商朝及青-格致陶世华(改后).doc

《商朝和青铜文化》
上海市格致中学　陶世华
一、教学目标：
1、知识目标：通过观看青铜器及印发的文字材料，了解中国商代青铜器的主要类型、各项使用功能和社会功能，为以后学习周朝的礼乐制度做好铺垫。
通过学习青铜器和甲骨文了解商朝的社会特征
理解商朝是一个神权色彩浓厚的国家、商朝历史是一部信史
2、人格目标：了解青铜器、甲骨文，为商朝人取得的文化成就而自豪
对商朝存在的人祭、人殉、占卜等野蛮、迷信行为在批判的同时能够予以理解
3、能力目标：初步学会使用二重论证法论证史料的真实性、可靠性。
学会从不同角度解读历史文物，提取、归纳历史信息的方法
二、教学重点：通过学习青铜器和甲骨文了解商朝的社会特征
三、教学难点：青铜器的社会功能
四、教学准备：多媒体课件、印发材料
五、教学过程：
引入： 同学们初中就学过商朝的历史，电视、小说里也有反映商朝社会的内容，请说说你眼中的商朝，知道什么说什么。
生：
师：看来同学们对商朝的青铜器和甲骨文印象最深刻，今天我们就通过学习、分析青铜器和甲骨文，从五个方面透视商所属的青铜时代的社会特征。考古学界根据生产工具的不同将早期人类社会分为石器时代、青铜时代和铁器时代，中国夏商周属于青铜时代，不过商代的青铜器除了具有实用功能外，还被赋予了很多的社会功能，这是中国青铜器和世界其他国家青铜器的重要不同，解读青铜器的这些功能有助于我们了解青铜时代的特征，所以在分析社会特征时，要刻意阐述青铜器被当时人赋予的功能。前两个特征由我和同学们一起分析，后三个由同学们根据考察、资料自己推断和归纳。先请同学们回忆博物馆里的商代青铜器，将他们进行分类，并说出分类的标准：
生：食器、酒器、兵器、水器等，根据使用功能划分。

（一）、经济技术方面
从商朝精美的青铜器我们可以推断商朝已掌握高超的青铜冶炼和铸造技术，青铜器具有一般使用功能，象鼎“比如”
就是炊具
看材料：司母戊大方鼎：重875千克，形体庞大，若使用“将军盔”镕铜，至少需要七十个同时熔化，而每个盔旁若有三四个人工作，则共需约250人。若再加上制模、翻范、磨光、运输及管理等，生产这个鼎总共需要至少三百人以上。 ——《中华文明传真》

·从司母戊大方鼎的生产过程看，商朝青铜业生产规模大，商朝具有较强的组织生产能力。
看材料：
甲骨卜辞中有许多求丰年和求雨的记录。
如云： “求年于大甲十牢祖乙十牢” 牢是祭祀时猪牛羊的组合，大意是为了祈求丰收，用十组猪牛羊祭拜大甲，用十组猪牛羊祭拜祖乙。
——白寿彝《中国通史》
这下面是一段求雨的卜辞
癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？
——《高一历史教材》
·从这两则商王求雨的卜辞和求丰年的卜辞看，政府重视农业生产
·从商朝种类繁多的青铜酒器和商人的饮酒风气可以看出当时粮食产量较高
·这是殷墟宫殿窖穴发现的石镰刀，有440件之多，商朝出土的青铜农具很少表明当时农业生产工具主要还是石器，集体生产
·商朝用牲口祭祀的数量惊人，少则数十头，多则两三百头，表明商朝畜牧业发达
这就是商朝的经济速写，可有一点让人捉摸不透？
农民累死累活种的粮食用来酿酒祭祀
工匠辛辛苦苦造的青铜器皿用来祭祀
牧民迁徙漂泊养的牛羊用来祭祀
商王为了祭祀为何不惜一掷千金，他到底是王还是巫？
他到底是王还是巫？ 下面我们就看看商朝的政治统治

（二）、政治统治方面
问：想想看商朝人为什么要听商王的？
答：同学们想象力真丰富，这都是同学们的推测，那推测是否成立呢？
①出土大量青铜兵器，一座妇好墓就出土一百三十多件青铜兵器
②“王"字在甲骨文中来源于钺,钺被作为王权或征伐大权的象征
③卜辞中很多有关军事征伐的记录，像武丁时攻伐土方、鬼方、工方、荆楚，商纣讨伐东夷。
④卜辞中刑罚有割鼻、跺脚，还有人双手被绑，头发被两手抓住的刑法
这些材料说明商王统治建立在什么基础上？统治是否仁慈
商王的统治建立在军事强权的基础上，依靠暴力机器进行统治，统治暴虐

①礼器用于礼典和祭祀，商朝出土大量青铜礼器，仅妇好墓中就出土青铜礼器两百多件
②卜辞中大量祭祀、问祖的记载
表明商王统治建立在神权基础上，利用占卜进行决策, 统治残忍

这句话比较难理解，我来讲个例子就知道的
大家都知道盘庚迁殷吧，你知道盘庚怎样说服那些贵族、平民百姓迁都的吗？
“这是上帝要恢复我们商族的美绩·····故我急于敬奉上帝的旨意来拯救民命······我是不敢违反占卜，现在便发扬这神龟的启示了”。——《中国通史》
抬出上帝后还是有人不满怎么办呢，他就说“你们要是立心不良，我们先王的在天之灵就会告诉你们的祖先和父亲；你们的祖先和父亲，于是就会弃绝你们，不挽救你们的死亡。······你们的祖先和父亲就会报告我的先王，说：‘施行刑罚给我的子孙！’”
——白寿彝《中国通史》
你们说盘庚这么一说后商朝人会不会迁都。
同学们：会
师：商王事事占卜、大搞祭祀除了求祖宗保佑外，就是向世人表明商王是按照神的意志治理国家，做出决策的，老百姓遵从神的权威也就应当遵从商王的意志。青铜礼器用于祭祀，鼎和钺又象征权力，也就被赋予了支持政治权力的功能
从这两点看的话，商王集神权与王权于一身，他既是王也是巫
商王高高在上，那他统治下的臣民社会地位和思想状况又如何呢？请同学阅读材料为青铜时代的其他几个方面写一份速写作一次速写
：
1、2排写社会等级，3、4排写文字，5、6排写宗教信仰

（三）、社会等级方面
商朝社会分为贵族、平民和奴隶
根据材料一盘龙城遗址的墓葬大小和随葬爵多少推测当时贵族内部存在等级差别。同时说明青铜器数量组合具有标识等级身份和政治地位的功能
从材料二叙述中的卜辞和考古发掘推断商代存在平民阶层，当时称为众、工，主要是农民和手工业者
从材料三中的卜辞和墓葬推断商代存在奴隶，主要源于战俘，境况悲惨。为了博得祖先和神灵的恩宠，商人残忍地用人来祭祀和陪葬，为了记录占卜后，祖先和神灵的旨意，商人还在龟甲、兽骨上刻字、备案，以示慎重。下面请第三组介绍甲骨上的文字

（四）、文字发明方面
（1）商朝的文字是较成熟的文字
一提甲骨文，同学们就想到它是象形字，
（1）根据材料1由于甲骨文具备了汉字构成和使用的“六书”规律，所以说是较为成熟的文字
（2）甲骨文尽管主要是象形字，但它包含了六种造字方法，这为汉字的发展奠定基础，尤其是形声字这一造字方法的开创，为汉字的发展开辟了广阔的发展空间。
（3）甲骨文的发明和使用从文献角度论证了商朝历史是一部信史。这是和夏朝的重要不同，由于至今未发现夏朝人留下的文字，有的人还在怀疑夏朝存在的真实性。
（4）根据材料2，由于甲骨文记载了商朝社会各个领域的历史状况，为探究商史提供了第一手资料。
过渡：甲骨文记载了商朝各个领域的历史状况，但它最最直接反映的则是商人的宗教信仰，不仅是甲骨文，青铜礼器、人祭人殉、天文历法无处不渗透着商人宗教信仰的影子，那商人的宗教信仰是什么呢？

（五）．宗教信仰方面
根据材料可得知： 商人崇拜祖先，认为祖先死后会变为神
信奉天帝
信奉自然神（如日、月、风、雨）
为博得祖先和神灵的恩宠，商人频繁地举行祭祀活动，那祭祀时，青铜礼器除了用来盛放祭品、伴奏音乐外，还有没有其他功能呢？
答：青铜礼器被赋予沟通天地的职能。这是为什么呢？因为祭祀时需要一个人神沟通的媒介，谁来充当着一媒介呢？当然是威力大的东西或者是先知先觉
在古代飞禽走兽的威力古人是深有体会，鹰的利爪人有吗？没有；熊的力量人有吗——没有；豹的速度人有吗？——没有；这些人一样也没有，毒蛇猛兽危害人类的惨剧屡见不鲜。人们对动物的威力由认识到夸大，甚至想出一些自然界不存在的动物，像饕餮、虬、龙、凤等 赋予他们更大更神秘的威力，其中之一就是沟通人的世界和神的世界的能力，这在古代传中经常见到。商人把它们作为纹饰塑在青铜礼器上，祭祀时用它来沟通人的世界和神的世界。这样青铜礼器就被赋予了沟通天地的功能。占卜材料采用兽骨和龟甲也是这个道理。
引申思考：从商人频繁地祭祀、占卜活动中可知，商人的治国思想中，求神拜祖占据核心地位，商人以为这样就能永葆江山，福泽天下，但结果未能如愿以偿，武王伐纣为商朝的历史画上了句号。这就使得后代政府不得不重新思考新的治国思想，你能为他出出主意吗？如果再深入一步，思想观念与社会发展关系如何？

六、讨论：
有人说：商朝人真了不起，能修筑宏伟的城池，铸造精美的青铜器，还发明文字，将它们刻写在龟甲和骨上，真可谓“心灵手巧”。
有人说：商朝人又迷信又野蛮，不管大事小事都占卜，杀戮成百上千的人祭祖拜神，那么华丽的青铜器不给活人使用却埋在地里陪死人，完全不可理喻。
请问你怎么看？
（注意从评价历史现象的方法角度考虑）
评价历史现象、历史人物都应放在当时的历史背景下全面地进行评价。
问题在于观察历史现象的方法，如果以21世纪的价值观为标准去审视商潮人的所作所为，肯定会觉得不可思议，无法理解，要知道《日内瓦战俘公约》与人祭人殉那是天壤之别呀，而中世纪的印第安人也许与商朝人有更多的共同语言。如果站在那个时代，你先将商朝与过去的夏朝甚至原始社会相比，再与同时代世界上很多尚处于原始蒙昧阶段的其他民族相比，你就会被商朝人点燃的文明烛火所倾倒，为他们的文化成就而自豪，同时对他们社会生活中残存的很多原始、愚昧甚至野蛮的现象在批判的同时也会存有包容和理解之心。

七　商朝社会小结
• 商朝的国体：内服外服，方国联盟
• 商朝的政治：王权+神权，统治暴虐
• 商人的信仰：敬祖尚神，巫术盛行
• 商朝的经济：青铜辉煌，农牧发展
• 商人的文字：比较成熟，多为占卜
• 商朝的历史：二重论证，成为信史

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