以扬名布衣平民怀有深切同情，为他们鸣不平。,他在伯夷列传中写道：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！”,聂政年青侠义，避祸齐地，以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，献巨金为其母庆寿，求其为已报仇。,白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。,因怕拖累姊姊荣，遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。,其姊在韩市寻到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聂政尸前。,26/53,鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。,深层叙事,李斯因果式人生,人之贤不肖在所自处耳。故垢莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。,高曰：“上下协议，能够长久；中外若一，事无表裏。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足认为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安讬命哉！”於是斯乃听高。高乃报胡亥曰：“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！”,吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎,？,27/53,人物形象刻画生动 个性鲜明,战国四公子,孟尝君养士数千人，纵横捭阖，灭族绝后。,魏无忌，号信陵君，窃兵符救赵胜秦。,平原君，赵惠文王之弟，养门客3000人有毛遂自荐，说服了楚王派春申君率军救赵。,春申君名黄歇，娶赵人李园之妹，后献于考烈王，生子被立为太子（即楚幽王），李园妹被立为王后。李园掌握大权，考烈王病死后，李园令人杀死春申君及其全家。,战国两策士,同为战国策士苏秦、张仪各不相同。,28/53,人物形象含有影响深远共性,一是知恩图报，以德报德。,苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于萧何，陈平之于魏无知，韩信之于漂母、亭长，张苍之于王陵，都是受人之惠而报人之恩。,“田光”,二是以牙还牙，以怨报怨。,伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉。,三是士为知己者死，女为悦己者容。,29/53,燕,见,秦且,灭,六,国,，秦兵,临,易水，,祸,且至燕。太子丹,阴养壮,士二十人，使,荆轲献,督亢地,图,於秦，因,袭,刺秦王。秦王,觉,，,杀轲,，使,将军,王翦,击,燕。,战国策燕策,史记刺客列传-慷慨悲凉尚侠精神,“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离隐于市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无睹。”,“知遇”乎？“不遇”乎,高渐离击筑，荆柯和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆柯就车而去，终已不顾。,30/53,十二本纪,按帝王世代次序记叙各朝兴衰终始；,十表,排列帝王侯国间大事；,八书,是相关经济、文化、天文、历法等方面专门叙述；,三十世家,主要是贵族之家历史；,七十列传,是不一样阶层、不一样类型人物传记,。,三、多视角史记解读,“究天人之际，通古今之变，成一家之言”,太史公自序说：,“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正易传、继春秋、本诗、书、礼、乐之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”,“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也春秋以道义，拨乱世，反之正，莫近于春秋。”,31/53,1 政治文化视角：史记 五帝本纪中仁君,史记批评刘邦、刘彻，褒扬五帝。“三才者，天地人”,黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，,长而敦敏，成而聪明,。,黄帝战蚩尤（暴虐百姓）/正妃嫘祖,修德振兵，治五气，薏五谷，抚万民，度四方。,帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。,静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭奠,。,黄帝,颛顼帝,32/53,古代仁君“仁而威，惠而信，修身而天下服。”,颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民。,帝喾崩，帝挚立，不善(崩)，而弟放勋立，是为帝尧。帝尧者，,其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。,黄收纯衣，彤车白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。,帝喾,帝尧,33/53,舜仁君原型,尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩，百姓悲伤，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。,尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。,尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。,34/53,舜之功德（勤政爱民）,舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。,35/53,舜顺适不失子道,舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。,舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。,舜顺适不失子道，弟兄孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。,新台二子乘舟,【孝弟】亦作,“孝悌”,36/53,舜,内行弥谨,舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。,于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。,舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。,37/53,娥皇与女瑛,正义通史云：,“瞽叟使舜涤廪，舜告尧二女，女曰：时其焚汝，鹊汝衣裳，鸟工往。舜既登廪，得免去也。”舜穿井，又告二女。二女曰：去汝裳衣。龙工往。入井，瞽叟与象下土实井，舜从他井出去也。”,38/53,2 思想文化视角：史记中孔子,孔子世家是三十世家中另类,“德侔天地，道冠古今；删述六经，垂宪万世”。,1）司马迁勾勒孔子相貌,“孔子长9尺6寸，人皆谓之长人而异之。”生而首上圩顶，故因名曰丘云。/孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有些人，颡似尧，项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”,2）司马迁描述孔子身世,纥与颜氏女野合而生孔子/祖上宋国贵族，本人鲁国布衣。贫且贱，却以真君子立身。,孔子年十七，大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”,天不生仲尼 万古如长夜,39/53,3）司马迁笔下孔子构建人生格局,三十而立,鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，霸小矣。”景公说。,景公问政孔子，孔子曰,：“君君，臣臣，父父，子子。”,景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”,40/53,四十而不惑,孔子年四十二，鲁昭卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。,季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。,故孔子不仕，,退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。,学而优则仕,帝王公侯卿大夫,礼，区分尊卑贵贱,41/53,五十而知天命,定公八年，公孙不狃得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。,定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰乐其以贵下人乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。,黄金昙花56-68,42/53,六十而耳顺,冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。,长沮、桀溺耦而耕，孔子认为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与从辟人之士，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路以告孔子，,孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。,”,他日，子路行，遇荷丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：,“隐者也。”复往，则亡。,尊重他人，耳闻无碍之境,孔子到过宋（险遭司马桓推杀害60岁）卫曹郑陈蔡和楚边境，端由短期服务于卫陈，去过周、齐。,43/53,七十而从心所欲，不逾矩。,佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子：身亲为不善者，君子不入也。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”,“子欲无言”,（论语阳货）,69-73返鲁,颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”,“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎？”谓“柳下惠、少连降志辱身矣。”谓“虞中、夷逸隐居放言行中清，废中权。”“我则异于是，,无可无不可,。”,44/53,孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！,仁,何谓仁？仁者爱人（论语颜渊）,何谓行仁？,举直错诸枉，能使枉者直。,何谓直礼（宰予，三年之丧）亲亲之爱,克己复礼（君人臣忠，父慈子孝）,学而优则仕,君子不器,己所不欲，勿施于人,孔子思想画像,45/53,太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。,性情中人,太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”,理想中人（中国版）,孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：“有心哉，击磬乎！硁硁乎莫己知也夫而已矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”,孤独中人,子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”,孔子人格画像,46/53,3 史传文学审美视角：以项羽 李广为例,成功者和英雄区分,识时务与不合时宜,萧何（最成功副手）,陈平（最成功谋士）,诸葛亮,文学家与史学家不一样眼光,47/53,项羽英雄本色,英雄会有弱点,鸿门宴,阿格琉斯之踵,英雄需有性情,四面楚歌,与刘邦比较/一根筋/,英雄气短，儿女情长,虞姬/乌骓马/吕后/戚夫人,英雄必须高贵,乌江自刎,48/53,至今思项羽，不愿过江东。,一念之差,不能为、不屑为,负疚感、尊严感，并甘于为此付出代价。,胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。,江东子弟多才俊，卷土重来未可知。,生当做人杰，死亦为鬼雄。,至今思项羽，不愿过江东。,帝业方寒垂手成，何来四面楚歌声。,兴亡瞬间同儿戏，从此英雄不愿生。,49/53,李广：“桃李不言、下自成蹊”英雄,清清白白身世,幸运儿卫青，外戚身份。李延年等。,李广军人出身。没有宫廷政治色彩。,“英雄能够不问出身”，但英雄不能沾染阴谋。,命运多舛人生,王勃曾在滕王阁序中写道：冯唐易老，李广难封。王维有诗句：,“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”（老将行）,堂堂正正人格,李广不落井下石，不为自保出卖他人。卫青与刘彻事先密谋，以后做法。,好男儿马革裹尸还？,50/53,与李广相比之下韩信,韩信庙刘禹锡,将略兵机命世雄，,苍黄钟室叹良弓。,遂令后代登坛者，,每一寻思怕立功。,生死一知己，存亡两妇人。,汉十一年春，萧何，吕后共谋韩信于长乐宫，斩之长乐钟室，夷三族。,政治大智慧？项王派武涉游说 蒯通游说 自己主动找陈豯谋反,道义审阅,对漂母；对南昌亭长；对市井无赖；,对钟离昧。,是不是逃避？是不是背义？干洁净净地做人。,51/53,韩信距离真英雄可能就差一步,仰不愧于天，,俯不怍于人。,中国人最终还是以人格论英雄。,52/53,四 史记地位和影响,司马迁作为伟大历史学家和文学家，在史记一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光芒旗帜。,以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名主动,入世精神,。,忍辱含垢、历 尽艰辛而百折不挠、自强不息,进取精神,。,舍生取义、赴汤蹈火勇于,牺牲精神,。,批判暴政酷刑、呼唤世间真情,人道主义精神。,立志高远、义不受辱,人格自尊精神,。,良心,53/53,