文言文副词总结.doc

文言文副词
目录：
1、语气副词： 反问：岂、不亦（…乎）、其、庸、宁、独；测问：无乃（毋乃）、岂、何其；祈使（希望）：
其、必、姑、庶几、庶、幸、弟；祈使（禁止）：无、毋、勿 …………………… 1（1—6）
2、决断副词：（表否定性论断）非；（表论断表说明）固、实、诚、乃、即、必、殆、又、亦；（表示限定
范围）独、仅、徒、直、特；（表推测）其、庶、庶几 …………………………… 6（6－12）
3、时态副词：（表对持续时态的否定）未；（表已经发生的时态）既、已、尝、未尝；（表将要发生的时态）
将、且；（表正在进行、持续或同时的时态）方、方且、尚、犹、适；（表不止一次的时态）
复、骤、数、仍、亟；（表时序的时态）先、卒、终、竟；（表很快发生的时态）立、即、
遽、亟、稍、素 ………………………………………………………………… 12（12－20）
4、程度副词：（表程度高）甚、已、至、最、殊、太、尤、良、极；（表程度低）少、颇、微；（表更进一
步）益、愈（俞）、弥、加、滋（兹） ………………………………………… 20（20－23）
5、否定副词：（表否定）不、弗、未、无、毋、勿 …………………………………………… 23（23—25）
6、谦敬副词：（表自谦）敢、窃、愚、伏；（表敬重）辱、惠、请、谨、幸 ………………… 25（25－27）
7、范围副词：（表范围）皆、尽、悉、俱、咸、毕、并、各、共、相 ……………………… 27（27—30）

一、语气副词
语气副词有构成不同句类的作用句类：本书中根据命题或非命题，而对句子的划分方法。其中，语气副词所能构成的是：句类中非命题中，有关的疑问句和祈使句。而在疑问句中，语气副词所涉及的只是反问和测问两种疑问。因为疑问无须用副词来辅助。
，常用的有两类：疑问语气副词和祈使语气副词。
1、疑问语气副词
注意：疑问语气副词大多用表示反问（无疑而问）和测问（半疑半问）。真正的疑问应该是有疑而问的句子。通常用疑问代词组成。

表示反问常用的有：
1）岂
表示肯定的反问，可译为：难道；怎么。例如：
○ 岂敢”，“岂堪”，“岂可”，“岂有此理”；
○《战国策·赵策》：“岂非计久长”。
又如：岂非，岂不，岂有意乎。
2）不亦（……乎）
表示反问，用在谓语的前面，句末多有“乎”字。可译为：岂不；怎么不；哪里不。例如：
○宋·欧阳修《归田录》：“吾射不亦精乎”?不亦：这里应该是“岂不”的意思。也就是“难道不精乎”

○《礼记·檀弓下》：“武子曰：‘不亦善乎？不亦：这里应该是“岂不”的意思，也就是“难道不善乎”
’”
○《史记·平原君虞卿列传》：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”
○唐·韩愈《送齐暤下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？”
○明·李东阳《安平镇减水石坝记》：“揆之善沟者水潄潄：<动>冲涮；冲荡。
之，善防者水淫之，两者不亦兼而有之乎？”
3）其“其”作疑问语气副词最大的特点是，与“乎”字构成反问句。

表示诘问。通“岂”，可译为：难道。例如：
○《左传·僖公三十二年》：“其为死君乎”。
○唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》：“其敢自谓几于成乎”。
○唐·韩愈《师说》：“其可怪也欤”。
○王安石《游褒禅山记》尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
○清·梁启超《少年中国说》：“中国其果老矣乎”。
4）独
表反问：可译为：岂，难道。例如：
○“君独不见夫趣（趋）市者乎？”
○《诗·小雅·何草不黄》独为匪民?
○《史记·廉颇蔺相如列传》相如虽驽，独畏廉将军哉。
○《聊斋志异》兄不能威,独不能断“出”耶?
5）庸
表示反问。可译为：难道、岂、哪里、怎么。例如：
○明·刘基《诚意伯刘文成公文集》：“庸非昔日之乐”。
○唐·韩愈《师说》：“庸知其年之先后”。
如：庸安(何以，怎么)；庸何(何，什么)
6）宁
表反问。可译为：岂；难道 。例如：
○《诗·郑风·子衿》子宁不来。又：子宁不嗣音。
○《史记·陈涉世家》王侯将相宁有种乎?
○《史记·货殖列传》宁有政教。
○南朝梁·丘迟《与陈伯之书》宁不哀哉。
○唐·李朝威《柳毅传》宁止不避。
○清·袁枚《祭妹文》宁知此为归骨所。
又如：宁渠(难道;如何)；事之可怪，宁有逾此
注意：上述六个疑问语气副词，主要用来表示反问。例如：
○《史记·项羽本纪》：沛公不先破秦入关中，公岂敢入乎？
○《吕氏春秋·察今》：舟巳行矣，而公开剑不行，求剑若此若此：谓词性指示代词，这样的意思。近指。
，不亦惑乎？
○《左传·襄公二十九年》：国无主，其能久乎？
○《战国策·楚策四》：王独未见夫睛蛉乎？
以上都是反问句。而且都与“乎”字构成反问语气句。作者是想证明疑问副词与乎共同构成反问句子。

表示测问常用的有：
1）无乃（毋乃），
表示委婉反问或委婉测度的语气。可译为：莫非；不是；岂不是；恐怕是。例如：
○《论语·雍也》：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”
○唐·韩愈《行难》：“由宰相至百执事凡几位，由一方至一州凡几位，先生之得者，无乃不足充其位邪？”
○元·萨都剌 《相逢行》：“郎君别后瘦如许，无迺从前作诗苦？”
○清·和邦额 《夜谭随录·邵廷铨》：“公子此际利害，间不容髮，不急为之救，乃又虑及未然，兄之计无乃左矣！”
○《论语·季氏》：“无乃尔是过与过与：.过多的赏赐。例如：《吕氏春秋·务本》：“古之事君者，必先服能然后任，必反情然后受，主虽过与，臣不徒取。” 高诱 注：“过，多。”
”。注意：这句例句很有意思，副词“无乃”，并不是修饰动词，而是修饰代词“尔”。由此可见，语气副词，不但可以修饰谓词，而且可以修饰句子。

○《左传·僖公三十二》：“无乃不可乎”。
2）岂注意：岂既可用作反问，也可用作测问，如何判断呢？主要还是看句中的语气环境，如果是无疑而问，则肯定是反问，故用“难道”或“怎么”作反问之用；如果是半疑半问的测问，故用“莫非”、“也许”“也许有”作测问。

表示委婉的测问。可译为：莫非；也许；也许有。例如：
○《战国策·燕策》：“将军岂有意乎”。又如：“荆卿岂无意哉”。
○《三国志·诸葛亮传》：“将军岂愿见之乎”。又：“将军岂有意乎”。
又如：岂有(也许有)
注意：上述两个副词是测问语气副词。例如：
○《战国策·宋卫策》：群臣谏曰：“以百金之地，赎一胥靡胥靡：古代服劳役的奴隶或刑徒。亦为刑罚名。例如：《墨子·天志下》：“民之格者则劲拔（杀）之，不格者则係操（纍）而归，丈夫以为僕圉、胥靡。”《庄子·庚桑楚》：“胥靡登高而不惧，遗死生也。” 成玄英 疏：“胥靡，徒役之人也。”
，无乃不可乎”
○《礼记·檀弓下》：“君反其国而有私也，毋乃不可乎？”
○《史记·信陵君列传》：“今吾且且：<副> 将要、几乎。
死，而侯生曾曾：<副>竟、竟然、尚。
无一言半辞送我，我岂有所失哉？”
3）何其
表示疑问。可译成：怎么那样；为什么那样。
○《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”
○宋·苏轼 《乞不分差经义诗赋试官》：“经义诗赋，等是文词，而议者便谓治经之人不可使考诗赋，何其待天下士大夫之薄也？”
○清·李渔《闲情偶寄·饮馔》：“然使竟日穷年止食一物，亦何其胶柱口腹，而不肯兼爱心脾乎？”
表示感叹：可译为：多么，何等。
○《左传·僖公十五年》：“二三子何其慼慼：忧愁；悲伤。例如：《说文》：“慽,忧也。从心,从戚。今字作慼”。
也！”
○唐·杜甫《义鹘行》：“功成失所往，用捨何其贤！”
○宋·郭祥正《金山行》：“一朝登临重太息，四时想像何其雄！”
书列：
《墨子·鲁问》：王子闾曰：“何其侮我也？”
《战国策·齐策四》：悲夫！士何其易得而难用也！
2、祈使语气疑问副词
祈使疑问副词主要表示希望或禁止，常用在祈使句中。
用来表示希望的主要有：
1）其
表示祈使。可译为：当，可 。当：应当；可：可以。
例如：
○《左传·僖公三十二年》吾其还也。
○南朝梁·丘迟《与陈伯之书》君其详之。
○清·林觉民《与妻书》汝其善抚之。
○太平天国·洪仁玕《英杰归真》弟其宽心勿畏可也。其：作副词最大的特点在于“其”所修饰的是动词。而不是名词。

2）必必：〈动〉（很难与“必”做副词时区分呢），可译为：必须，一定要。例如：《韩非子·内储说》：“齐宣王使人吹竽,必三百人”。又如：宋·王谠：“《唐语林·雅量》必为奇巧声动上”。又如：蔡元培《图画》：“山水必有实景”（后两例，必都在动词前，就很难区分是动词还是副词了。）

必：<连>可译为：倘偌：假如。例如：《左传》：“必求之，吾助子请”。又如：《史记·廉颇蔺相如列传》：“王必无人，臣愿奉璧往使”。
表示祈使。可译为：一定要；必定要（必然；必定；必须，是表示决断）。例如：
○《论语》：“三人行，必有我师焉”。（很明显，这里用“必”是辅助后半句对前半句的说明）
○《资治通鉴·唐纪》：“人人自以为必死”。
○《战国策·赵策》：“岂人主之子孙则必不善战哉”。注意：上述例句都是指“必”作决断副词，而并非是指“必”作祈使语气副词。

又如：必因(一定；定然)；必败(一定败)；必昌(一定光耀)；必竟(肯定；一定)
○《孟子·梁惠王上》：“故天将降大任于斯人也，必必：必须
先苦其心志，劳其筋骨”。
3）姑
表希望。可译为：姑且，暂且。例如：
○明·高启《书博鸡者事》：“今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐”。
又如:姑置勿论
附：姑且：用在动词前面，表示动作暂且如此，带有暂作某种让步的意思，或说明在不得已情况下，只好这样，相当于“暂且”、“先”。注意：姑：这里所例举的例句也并非是祈使句。

4）庶几
表示希望或推测。可译为：或许；也许；或许可以。例如：
○《史记·秦始皇本纪》：“寡人以为善，庶几息兵革”。
○《宋史·文天祥传》：“而今而后，庶几无愧”。
5）庶
表示希望发生或出现某事，进行推测；可译为：或许；但愿；希冀（希望得到）。例如：
○《左传·桓公六年》：“君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难”。
○《左传·襄公二十六年》：“(伍举)惧而奔 郑，引领南望曰:‘庶几赦余。’”
又如:庶竭驽钝，攘除奸凶(希望竭尽自己的微薄才力)；庶免于难；庶几（也许可以，表示希望）。庶乎可行。
6）幸注意：所例举的例句并非是祈使句。

表示希望：可译为：通“倖”。侥幸。例如：
○《小尔雅》非分而得谓之幸。
○《荀子·富国》朝无幸位。。注:“无德而禄谓之幸位。”
○《公羊传·宣公十五年》小人见人之厄则幸之…注:“侥倖也。”
○《史记·廉颇蔺相如列传》幸得脱矣。
○唐·柳宗元《童区寄传》幸皆杀之。
○《三国演义》朕自得丞相,幸成帝业。
又如:幸心(侥幸心理)；幸生(侥幸偷生)；幸民(侥幸于万一之民)；幸位(侥幸得位)；幸得(幸而)；幸诡(侥幸和诡诈)；幸赏(侥幸得赏)
□侥幸：
1、企求非分。
○《庄子·在宥》：“此以人之国侥倖也。” 陆德明释文：“侥倖，求利不止之貌。”
○《后汉书·吴汉传》：“盖闻上智不处危以侥倖，中智能因危以为功，下愚安於危以自亡。” 李贤 注：“侥，犹求也。”
○宋·司马光《论财利疏》：“凡宗室、外戚、后宫、内臣以至外廷之臣，俸给赐予，皆循祖宗旧规，勿復得援用近岁侥倖之例。其踰越常分，妄有干求者，一皆塞絶，分毫勿许，若祈请不已者，宜严加惩谴，以警其餘。”
2、意外获得成功或免除灾害。犹幸运。
○汉·王符《潜夫论·述赦》：“或抱罪之家，侥倖蒙恩，故宣此言，以自悦喜。”
○唐·韩愈《病鸱》诗：“侥倖非汝福，天衢汝休窥。”
○《三国演义》第三八回：“玄德曰：‘今番侥幸得见先生矣。’”
○清·孔尚任《桃花扇·选优》：“但博得歌筵前垂一顾，舞裀边受寸赏，御酒龙茶，三生侥倖，万世荣华。”
7）弟（第）
表希望。可译为：只是；只管
○《明史·海瑞传》此人可方比干,第朕非纣耳。
○《史记·孙子吴起列传》君第重射,臣能令君胜。
注意：上述副词表祈使语气（表示希望或请求）。例如：
○《史记·晋世家》赵衰曰：“土者，有土也，君其拜受之。”
○《左传·僖公二十八年》：“我死，汝必速行必：一定要。这这里才是表祈使语气。
。”
○《左传·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎’！”
○《史记·孙子吴起列传》：“君弟重射，臣能令君胜。”
用来表示禁止的主要有：
通常用来表示劝阻和禁止的有：“无”、“毋”、“勿”。“无”、“毋”后的动词可以带宾语，而“勿”后的动词时常不带宾语。
1）无
通“毋”，表示劝阻或禁止。可译为：不要、别。
○《书·洪范》：“无偏无党,王道荡荡”。
○《诗·周颂·烈文》：“无对靡于尔邦”。
○《左传·成公二年》：“唯吾子戎车是利，无愿士宜”。
○《论语·学而》：“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…’”
○《史记·陈涉世家》：“无相忘”。
○唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》：“无望其速成”。
○清·黄宗羲《原君》“无怪乎其私之”。又：“无生帝王家”。
又如：无休外(不要见外)；无失其时；无落(别误；不要落空)；无得(不得；不能)；无论(不要说)
2）毋
本义就表示禁止。可译为：莫、勿、不要。例如：
○《论语·先进》：“毋吾以也介词宾语前置。
”。
○《史记·项羽本纪》：“毋从俱死”。
又如：毋或(不可)；毋多(不作他计)；毋己(不得，不能)；毋违(不得违误)；毋令逃逸；毋自欺。
3）勿
表示禁止或劝阻。可译为：不要，别 。例如：
○《诗·豳风·东山》：勿士行枚。
○《论语·学而》虽欲勿用。过则勿惮改。
○《淮南子·脩务》寡人敢勿轼乎?
○《战国策·赵策》必勿使反。
○汉·刘向《列女传》愿勿遣。
○《三国志·诸葛亮传》诸君勿复言。
○《资治通鉴》将军勿虑。
如：勿用(勿动；不可有所作为)；勿惮(不要怕)；勿然(不要这样)
注意：上述三个祈使副词表示劝阻或禁止。例如：
○《史记·张耳陈馀列传》：“将军毋失时！时间不容息息：<动>停止
”
○《国语·晋语二》：“公惧而走。神曰：‘无走’”
○《孟子·梁惠王下》：“左右皆曰可杀，勿听。”
有时“毋”“无”“勿”与不定副词“不”差不多。例如：
○《史记·张耳陈馀列传》：“燕、赵城可毋战而降也。”
○《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
○《左传·襄公八年》：“楚人来讨，能勿从乎？”由上可见，是祈使，还是否定，这还是要从句子所在的语言环境来分辨才得行。

二、决断副词
决断副词是时常用于论断句论断句：即指出句中的归类、原因、评价来表示论断。
、说明句说明句：即说明看法，表示确认、介绍情况。
的副词，常用的有四类。其特点是除了可以修饰谓词性词语之外，一般还可以修饰体词性词语。在修饰体词性词语时，常与“也”呼应使用，构成论断句。

1）非非：<动> 本义：违背；不合。例如：《说文》非,违也。从飛,下翅取其相背也。
责怪：非难：反对。例如：
《谷梁传·宣公十五年》私田稼不善则非吏。注:“责也。”
讨厌 。例如：宋·王安石《白鹤吟示觉海元公》吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素?
讥刺 例如：《史记·李斯传》非世而恶利。

“非”是典型而又常用的决断副词，常用来表示否定性的论断；其后常有“也”与之呼应，有时也可不用“也”。如：
表示否定性的论断。可译为：“不”、“不是”。例如：
○《孟子·公孙丑下》：“城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。”
○《礼记·檀弓上》有子曰：“是是：指示代词，“这”的意思。
非君子之言也”
○《史记·穰侯列传》：“宣太后非武王母”。
注意：
“非”还常用在复句的前分句中，与后分句一起构成“否定＋肯定”的形式，来表示对比关系和假设关系。列如：
○《吕氏春秋·贵当》“对曰：‘臣非能相人也，能观人之友也’”。
○《韩非子·说林下》：“齐国之诸公子其其：表祈使语气副词，“当”的意思。
可辅者，非公子纠，则小白也”。
2）固、实、诚、乃、即、必、殆、又、亦
这几个副词既可用于论断句，又可以用于说明句。
固
表论断。可译为：必，一定、当然、仍然、确实、已经。例如：
○《楚辞·屈原·涉江》：“吾不能变心以以：连词，可译为：而；和。
从俗兮，固将愁苦而终穷”。
○宋·苏轼《教战守》天下分裂，而唐室固以以：动词，可译为：认为、以为。
微矣。
○宋·苏轼《石钟山记》余固固：副词。可译为：当然
笑而不信也。
○《史记·项羽本纪》沛公默然,曰:“固固：副词。可译为：确实。
不如也。且为之奈何?”
○宋·文天祥《指南录·后序》以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固固：副词。可译为：已经。
付之度外矣。
表说明。可译为：原来；本来；
○唐·韩愈《师说》生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
实
表论断。可译为：确实；实在；果然；真正地。例如：
○《诗·邶风·燕燕》瞻望弗及，实劳我心。
○《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》兰芝仰头答：理实如兄言。
○清· 袁枚《祭妹文》故自汝归后,虽为汝悲，实为予喜。
○《国语》：“毕阳实实：果然。表论断
送州犁于荆”。
表说明。可译为：终于； 实际上。例如：
○《吕氏春秋》：“其实其实：实际情况；实际上，事实上。例如：《孟子·滕文公上》：“ 夏后氏五十而贡，殷人七十而助， 周人百亩而彻，其实皆什一也。”
实在，确实。例如：宋·孔平仲《续世说·直谏》：“帝召学士马裔孙谓曰：‘在德语太凶，其实难容。’
实：终于。表说明
无不安者，功大故也”。
○《世说新语·自新》：“或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一”。
○ 宋· 陆游《过小孤山大孤山》：“传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然不然：不是这样；并非如此。例如：其实不然。又：《论语·八佾》：“ 王孙贾 问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’” 邢昺 疏：“然，如此也。言我则不如世俗之言也。”
用在句子开头，表示否定对方的话。可译为：不可以；不许可。例如：不然，事情没有那样简单。又如：《左传·成公二年》：“不然，寡君之命使臣则有辞矣。” 杜预 注：“不见许”。
连词，表转折（不这样做就会出现相反的结果或情况）。可译为：否则。例如：《国语·周语中》：“一合诸侯而有再逆政，余惧其无后。不然，余何私於卫侯？”
也”。
诚
表论断。可译为：确实，的确。例如：
○《楚辞·九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武”。
○《战国策·齐策》：“臣诚知不如徐公美”。
○韩愈《祭十二郎文》“所谓无者诚难测,而神者诚难明矣”。
○宋·司马光《训俭示康》：“此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣”。
又如：诚不能免；诚恐(只怕，恐怕)
表说明。可译为：果真；如果。例如：
○《史记·屈原贾生列传》：“楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里”。
乃
表论断。可译为：竟；竟然。例如：
○唐·韩愈《师说》：“今其智乃反不能及，其何怪也!”
表说明。可译为：刚刚,才。例如：
○《春秋经·定公十五年》：“九月…丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬”。
○《聊斋志异·狼三则》乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
即
表论断。可译为：立刻；立刻就；当即随之即：表论断时，这里有”即刻之义“
。例如：
○降即免死；即早(及早，趁早)
○晋·干宝《搜神记》王即临之。
○晋·陶渊明《桃花源记》太守即遣人随其往。
○《世说新语·自新》处即刺杀虎。
○宋·王安石《伤仲永》即书诗四句。
又如：即速(立刻；赶快)
表说明。可译为：那就是，那就是说。即：表说明时，有”即是“之义。
例如：
○《左传·襄公八年》民死亡者，非其父兄，即其子弟。
○《史记·项羽本纪》梁父即楚将项燕。
○明·张溥《五人墓碑记》即今之傫然在墓者。
○清·林觉民《与妻书》即此爱汝。
○清·全祖望《梅花岭记》即如忠烈遗骸。
○清·薛福成《观巴黎油画记》身外即战场。句子的论断和说明区分，只能是以语义环境而别了。当然也与副词的语义很有关联。

又如：即是
必
表论断。可译为：必须。例如：
○《孟子》：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其休肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”。
表说明：可译为：必然,必定。例如：
○《论语》三人行，必有我师焉。
○《资治通鉴·唐纪》人人自以为必死。
○《战国策·赵策》岂人主之子孙则必不善战哉。
又如：必因(一定；定然)；必败(一定败)；必昌(一定光耀)；必竟(肯定；一定)
殆
表示论断。可译为：当然、必定 。例如：
○宋· 辛弃疾《美芹十论》：“(彼)投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗遗：<动> 给予；馈赠。例如：《韩非子·五蠹》：相遗以水。
敌胜耳，不可不察”。
表说明。可译为：大概、几乎、差不多。
○《孟子》殆于于：动词，如；好象。例如：《易·系辞下》：《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。
不可。
○《史记·留侯世家》沛公殆天授天授：即：天之授，是体词性词语。论断句。
。
○明·归有光《项脊轩志》殆有神护者。
○宋·沈括《梦溪笔谈》游历殆遍。
○宋·文天祥《指南录·后序》扬州城下，进退不由，殆例送死。
又如：敌人伤亡殆尽；殆其(大概)；殆庶(庶几，近似)
又
表论断。可译为：再，再一次。例如：
○《诗·郑风·缁衣》敝予又改为兮。
○《诗·小雅·小宛》天命不又。
○《仪礼·燕礼》又命之。
○《聊斋志异·促织》又试之鸡。
又如：读了又读；又是他；又问；又起个窖儿(比喻多费了一道手续)；又称；又说。
表说明。即说明几种情况或性质同时存在；例如：
○《书·禹贡》东出于陶邱北，又东至于荷，又东北会于汶，又北东入于海。
又如:又打又闹;又惊又喜;又哭又笑
□说明：意思上更进一层（而且）。例如：
清·龚自珍《病梅馆记》未可明诏大号…又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。
□说明：一连串事情接连出现。例如：
如：一年又一年；一月又一月
亦
表论断。可译为：也；也是。例如：
○《战国策·魏策》亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢：撞。)
○明·张溥《五人墓碑记》亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)
○明· 张溥《五人墓碑记》亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以，后面省略了宾语“之”)。
○清·徐珂《清稗类钞·战事类》攻一时，敌退,三保亦自喜。
○《左传·文公七年》先君何罪?其嗣亦何罪?
又如:亦许(也许)；亦然(也是这样)；亦且(又，而且)；亦复(又)
表说明。可译为：不过；仅仅；只是：例如：
○《左传》寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践。
注意：
当这几个副词后面是体词性词语时，可以构成肯定的论断句，句未常用“也”。由此可见，判断是否是论断还是说明，不是我所定，而是由副词后是否是体词性词语或谓词性词语而定，外加是否带”也“。
例如：
○《庄子·渔父》：“同类相从，同声相应，固天之理也”。
○《墨子·非攻》：“除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”。
○《孟子·公孙丑下》“尹士闻之，曰：‘士诚小人也’”。
○《吕氏春秋·不广》：“夫有齐国，必此二公子也。”
○《史记·赵世家》：“晋尝见一子干路，殆君子之子也”。
○《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”。
当这几个副词的后面是谓词性词语时，时常构成说明句。例如：
《孟子·梁惠王上》：“臣固知王之不忍也”。
《战国策·齐策一》：“于是入朝见威王曰：‘臣诚知不如徐公美也’”
《韩非子·外储说左上》：“士有从原中出者，曰：‘原三日即下矣’”
《吕氏春秋·高义》：“公上过曰：‘殆未能也’”
《孟子·滕文公上》：“圣人之治天下也，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
除用于论断句和说明句，本类中的“固”、“实”、“又”等副词也可以用于叙事句。例如：
○《史记·齐太公世家》：“管仲固谏，不听”。
○《左传·僖公二十八年》：“王怒，少与之师。唯西广、东宫与若敖之六卒实从之”
○《左传·文公十八年》莒纪公生大子仆，又生季佗。
3）独、仅、徒、直、特
独
表示肯定的范围。可译为：唯独，仅仅。例如：
○《史记·老子韩非列传》：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳”。
○宋·沈括《梦溪笔谈》：“谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山”。
○《红楼梦》：“不独是城里姓贾的多，外省姓贾的也不少”。
又如：独言(只说)；独独(唯独；独自一个)；独说(唯独喜欢。说，通“悦”)；独得(只得到)；独惟(唯独；只有)；独知(仅一人知道)；独树(一株树；一根木)；独拍(单掌拍击);独见(坚持己见,固守节操)
“独”除了可以修饰谓词性词语之外，还能修饰主谓短语和体词性词语。如：
○《战国策·秦策二》：“群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺贺：<动>
。”
○《史记·项羽本纪》：“楚地皆降汉，独鲁不下”“鲁不下”：主谓短语。

○《墨子·尚贤中》：“且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉？“了墨子之言”：定中短语。
”
仅
表肯定的范围。可译为：仅能；只能（本义）。例如：
○《说文》仅，才能也。
○《公羊传·僖公十六年》仅逮是月也。又：仅然后得兔。
○《国语·周语》余一人仅亦守府。
○《战国策·秦策》仅以救亡者。
○《战国策·齐策四》仅得免死。
○ 宋·司马光《训俭示康》仅容旋马。(仅仅能够让一匹马转过身。)
○ 明·归有光《项脊轩志》室仅方丈。
○ 清·邵长蘅《青门剩稿》仅循资迁。
又如：绝无仅有；仅有二元；仅见他三次；不仅听见它，也看见了它；他仅十岁
徒
表肯定的范围。可译为：独，仅仅。例如：
《史记·廉颇蔺相如列传》：“徒以喏”。又：“徒以吾两人在”。又：“徒慕君之高义”。
《资治通鉴》：“徒见操书”。
又如：不徒无益，反而有害；徒有其表。
直
表示肯定的范围。可译为：只；仅仅。例如：
《孟子·梁惠王上》：“不可，直不百步耳”。
《荀子·礼论》：“直无由进之耳”。
《孟子·梁惠王下》：“直好世俗之乐耳”。
南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：“直以为不能”。
唐·柳宗元：《柳河东集》“直见爱甚”。
又如：直当的(仅仅够得上；只值)；直好(只得；只好)
通“特”(tè)。可译为：单单，单独。例如：
《孟子·梁惠王下》：“直好世俗之乐耳”。
《荀子·不苟》：“直立而不胜”。
《史记·留侯世家》：“直堕其履圮下”。
特
表示肯定的范围。可译为：单独；单单；特地。例如：
《吕氏春秋·君守》：“夫国岂特为车哉”?
《吕氏春秋·分职》：“岂特为宫室哉”?
《战国策·秦策四》：“我特以三国城从之”。
《汉书·张良传》：“使韩信特将北击之”。
《庄子·逍遥游》：“而彭祖乃今以久特闻”。
《后汉书·班超传》：“且姑墨、温宿二王特为龟兹所置”。
又如：特特(特地)；特骨地(故意地)；今特汇上；特为此事而来；特加(特别给与)；特遣；特约；特故(特意)；特甚(特别厉害)；特生(孤独生长，独立生长)；特为(独个儿干)；特将(独自统率指挥军队)
注意：
“仅”“徒”“直”“特”也是对有关内容加以限定，它们通常修饰谓词性词语，句未常可用“耳”，从而构成说明句。例如：
○《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳“免其死耳”述宾短语。“其”指代“兔”
。
○《吕氏春秋·去宥》：“（齐人欲得金者）对吏曰‘殊不见人，徒见金耳。“见金”：述宾。
’”
○《孟子·梁惠王下》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳“好世俗之乐”述宾短语
”
○《韩非子·外储说左上》：“妻止之曰：‘特与婴儿戏耳。“与婴儿戏”述宾短语。
’”
4）其、庶、庶几
这三个副词主要是表示推测，它们的共同特点是：常用在感叹句中，意思是“也许”、“大概”、“差不多”等在感叹句中，它们与“乎”配合使用。
其
表示推测。可译为：也许；大概；将；将要。例如：
《左传·隐公六年》善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎!
《国语·晋语》其自桓叔以下。
明·宗臣《报刘一丈书》齐国其庶几乎。又：齐其庶几乎。
《左传·僖公三十二年》其一旦将以不敬之民而驱之战。
《书·微子》今殷其其：<副>将、将要
沦丧。
“其”可以修饰谓词性词语，也可以修饰体词性词语。如：
庶
表推测。可译为：也许；或许。例如：
○《左传·桓公六年》君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。
○《宋史·文天祥传》而今而后,庶几无愧
又如：庶或(或许)；庶报(也许可以报答)；庶或(也许；或许)；庶易为力(或许容易办到)。
“庶”通常只能修饰谓词性词语。例如：
庶几
表示推测。可译为：或许，也许。
○《史记·秦始皇本纪》：“寡人以为善，庶几息兵革。”
○《宋史·文天祥传》：“而今而后，庶几无愧。”
“庶几”通常只能修饰谓词性词语。例如：
注意：
“其”可以修饰谓词性词语，也可以修饰体词性词语，“庶”、“庶几”通常只能修饰谓词性词语。例如：
○《荀子·正论》：“天下有道，盗其先变乎先变：谓词性状中短语。
”
○《左传·襄公二十九年》：“表东海者，其大公乎大公：体词性定中短语。
”
○《左传·衰公六年》：“少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！亦：表论断。因其后是由谓词性词语构成。
”
○《左传·襄公二十六年》：“惧而奔郑，引领引领：伸颈远望。多以形容期望殷切。《左传·成公十三年》：“及君之嗣也，我君 景公 引领西望曰：‘庶抚我乎！’”
南望曰‘庶几赦余！’赦余：述宾。谓词性短语。
”
另：这三个副词都可以构成表示推测的说明句。例如：
○《左传·襄公十八年》：“城上乌，齐师其遁。”
○《左传·恒公六年》：“看姑修改，而亲兄弟之国，庶免于难”。
○《国语·楚语》：“彼惧而奔郑，缅然缅然：思念貌。《国语·楚语上》：“彼惧而奔 郑 ，缅然引领南望。”
引领南望曰：‘庶几赦吾罪吾罪：人称代词作宾语前置。
’”
三、时态副词
时态副词通常修饰行为动词，状态动词几乎就是所有的动词，因为不及物动词和及物动词都在内。
、很少修饰形容词。这类副词比较多而且复杂，以下分为七个小类介绍，重点介绍“未”（兼否定副词）。
1、未未：表示疑问，通常用在句末。可译为：否。例如：王维《杂诗》来日绮窗前,寒梅著花未?

基本义：没有；不。“未”字与“不”有别，“未”否定过去，但不否定将来。有时当于“不”字讲，可译为：没有；不曾；尚未。例如：
○《公羊传·隐公六年》吾与郑人未有成也。
○《吕氏春秋·开春》吾未有言之。
○晋·陶渊明《桃花源记》未果。
○唐·杜甫《石壕吏》有孙母未去。
○明·袁宏道《满井游记》未百步则返。又如：“将舒未舒”。
又如：未从(未曾，尚未)；未傅(未成年的人)；未遇(未得到赏识和重用；未发迹)；未极(无穷远处；未到尽头；没有停止)；未萌(事情发生之前)
注意：
“未”字只能否定过去,“不”字可以否定将来,但有时候“未”也当“不”讲。例如 ：
○《仪礼·乡射礼》众宾未拾取矢。注:“未，犹不也。””未”当“不”讲，但仍然是否定的过去。

○唐·柳宗元《捕蛇者说》未若复吾赋不幸。
○宋·沈括《梦溪笔谈·活板》未为简易。
○明·袁宏道《满井游记》游人虽未盛。
○清·彭端淑《为学一首示子侄》犹未能也。
又如：未敢苟同；未知可否；未审(不知)；未的(不确实,不确切)；未足(不足，不能)；未足轻重(无关紧要，不值得重视)；未应(不曾，不须)
注意：
“未”是个常用的副词。它主要是对一定时间内的存现、行为、变化等表示一种持续性的否定，有时还预示着未来有出现的可能，有时则表示没有例外。这种持续性的否定，可以是对事实的否定，也常见包含有主观认识。这就决定了“未”既常用于叙事句中，也常用于说明句中。与此相应，“未”有三个比较明显的特点。
1）“未”常修饰动词“有”和“闻”、“见”、“知”。
这四个动词常用来叙事，又常用来说明情况。而且“未”也常用于这两种句型，所以它常修饰这四个动词。
注意：“未”最常修饰的动词是“有”，而“未”修饰“有”时，常有两种形式：一种是“未”直接修饰动词“有”；另一种形式是“未”修饰带有前置宾语“之”的“有”，构成“未之有”的形式“未有之”就是“未有之”
。
注意：在前一种形式中，如果构成叙事句时，句末一般不用“也”；而当构成说明句时，句末则通常用“也”即反过来讲，用“也”的是说明句，而不用“也”的是叙事句。
。例如：
○《战国策·燕策三》：久之，荆卿未有行意“未”直接修饰“有”，未带“也”，是叙事句。
。
○《礼记·礼运》：此六君子者，未有不谨于礼者也“未”直接修饰“有”，带有“也”，是说明句。
。
○《孙子·作战》：无兵狼而国利者，未之有也。
注意：有感知动词中，我们已经说过，“知”“见”“闻”这三个动词可说是主观认识上的存现动词，所以它们与“有”一样也常用“未”来修饰，表示对个人见闻艳丽情况的否定。“未”修饰这三个动词时，也有一般形式和宾语前置两种情况。例如：
○《战国策·燕策二》：苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡。
○《战国策·燕策三》：今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。
○《左传·宣十一年》：王曰：“善哉！吾未之闻也。”
○《论语·里仁》：盖有之矣，我未之见也。
2）“未”可以直接与“也”组合
“未”与“也”组合，主要用来说明未出现某种情况。例如：
○《论语·季氏》：他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也”
○《国语·晋语》：对曰：“临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。”
以上例句都是说明未出现的情况。
3）“未”还可以表示委婉的否定，意思是“还不”。这种用法，还真不好区分，唯一的方法只能是通过句的语义环境来判断

这是因为“未”中主观认识的成分多于“不”，所以有时成为一种委婉的否定：表示只是自己个人的看法，是否合乎事实，有待别人认可。例如：
○《左传·僖公二十二年》：子鱼曰：“君未知战，勍勍（qíng）：〈形〉本义：强有力。如：勍寇(强敌)；勍盗(强寇)；勍敌(强敌；有力的对手)。
敌之人，隘而不列，赞我也。”
（未知：还不了解。）
○《战国策·楚策四》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（未为：还不算。）
2、既、巳、尝、未尝
1）既
表示已经过去了的时态。可译为：已经。例如：
○《论语·季氏》既来之，则安之。
○《战国策·燕策》既祖，取道。(祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行送别。)
○《左传·庄公十年》既克。
○宋·王安石《游褒禅山记》既其其：指示代词，指代是前面所发生事中的人。
出。
○明·宋濂《送东阳马生序》既加冠。
○《聊斋志异·促织》既入宫中，举天下所贡…遍试之，无出其右者。
○清·龚自珍《病梅馆记》既泣之三日。
又如：既成(已经完成)；既位(已就其位)；既醉以酒，
表示未来不久时态。可译为：不久；随即。例如：
○《韩非子·内储说下》：楚成王以商臣为太子，既欲置公子职。
○《盐铁论·毁学》：昔李斯与包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦。
2） 巳
表示从前时态。可译为：以前。