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议论文知识介绍议论文知识介绍议论文的概念：议论文的概念：议论文是以议论文是以议论议论为主要表达为主要表达方式，通过方式，通过摆事实、讲道理摆事实、讲道理，直，直接接表达自己的观点和主张表达自己的观点和主张的常用的常用文体。文体。议论文是以理服人。议论文是以理服人。议论三要素：议论三要素：论点、论据、论证论点、论据、论证1、论点、论点：就是作者在文中加以阐：就是作者在文中加以阐述和证明的述和证明的主张和看法主张和看法，是文章，是文章的灵魂。的灵魂。一篇议论文，一篇议论文，一般只有一般只有一个中心论点。一个中心论点。有的议论文还围有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点论点是用来补充和证明中心论点的。的。寻找或提炼论点的方法：寻找或提炼论点的方法：（一）看题目（一）看题目（二）看开头（二）看开头（三）看结尾（三）看结尾（四）看中间（四）看中间（五）自己归纳（五）自己归纳 0606北京北京(课标卷课标卷)中考题中考题小议小议“慎独慎独”现实生活中，常有这样的现象：在众人面现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独慎独”是十分必要的。是十分必要的。中心论点中心论点：（由此可见，由此可见，）一个人在没有外一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守恪守“慎独慎独”是十分必要的。是十分必要的。老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。像鲁迅先生所说一时，但最终吃亏的还是他们。像鲁迅先生所说的谎话也会淹没他自己。假象与谎话被拆穿的那的谎话也会淹没他自己。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？常言道：会永远春风得意吗？常言道：“聪明反被聪明误聪明反被聪明误”，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。总的来看，还是做老实人不吃亏。本文的论点是本文的论点是:老实人是不是总要吃亏老实人是不是总要吃亏 勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小文章也要字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。拙为巧的。、本文的论点是：、本文的论点是：勤出智慧勤出智慧、用简要语言写出文段中的两个论据：、用简要语言写出文段中的两个论据：论据论据：论据论据：2、论据、论据：是作者用来证：是作者用来证明论点正确的材料。明论点正确的材料。议论文的论据可分为以下两种类型：议论文的论据可分为以下两种类型：A.事实论据事实论据：事实论据包括：事实论据包括史实、史实、典型事例、统计数字典型事例、统计数字等。等。B.道理论据道理论据：包括：包括某种正确的理论、某种正确的理论、名言警句、公理名言警句、公理等。等。勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。、本文的论点是：、本文的论点是：勤出智慧勤出智慧、用简要语言写出文段中的两个论据：、用简要语言写出文段中的两个论据：论据论据：论据论据：德摩斯梯尼克服天资差的缺陷，德摩斯梯尼克服天资差的缺陷，苦练苦练50年终成演说家年终成演说家 陈正之克服反应迟顿的缺陷，陈正之克服反应迟顿的缺陷，勤学苦练，终成博学之士勤学苦练，终成博学之士 孩提时代读过一则童话：一天，种子很不理解地孩提时代读过一则童话：一天，种子很不理解地问稻子：问稻子：“你把全身都献出去了，得到人类的什么报你把全身都献出去了，得到人类的什么报酬呢？酬呢？”稻子自豪地回答：稻子自豪地回答：“得到人类的珍视。得到人类的珍视。”故事意在告诉孩子们，只有对人类作出贡献，才能故事意在告诉孩子们，只有对人类作出贡献，才能得到人们的尊敬。得到人们的尊敬。在现实生活中，这样的例子更是不胜枚举的。在现实生活中，这样的例子更是不胜枚举的。在争取民族解放的战斗里，战士们出生入死，献身疆在争取民族解放的战斗里，战士们出生入死，献身疆场；在抗洪救灾的斗争中，英雄冒险救人，激流勇进场；在抗洪救灾的斗争中，英雄冒险救人，激流勇进无数无名英雄在工作，在贡献，在奋斗无数无名英雄在工作，在贡献，在奋斗正因正因为如此，他们是值得尊敬的、伟大的。为如此，他们是值得尊敬的、伟大的。为国家、为集体、为他人，历来被视为高尚人为国家、为集体、为他人，历来被视为高尚人格的表现。爱因斯坦说：格的表现。爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。贡献什么，而不应该看他取得什么。”今天，曲啸同今天，曲啸同志又加了句名言：志又加了句名言：“爱的本质是给予。爱的本质是给予。”这些是那么这些是那么地震撼人心，他们的精神实质是何其相似啊！地震撼人心，他们的精神实质是何其相似啊！1全文的论点是：全文的论点是：。（。（3分）分）2段运用了段运用了的论证方法，的论证方法，段运用了段运用了的论证方法。（的论证方法。（3分）分）只有对人类作出贡献，才能只有对人类作出贡献，才能得到人们的尊敬。得到人们的尊敬。举例论证举例论证 道理论证道理论证3、论证、论证:用用论据论据证明证明论点论点的过程和方法的过程和方法。(1)论证方法：论证方法：A.举例论证（例证法）举例论证（例证法）B.引用论证引用论证C.比喻论证比喻论证D.对比论证对比论证论证方法的作用（了解）论证方法的作用（了解）举例论证：举例论证：答题技巧答题技巧：使用了举例论证的论证方法，举：使用了举例论证的论证方法，举（概括事例）证明了（概括事例）证明了（如果有分论（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力点），从而使论证更具体更有说服力 所举的能证明论点的具体事例、概括事实、所举的能证明论点的具体事例、概括事实、各种现象、统计数据，及作者对此所做的分各种现象、统计数据，及作者对此所做的分析，合为举例论证。（摆事实、事例论证）析，合为举例论证。（摆事实、事例论证）道理论证：道理论证：答题技巧答题技巧：使用了道理论证的论证方法，：使用了道理论证的论证方法，引用引用的名言或引用格言、俗语等，的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了充分有力地论证了的观点，增强文的观点，增强文章的说服力章的说服力 通过讲道理的方式证明论点，使论通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。证更概括更深入。对比论证：对比论证：对比论证的作用就是突出强调。对比论证的作用就是突出强调。答题技巧答题技巧：使用了对比论证的论证：使用了对比论证的论证方法，将方法，将和和加以比较，突加以比较，突出强调了出强调了的观点。的观点。比喻论证：比喻论证：答题技巧：答题技巧：使用了比喻论证的论证方法，使用了比喻论证的论证方法，以事喻理，形象生动地论证了以事喻理，形象生动地论证了的观点，使论证浅显易懂，易被接的观点，使论证浅显易懂，易被接受。受。通过比喻进行证明，使论证生通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。动形象、浅显易懂。(2)议论文的论证方式：议论文的论证方式：立论立论：直接提出并阐明论点：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。的论证方式叫立论。驳论驳论：通过反驳对立的论点：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。叫驳论。勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。最近，中学生最近，中学生“焚书焚书”事件高频出现，让整个教育界都为之震惊。事件高频出现，让整个教育界都为之震惊。有教育专家视之为洪水猛兽，提出要坚决棒杀，以净化教育界之风气。有教育专家视之为洪水猛兽，提出要坚决棒杀，以净化教育界之风气。（引用热点事件，树立引用热点事件，树立“靶子靶子”，展开批驳。，展开批驳。）而我认为而我认为大可不必，那些学友大可不必，那些学友“敢冒天下之大不韪敢冒天下之大不韪”，能够把胸，能够把胸中的怨气以中的怨气以“焚书焚书”的方式向学校提出抗议，的方式向学校提出抗议，彰显了我们彰显了我们90后学子维后学子维权意识和个性张扬的特点，让人振奋权意识和个性张扬的特点，让人振奋！同时，学校不必认为这是一场同时，学校不必认为这是一场“起义起义”或或“革命革命”，不必将其视，不必将其视作作“眼中钉眼中钉”“肉中刺肉中刺”，恨不得，恨不得“斩草除根斩草除根”。其实，像这类的。其实，像这类的“烧书事件烧书事件”并不鲜见，我们不必并不鲜见，我们不必“大惊小怪大惊小怪”。比如，每年高考、中。比如，每年高考、中考結束，学生烧书、丢书、撕书的现象比比皆是。学生借此方式表达考結束，学生烧书、丢书、撕书的现象比比皆是。学生借此方式表达内心暂时得到解放的快乐，释放压抑多年的情绪。京山中学学生集体内心暂时得到解放的快乐，释放压抑多年的情绪。京山中学学生集体烧书事件，表面上看是因为晚自习意外停电所致，其根源还在于学生烧书事件，表面上看是因为晚自习意外停电所致，其根源还在于学生沉重的学习压力、严重的心理焦虑、压抑已久的思想情绪。这一事件，沉重的学习压力、严重的心理焦虑、压抑已久的思想情绪。这一事件，是学生内心对于学校是学生内心对于学校“高压高压”补课政策的一种集体抗议，是一次宣泄补课政策的一种集体抗议，是一次宣泄压力的压力的“集体狂欢集体狂欢”。（。（从人性的角度驳斥观点的谬误从人性的角度驳斥观点的谬误。）。）“焚书焚书”不必大惊小怪不必大惊小怪 议论文的结构：议论文的结构：议论文的基本结构是：议论文的基本结构是：引论引论-本论本论-结论。结论。“引论引论”即即提出问题提出问题“本论本论”即即分析问题分析问题，用论据来证，用论据来证明论点的部分，是文章的主体明论点的部分，是文章的主体“结论结论”即即解决问题解决问题老实人是不是总要吃亏？老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。像鲁迅先生所说一时，但最终吃亏的还是他们。像鲁迅先生所说的谎话也会淹没他自己。假象与谎话被拆穿的那的谎话也会淹没他自己。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？常言道：会永远春风得意吗？常言道：“聪明反被聪明误聪明反被聪明误”，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。总的来看，还是做老实人不吃亏。本文的论点是本文的论点是:老实人是不是总要吃亏老实人是不是总要吃亏 勤出智慧勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小文章也要字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。拙为巧的。就本论部分的论证结构，主就本论部分的论证结构，主要有以下几种形式：要有以下几种形式：并列式并列式对照式对照式层进式层进式总分式总分式议论文的语言特点：议论文的语言特点：议论文的语言往往具议论文的语言往往具有有准确性、概括性、鲜明准确性、概括性、鲜明性、生动性性、生动性等特点。等特点。