9文学创造的客体与主体.ppt

文学创造的主体与客体文学创造特殊论（二）文学创造特殊论（二）一、文学创造的客体（一）文学创造客体的两种解释1 1、客体即“自然”说 古希腊两个画家比赛的故事。古希腊两个画家比赛的故事。柏拉图的三个世界说。柏拉图的三个世界说。亚里士多德的三种事件说。亚里士多德的三种事件说。希伯来的超验世界。希伯来的超验世界。中国古代的“观物取象”说画蛇添足的故事画蛇添足的故事画家曹不兴屏风上的苍蝇。画家曹不兴屏风上的苍蝇。南柯太守传南柯太守传里的淳于棼历里的淳于棼历经的槐安国、檀萝国与两处蚁经的槐安国、檀萝国与两处蚁穴。穴。聊斋志异聊斋志异画马画马里崔生骑里崔生骑售的马与邻家的画。售的马与邻家的画。一、文学创造的客体（一）文学创造客体的两种解释2 2、客体即“情感”说 文学客体是人的心灵。文学客体是人的心灵。（1 1）人的思想、理性。（笛卡尔、莱布尼茨）人的思想、理性。（笛卡尔、莱布尼茨）（2 2）人的意志、抱负。（叔本华、尼采）人的意志、抱负。（叔本华、尼采）（3 3）人的无意识。（佛洛依德、荣格）人的无意识。（佛洛依德、荣格）（4 4）人的情感人的情感。（康德。（康德-认知、意志、情感）认知、意志、情感）情感说：情感说：华兹华斯、华兹华斯、雪莱雪莱 （英）华兹华斯：（英）华兹华斯：“诗是强烈感情的自然流诗是强烈感情的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”（英）雪莱：（英）雪莱：“诗人的职责诗人的职责就在于：把他自己从这些形就在于：把他自己从这些形象和感觉中所得到的愉快和象和感觉中所得到的愉快和热诚传达于他人。热诚传达于他人。”雪莱雪莱 Percy Bysshe Shelley情感说：情感说：斯达尔夫人、托尔斯泰斯达尔夫人、托尔斯泰（法）（法）斯达尔夫人：诗表现的是：诗表现的是诗人诗人“灵魂中的感情灵魂中的感情”，当热情，当热情激动灵魂时，诗人就借助形象和激动灵魂时，诗人就借助形象和比喻来表现比喻来表现“内心的东西内心的东西”。（俄）（俄）托尔斯泰：艺术就是一种：艺术就是一种“有意识地把自己体验过的感情有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情所感染，也体验到这些感情”的的人类活动。人类活动。情感说：情感说：苏珊苏珊朗格、科林伍德朗格、科林伍德（美）苏珊朗格：“艺术乃是象征着人类情艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。感的形式之创造。”（英）科林伍德：“艺艺术是在想像中表现自己术是在想像中表现自己的感情，真正的艺术就的感情，真正的艺术就是情感的表现。是情感的表现。”科林伍德科林伍德（1889-1943）文学艺术是情感表现的观点贯穿始终尚书尚书尧典尧典 ：“诗言志诗言志”乐记乐记：“情动于中，故发于声情动于中，故发于声”毛诗序毛诗序：“情动于中而形于言情动于中而形于言”陆机陆机文赋文赋 ：“诗缘情而绮靡诗缘情而绮靡”刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙：“缀文者情动而辞发缀文者情动而辞发”严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话：“诗者，吟咏情性也诗者，吟咏情性也”中国古代文论中的中国古代文论中的情感说情感说一、文学创造的客体（二）文学创造的客体是特殊的社会生活1 1、社会生活是文学创造的客体和惟一源泉文学创造的客体是文学创造的客体是物质生活物质生活和和精神生活精神生活相统一相统一的社会生活。（马克思）的社会生活。（马克思）社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的竭的惟一源泉惟一源泉（毛泽东）。（毛泽东）。一、文学创造的客体2 2、文学创造客体的社会生活的特殊性文学不同于科学：（1 1）整体性的社会生活）整体性的社会生活 百科全书式的百科全书式的红楼梦红楼梦（2 2）具有审美价值的社会生活）具有审美价值的社会生活 贺知章的贺知章的咏柳咏柳（3 3）作家体验过的社会生活）作家体验过的社会生活 钱锺书对旧知识分子的体验钱锺书对旧知识分子的体验红楼梦红楼梦 围绕着宝黛的爱情悲剧这围绕着宝黛的爱情悲剧这一轴心，展现的是封建家族一轴心，展现的是封建家族内部的、外交的、世俗的、内部的、外交的、世俗的、官场的、政治的、经济的等官场的、政治的、经济的等多方面生活相交织的画卷；多方面生活相交织的画卷；同时同时红楼梦红楼梦所呈现出来所呈现出来的又是活生生的、五彩缤纷的又是活生生的、五彩缤纷的生活现象，如一个个青年的生活现象，如一个个青年女子的悲惨命运女子的悲惨命运卢卡契卢卡契 每一种伟大艺术，它的目标都每一种伟大艺术，它的目标都是要提供一幅现实的画像，在是要提供一幅现实的画像，在这里，现象与本质、个别与规这里，现象与本质、个别与规律、直接性与概念的对立消除律、直接性与概念的对立消除了，以致两者在艺术作品的直了，以致两者在艺术作品的直接印象中融合成一个自发的统接印象中融合成一个自发的统一体，对接受者来说是一个不一体，对接受者来说是一个不可分割的整体。可分割的整体。审美审美 望庐山瀑布望庐山瀑布 李白李白日照香炉生紫烟，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。疑是银河落九天。绝句二首（之一）绝句二首（之一）杜甫杜甫迟日江山丽，迟日江山丽，春风花草香。春风花草香。泥融飞燕子，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。沙暖睡鸳鸯。审丑审丑 丑的事物，经过丑的事物，经过艺术处理，就具有艺术处理，就具有审美价值。如审美价值。如阿阿Q Q正传正传中阿中阿Q Q的癞疮的癞疮疤。疤。“在自然中人以在自然中人以为丑的东西在艺术为丑的东西在艺术中可以变成极美中可以变成极美”罗丹罗丹罗丹罗丹钱锺书、张承志钱锺书、张承志 钱锺书对旧式知识钱锺书对旧式知识分子的生活和心态的体分子的生活和心态的体验，使他写出了验，使他写出了围城围城。张承志笔下的黄河，张承志笔下的黄河，“像北方大地燃烧的烈像北方大地燃烧的烈火火”，像，像“自己的父亲自己的父亲”、“自己的血脉自己的血脉”。二、文学创造的主体主体即主体即“模仿者模仿者”与与“创造者创造者”赫拉克利特、德谟克里特、赫拉克利特、德谟克里特、柏拉图柏拉图、亚里士多德亚里士多德、阿尔伯蒂、达、阿尔伯蒂、达芬奇、芬奇、锡德尼、锡德尼、狄德罗狄德罗 华兹华斯、柯勒律治、华兹华斯、柯勒律治、歌德、黑格尔歌德、黑格尔柏拉图：仿造者柏拉图：仿造者 柏拉图认为，艺术家对自然柏拉图认为，艺术家对自然(“理式理式”的影像的影像)的模仿不过像的模仿不过像“拿一面镜子四面八方地旋转拿一面镜子四面八方地旋转”。艺术家作为模仿者也就只是。艺术家作为模仿者也就只是“影影像像”的复制者，机械的临摹者。的复制者，机械的临摹者。亚里士多德：主动的仿造者亚里士多德：主动的仿造者 “诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律判断可能发生的事。历史家与诗人事，即按照可然律或必然律判断可能发生的事。历史家与诗人的差别的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。”狄德罗狄德罗 艺术应创造艺术应创造“理想典范理想典范”，艺术家不应做，艺术家不应做“纯粹简单的模仿者、普通自然景色的抄纯粹简单的模仿者、普通自然景色的抄袭者袭者”，而应该做充满，而应该做充满“理想的、诗意的、理想的、诗意的、自然的创造者自然的创造者”。歌德、黑格尔歌德、黑格尔 歌德：歌德：艺术家既是自然的奴隶，更是自然艺术家既是自然的奴隶，更是自然的主人；艺术家的本领是驾驭自然、创造的主人；艺术家的本领是驾驭自然、创造自然。自然。黑格尔：艺术是对自然的征服，艺术作为黑格尔：艺术是对自然的征服，艺术作为一种想像是真正的创造。一种想像是真正的创造。二、文学创造的主体主体即主体即“旁观者旁观者”毕达哥拉斯毕达哥拉斯、康德、叔本华、闵斯特伯格、康德、叔本华、闵斯特伯格(Hugo Munsterberg)、布洛布洛(Edward Bullough)老庄、苏轼老庄、苏轼主体即主体即“移情者移情者”费舍尔父子、费舍尔父子、立普斯立普斯、伏尔盖特、伏尔盖特(J.Volket)毕达哥拉斯毕达哥拉斯 “生活就像一场体育竞赛，生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些有些人充当角力士，还有些人成为调停者，而最好的位人成为调停者，而最好的位置却是旁观者。置却是旁观者。”老子、庄子、苏轼老子、庄子、苏轼 老庄哲学：老庄哲学：“虚静无为虚静无为”说说苏轼：苏轼：“游心物外游心物外”说说 立普斯立普斯 人们在对周围世界进行审美观照时，不人们在对周围世界进行审美观照时，不是主观地被动感受，而是自我意识、自是主观地被动感受，而是自我意识、自我感情以至整个人格的主动移入；而通我感情以至整个人格的主动移入；而通过过“移入移入”使对象人情化，达到物我同使对象人情化，达到物我同一，一，“非我非我”的对象成为的对象成为“自我自我”的象的象征，自我从对象中看到自己，获得自我征，自我从对象中看到自己，获得自我的欣赏，从而产生美感。审美主体包括的欣赏，从而产生美感。审美主体包括艺术家就是移情者艺术家就是移情者.二、文学创造的主体文学创造的主体是特殊的艺术文学创造的主体是特殊的艺术生产者生产者艺术生产活动中的艺术生产者艺术生产活动中的艺术生产者美的体验者、评价者和创造者美的体验者、评价者和创造者 具体的社会人具体的社会人三、文学创造的主客体关系（一）文学创造中主客体关系的特点（一）文学创造中主客体关系的特点人类活动中的主客体关系人类活动中的主客体关系物质实践关系物质实践关系认识关系认识关系价值关系价值关系 文学创造的主客体关系是审美主体与审美客体所构成的审美价值评价文学创造的主客体关系是审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系关系 （一）文学创造中主客体关系的特点文学创造中主客体关系的特征文学创造中主客体关系的特征以情感体验为心理特征以情感体验为心理特征 以感性直观为思维特征以感性直观为思维特征 情感体验和感性直观是连接主客体关系情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带的纽带（二）文学创造中主客体的双向运动主体能动地审美地反映客体主体能动地审美地反映客体 对创作客体的选择对创作客体的选择 对客体进行变形、情感投射和观念移注对客体进行变形、情感投射和观念移注主体始终受到客体的规定和制约主体始终受到客体的规定和制约作家的选择受社会生活的情势的规定和制约作家的选择受社会生活的情势的规定和制约 （二）文学创造中主客体的双向运动小结小结文学创造是一种主客体的双向运动文学创造是一种主客体的双向运动 主体化主体化 客体客体 主体主体 客体化客体化文学作品是创作主体与创作客体的统一并对主客体文学作品是创作主体与创作客体的统一并对主客体双重超越双重超越的产的产品品