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通往快乐人生的四点意见
(星云大师)
一、以舍为有：有的人整天妄想、贪求，这样的人生不会快乐；相反的，懂得喜舍的人生，快乐无穷。“舍”并不是完全给人，而是一种结缘，例如：我专心听你讲话，就是与你结缘；帮你做一件事情，给你一些助力，给你一个微笑，给你一个注目礼，都是结缘。 所以，表面上看起来你是在给人，其实是在播种福田。能够舍的人表示自己很富有，因为你内心有感恩、有满足，你才肯舍，才肯给人。心中有好话，才能说好话；心中有微笑，脸上才有笑容，所以“以舍 为有”，才会快乐。

二、以忙为乐：一般人喜欢偷闲，其实偷闲是苦，忙才会快乐。有人常问我：这么多年不见了，您怎么一点也没有老呢？我回答：我很忙，没有时间老啊！因为忙得很快乐，忙得乐以忘忧，所以不知老之将至也。

三、以勤为富：一般人都希望自己发财，其实只要肯勤劳就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空，所以要以勤为富。

四、以忍为力：佛祖之所以是佛祖，因为他“难忍能忍，难行能行”。所谓“三只修福慧，百劫修相好”，一个人能够忍，就有力量。所以我们要能忍苦、忍难、忍饥、忍饿、忍早、忍晚，要“以忍为力”，一忍万事成。

快乐的人生是可以由自己创造的，只要我们懂得：一、以舍为有；二、以忙为乐；三、以勤为富；四、以忍为力。（文：星云大师）返回腾讯网首页>>

为人处事如何才能举重若轻
有人说：如果要跟谁过不去，就叫他去办教育，编杂志，建道场。但是许多年来，我教育也办了，杂志也编了，道场也建了，其中各有不同的问题，有的频遭人为的阻碍，像福山寺的寺院登记执照因有关主管互踢皮球而一再延迟，直至八年后，才给予核准；西来寺初建的时候，因异教徒排斥而遭到抗议……。有的饱受天灾的侵袭，像佛光山台风来时的洪水、山崩，极乐寺[1]墙瓦的坍方、倒塌……，往往将多年的建设毁于一旦。有的是接管别人办不下去的事业，例如接收福国寺、圆福寺之后，才知道还要偿付前人的债务。凡此都因为我稍具发心、愿力，所以虽然困难重重，我也不觉其难；因为我非常注重情义和结缘，所以尽管备尝艰苦，我也甘之如饴；因为我肯随缘、随喜，所以即使忙碌不堪，我不觉得忙不过来；因为我愿意忍耐、承担，所以纵然一无所有，我不觉得空乏无力。总之，无论什么繁复的事情到了我这里，都因为我心甘情愿，无怨无悔，所以自觉能够举重若轻地承担。

心中空无 产生无尽力量

文殊菩萨以无为不二法门，慧开禅师以无为宗门一关，惠能大师以无摄受傲慢的同道，道树禅师以无屈服外道的神通。无可以说是世间上最美妙的道理！我一生中所遭遇的棘手事件不知凡几，像寿山寺建好之后，军团司令部下令强制拆除；悍民想穿越佛光山作为产业道路，不惜以暴力威胁逼迫；台北七号公园观音事件，眼见即将酿成政教冲突；佛牙来台，异教唆使教徒捣乱阻挠。面对这些突如其来的险厄，有时我以理说服，有时我以静制动，有时我以诚感化，有时我以慈折服。总之，我没有特定的方式，但是因为我心中常保空无，如明镜一般，胡来胡现，所以能够产生无尽的力量，举重若轻地统摄了有尽的招术。

五十年前，没有法师愿意久留宜兰，我自告奋勇前往弘法。到了那里，才知道不但寺院内住满军眷，僧俗杂处，而且信徒涵盖老、中、青三代，他们有的亲近寺院很久，但所接触的未必是正信佛法；有的忠心耿耿，但个性强悍；有的男众因为受过日本军国主义的教育，性情特别刚烈；有的年轻活泼，蹦蹦跳跳，不易为保守的老成信徒所接受。我一待数十余年之久，不但和当地民众水乳交融，和谐相处，而且将正信佛法带动起来，让宜兰成为台湾佛教发展的摇篮。当年宜兰的信徒，直到现在，仍对我关怀备至，一听说我有什么事情，比谁都热心着急。像礁溪的佛光大学，从土地取得到建筑工程，从沟通乡民到连络政府，他们都卖力参与，功不可没。很多人惊讶地问我当年是用了什么方法，能在他们心目中一直具有举重若轻的形象？我想大概是由于我掌握住老年人的经验、中年人的稳健及青年人的力量吧！

应机说法 宽容善语教化

后来，我在各处建道场，信徒的性格种类更是多得不胜枚举，但我依然应付裕如：来的是军人，我和他讲军人法；来的是商人，我和他讲商人法；来的是儿童，我和他讲儿童法；来的是老人，我和他讲老人法；来的是妇女，我和他讲妇女法；来的是伤残，我和他讲伤残法。此外，对于喜欢修持的人，我举办禅坐班、念佛会；对于追求慧解的人，我开设佛学班、读书会；对于擅长艺文的人，我举办技艺班、写作社；对于偏好慈善的人，我成立服务队、救济会。总之，我应机说法，让信众能将佛法带到日常生活之中；我观机逗教，让大家发挥所长，所以就能够举重若轻地将佛教带动起来。

俗语说：宁带一团兵，不带一团僧。出家人的性格虽然比较超逸淡泊，无所勉求，但相对的，因为不求名，不求利，有时候也很难动之以情，动之以理，所以教育僧团徒众，不像带领世俗企业里的员工那么容易。而我，除了分布在全球各地百万名信徒之外，还收了一千多位出家弟子。我每天不但必须处理忙不完的法务，还得分神为他们处理情绪问题、读书问题、修持问题、弘法问题、养病问题、请假问题。每次主持教育座谈会时，总有人问我如何带领这么多弟子？其实这就像《维摩诘经》所说：弟子众尘劳，随意之所转。尘劳虽多，但是如果我们能够随意转化，就可以举重若轻地转烦恼为菩提，转愚痴为智慧。徒众亦然，无论他们有多少人，有多少问题，因为我在思想上能够和时代的脉搏一起跳动；我在方法上，能够随着各人的根性施以不同的教化；我对于弟子不如法的地方能够心怀慈悲，循循善诱；我对于他们不懂事的地方，能够宽容谅解，不去计较，所以再冥顽不灵的人，我都可以举重若轻予以转化。

分工合作 达到事半功倍

信徒婚姻的危机，我以一句爱，才能赢得爱来挽回；演艺人员间的冲突，我以长生童子忍辱的故事来化解；政治人物的心结，我以退一步，海阔天空劝和；信徒失去亲人的伤痛，我以死如移民的比喻给予抚平，余如信徒财产纠纷、儿女问题，教界人士间的勃溪误解等一切疑难杂症，都由于我能认识问题症结所在，直接切入核心，给予大家，所以能举重若轻，片言化解。

我经常参加各种活动、法会，像马来西亚莎亚南体育馆弘法活动、慈悲爱心人誓师运动，各有八万人参加；每年固定在国父纪念馆及红磡香港体育馆等地的讲经，每场也都是数万观众聆听；每年的国际佛光会世界会员大会暨理监事会，有来自各地数千名代表及观礼员等前往与会；经常在各地为筹募佛光大学建校基金而发起的园游会，共襄盛举者动辄数万人，甚至十余万人。许多人好奇地问我：怎么有办法举办这么多的活动，同时还能解决这么多人的吃住问题呢？我想最主要的秘诀是因为我们平时训练人才，事前周密计划，开会讨论意见，懂得分工合作，所以无论来的人再多，时间再紧凑，都能够达到举重若轻，事半功倍的效果。