八年级地理上：第一章第4课 和睦的民族大家庭教案商务星球版.doc

第4课 和睦的民族大家庭教学要求中考资源网 1.知道我国民族的构成状况，正确区分民族和少数民族的差异，认识到我国是一个统一的多民族的国家。 2.了解我国一些主要少数民族的风土人情和文化特点。 3.理解我国的少数民族政策，树立各少数民族一律平等、互相尊重、共同维护祖国统一的正确观点。 4.读图并总结我国的民族分布特点。 【总体教学设计】 本课的内容涉及到我国民族的各个方面，内容全面广泛，但是不要求讲得太深。同时，这部分内容与中考资源网我们日常生活联系密切，因此是进行国情教育和实践活动课的最佳内容。这样就将课内教学和课外地理活动紧密结合在一起，既扩大了学生的知识领域又激发了兴趣、培养了情感。教师可以将本节课分成两个部分：（1）拓展辅助活动部分，（2）课堂教学部分。 【课堂教学设计】 【众多的民族】 1.首先让学中考资源网生观察课本第18页的景观图片。并请学生用语言描述图片中的情景，引导学生认识在我们伟大祖国辽阔的土地上，共同生活着的人民属于不同的民族，各民族的服饰是不同的。接着，教师可以总结出我国的民族构成：我国有56个民族。 2.让学生拿出一张人民币（纸币），提出一个问题：你可知道人民币上有哪些民族的文字？这样既激发了学生的学习兴趣中考资源网，使学生了解到生活中的地理知识，又使学生了解到有些民族有自己的独特的文字。老师在这里要强调一个问题：并不是所有的民族都有自己的文字，有些民族没有自己的文字。 3.完成了以上几项活动后，教师可以让学生总结：不同民族间的差异体现在哪些方面？这样自然而然地使学生理解了民族的概念，并且能在日常生活中正确区分不同的民族（不同民族的居民具有不同的语言（文字）、文化、生活习惯和宗教信仰）。 4.讲解少数民族的概念。首先列出汉族的人口数和全国人口总数，其次让学生计算出汉族人口占全国人口总数的百分比。最后教师总结：相对于汉族而言，其他的55个民族在人口数量上处于少数，因此称除汉族以外的这55个民族为少数民族。 【大杂居、小聚居】 1.读课本图1.12“我国民族的分布”。学习该图的出发点有两个：一是总结出我国民族的分布特点，二是学会阅读专题地图的步骤和方法。 2.指导学生使用图例、注记来识别我国主要的少数民族。 3.请学生带中考资源网着以下几个问题去阅读分布图：（1）汉族主要分布在哪些地区？（2）少数民族主要分布在哪些地区？是否存在没有汉族人分布的省、市、自治区？ 4.请学生回答上述问题：全国没有中考资源网一个省、市、自治区是单一民族的。相对来说少数民族分布在东北、西南、西北。进一步总结出我国民族分布的特点：大杂居、小聚居。 【民族政策】 1.先思考有关问题，例如：（1）少数民族的聚居区分布在内地还是边疆？（2）因汉族的人口多，是否可以要求其他55个少数民族必须放弃本民族的文化信仰而遵从汉族？ 2.教师最后总结出中考资源网我国民族政策的重要性，并针对上述问题讲解相关的民族政策。 （1）坚持民中考资源网族平等和民族团结。（维护祖国的安定统一，尊重人权，各民族一律平等） （2）尊中考资源网重和发展少数民族语言文字，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰自由。 参考资料民族构成据中考资源网2000年统计，祖国大陆中考资源网31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为115 940万人，占总人口的91.59%；各少数民族人口为10 643万人，占总人口的8.41%。同1990年第四次全国人口普查相比，汉族人口增加了11 692万人，增长了11.22%；各少数民族人口增加了1 523万人，增长了16.70%。我国主要少数民族的文化活动那达慕大会蒙古族传统节日盛会。“那达慕”，亦称“那雅尔”，蒙古语音译，意为“娱乐”“欢聚”或“游戏”。起源于古代祭敖包。多在七八月份水草丰美、牲畜肥壮的季节举行，故有“敖包那雅尔”之说。一般一中考资源网年一度，节期视规模而定，每次一至三日，或五至七天不等。规模也大小不一，大则全国、自治区，小则县、乡，甚至个人也可以组织。过去只是在蒙古大草原上举行，现在居住在北京、沈阳、哈尔滨等各大城市的蒙古族也都举行那达慕大会。 届时男女老少身着盛装，骑马乘车，带上蒙古包，从远近各地赶来参加。那达慕大会历史久远，早在13世纪的古籍中就有有关此节的记载。过去的那达慕，是祭祖和群众娱乐两者兼有的活动，摔跤、射箭和赛马是那达慕必有的3项游戏，俗称“男子三项那达慕”。解放前，那达慕为王公、牧主、喇嘛活佛、奸商所控制，成为他们寻欢作乐、盘剥人民的场所。现在的那达慕，祭祖内容渐趋减弱，而发展成为群众性的文化娱乐和物资交流盛会。除传统的三项游戏外，还有棋艺、拔河、歌舞、体育、影视放映、图片展览及推广科技等内容，并交流各种农牧土特产、砖茶、布匹、绸缎、日用百货等产品。改革开放以来，那达慕大会更加紧密的与经贸活动联系起来，促进了内蒙古的经济发展和招商活动。开斋节亦称肉孜节。阿拉伯语“尔德菲图尔”的音译，所以也称“尔德”节。与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教三大节日，是我国回、维吾尔、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、保安、撒拉等少数民族的盛大节日。伊斯兰教规定，教历每年9月是教徒斋戒的月份。在斋月里，人们在每日破晓至日落这段时间里禁止饮食和房事，称为“封斋”“闭斋”。这一月的开始（9月1日）和最后一天（10月1 日）均以见新月牙为准。斋戒期满，即伊斯兰教历的10月1日为开斋节。开斋节这天，所有虔诚的穆斯林，都要沐浴更衣，身着节日盛装，前往清真寺会礼，听教长讲经中考资源网布道，并上坟悼念亡人。人们走亲访友，互相登门祝贺。家家炸油香、傲子等食品待客或馈赠。哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等民族还举行叼羊、赛马、摔跤等活动。解放后，人民政府为这些民族的职工放假13天，以示尊重。藏历年藏族新年，是藏族人民一年中最中考资源网重要的传统节日。节前，各家都要将屋子打扫干净，备好油炸果子、青稞酒、酥油、茶叶、人参果、糌粑、炸蚕豆、灌肠、牛羊肉等丰富食品，在大门外、房梁、灶壁撒上面粉，并在门外画上象征吉祥、永恒的“八吉祥徽”，在室内茶几上摆好叫做“卓索切玛”的五谷斗，内装糌粑、人参果、炒青稞花，上面插上各色青稞穗、鸡冠花和酥油供品。还摆有供灯、酥油花塑的绵羊头、盆栽的青稞嫩苗等，以标志过去一年的收成，预祝新的一年农业丰收。除夕前一天，各户人家在太阳快落山时，把一切污水脏物往两边倒掉。藏族认为，这是人丁兴旺万物生长的保证。初一天不亮，妇女们便到河边或中考资源网井旁背“吉祥水”，让家人洗漱和喂饱牲畜。初一进食前，嘴上必须沾一点糌粑以示自己是吃糌粑的子孙。节日期间，闺家老小穿上新衣，先在家中互相祝福。有的人家到寺庙去拜佛，求菩萨保佑平安顺利，然后去参加各种文体活动。无论男女老幼，见面都要互相祝“扎西德勒”（藏语，吉祥如意），有的还互相祝酒。晚间青年男女在篝火周围，跳舞姿雄健的锅庄舞、踢踏舞。初一不互访，从初二开始，互相到亲友家拜年，持续35天。泼水节泼水节，是傣历新年，亦称“浴佛节”。傣历，把一年分为12个月，拟6月为首。规定太阳进入金牛宫的那一天为泼水节。傣历6月上旬相当于公历4月，所以泼水节即在公历4月清明节后第七天开始举行，历时35天。民间关于泼水节的来源，出自一个美丽的传说。据说很久以前，傣家居住的地方，有一个妖法无边的魔王，它呼气就能变成大风，风到之处就能燃起邪火，张口便能吐水，淹没大地，横行霸道，无恶不做，而且刀箭不入，水火不服，大家十分忧愁。有一次，妖王抢了7个美丽的姑娘作妻子。她们十分痛恨魔王，合计杀死魔王，为乡亲报仇。最小的也是最美丽的姑娘叫依丹罕，在傣历 6月的一天夜里，佯装与妖王十分亲热，用酒把妖王灌醉，奉承道: “大王，你本领高强，什么都伤不了你。”妖王听了，高兴得忘乎所以，对依丹罕说: “其实只要用我的头发勒我的脖子，我就完蛋了! ”待魔王入睡后，依丹罕拔下魔王的一根中考资源网头发，将妖王脑袋勒落在地。但是妖王的头滚到哪里，哪里大火成灾。为了使人民免除灾难，这七位妻子只好将妖王的头抱在怀里，每人轮流一天。天上的一天就是人间的一年，每逢轮流更换这天，人们便用清水替姑娘冲洗被妖王头颅沾染的污秽，年复一年，便形成了今天的泼水节。现实生活中，泼水节是傣族人民送旧迎新的节日。节日的第一天为送帽，傣语叫“桑刊日”。清晨，虔诚的佛教徒沐浴更衣，首先进行“堆沙”浴佛活动，表示祈求丰收，然后到江边，到处是提着小桶手拿花枝的人流。开始人们用花枝沾水，洒进异性的脖颈，然后用手在对方肩上拍三下，祝福他（她）身体健康，对方也洒水还礼。第二天是泼水日，也是最隆重、最热闹的一天，男女老少齐出动，泼水又分文泼与武泼。文泼是对长者，泼时舀一勺净水，说着祝福的话，拉开对方衣领，让水沿脊梁淌下，被泼者高兴地接受祝福。武泼则无固定形式，用瓢、盆、桶都可，互相追逐、泼洒，被人泼的水越多，说明受到祝福越多，因而也越高兴。第三天进行放“高升”和“丢包”活动。所谓“丢包”，就是青年男女求爱的一种表示。丢包时，小伙子和姑娘们各站一排，把菱形布包抛向自己的意中人，这时女方可以伺机抢走自己中考资源网意中人身上的佩刀或头巾等物，然后跑回家去做好酒菜，等小伙子来索取，订下终身。入夜，人们在一根长长的竹竿顶端，缚上竹筒，筒内塞满火药，一经点燃，便发出鸽哨似的尖啸声飞向蓝天，燃起五颜六色的烟花，把夜空装点得格外美丽。这便是放“高升”的活动。人们一边放着“高升”，一边围着熊熊的篝火，兴高采烈地跳着象征吉祥的孔雀舞，直至午夜方止。节日期间，各地还举行赛龙舟、跳孔雀舞、赶摆等活动。届时澜沧江两岸各族人民和国内外宾客前往傣族村与傣族人民相互泼水祝福，共度佳节。泼水节最初起源于印度，后传入到缅甸，再传到泰国、老挝和我国云南省的傣族地区。这一习俗在布朗、德昂等族中也广为流行。“三月三”与歌圩美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。尤其是盛大的“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高采烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。歌圩，是壮族民间传统文化活动，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动彼此对歌，所以古代人称之为“墩圩”。壮族歌圩，在长期发展的过中考资源网程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。南宋周去非的岭外代答载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代，歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱 “游览歌”，观察物色对手；遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”；得到女方答应，就唱“询问歌”；彼此互相了解，便唱“爱慕歌”“交情歌”；分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精彩的中考资源网抛绣球、有趣的碰红蛋、热闹的放花炮以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。“三月三”是壮族的传统歌节，歌节佳期，整个壮乡到处搭起歌台，进行对歌比赛。