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文殊兰与佛教的“五树六花”
侯彦平

文殊兰是佛教“五树六花”中的一种花。它的花叶有较高的观赏价值，可作为园林景区或庭院装饰之用，种植于海岸地区，有助防风定沙。

【五树六花】
“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷（莲）花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。
“五树”之菩提树，梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为 “觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。

菩提树
“五树”之高榕，它的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，真是“动物的天堂”难怪西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。

高榕树
“五树”之贝叶棕，佛教上赫赫有名的“贝叶经”也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。

贝叶棕
“五树”之槟榔树，外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼槟榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。

槟榔树
“五树”之糖棕，也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。 一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。

糖棕
“六花”之荷花是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。自北宋周敦颐在《爱莲说》中写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。

荷花
“六花”之文殊兰，被佛教寺院定为“五树六花”之一，文殊兰之所以广泛种植。文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱。

“六花”之黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度，生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份，花开有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。

黄姜花
“六花”之鸡蛋花在我国西双版纳以及东南亚一些国家，被佛教寺院广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观，奇形怪状，全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性差的表现，但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。

鸡蛋花
“六花”之缅桂花就是白兰花，是木兰科的落叶灌木，夏天为其花期，花香浓郁，在离树30—40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中，使其家中布满香气。如冬季温度适宜，会有花持续不断开放，只是香气不如夏花浓郁。

缅桂花
【文殊兰含义】
南传佛教视文殊兰为五树六花之一，在我国云南省的西双版纳栽培得尤其多，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”，即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花之一，文殊兰亦作为宗教活动中赕佛的鲜花。
据说南传佛教传入中国后，发现中国人死后的传说：人死先到鬼门关，出了鬼门关，便上一条路叫黄泉路，路上盛开着一种血红色的花，那是只有花,没有叶的“彼岸花”，寓意是花叶生死两不相见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝下孟婆汤让人忘了一切。

佛教对中国人死后“生死两不相见”有不同的看法，就寻找一种花来说明“生死轮回”。佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，佛教认为妖魔死后和人死后一样，都要走六条道，即天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。佛教“五树六花”之一的“文殊兰”，花型与“彼岸花”基本相同，但“彼岸花”是血红色，“文殊兰”是白色（近年也有培育的红色），红色与白色也是中国与西方文化的不同点，“文殊兰”有花同时有叶，就成了相对“生死两不相见”的另一说辞，因此，“文殊兰”迅速在中国南方佛教地区广泛种植。
台湾原住民雅美族，从文殊兰的假茎中撕下一片片的薄片绑于绳子上，形成长串再撕成细长条，再于底部绑上重物垂入水中，作为吸引鱼类入网之用。雅美族亦利用文殊兰的叶片，包住烧石灰的陶锅以减低陶锅温度下降的速度，使烧出来的石灰能成为搭配槟榔一起嚼食的美食。排湾族、平埔族、卑南族及绿岛人，以文殊兰作为地界指标植物。　　
【文殊兰花语】
文殊兰代表：与君同行 夫妇之爱。多年生常绿草本，植株粗壮，带状披针形，叶缘波状，浅绿色，从鳞茎基部抽出。花葶从叶丛中抽出，花茎直立，高与叶相等，实心、伞形，花序顶生，簇生，白色，芳香，花被筒细长，裂片线形。
【文殊兰与核辐射】
为什么天地包容了无数种生命?因为每一种生命都有其使命和意义，这是文殊兰给人们的启发。日本地震海啸引发的核危机使人们起有关文殊兰的故事。张中民说，1945年8月6日8点15分美国在日本广岛投掷了一颗原子弹，造成十几万居民死亡，爆炸中心附近寸草不生。在此后的半个世纪里，累计有23万人因辐射丧生。但出乎意料的是，在爆炸中心两公里的地方，人们发现有一株植物奇迹般的活了下来，那就是“文殊兰”，有一位有心人对劫后余生的“文殊兰”精心培育，使其生生不息。2005年2月，日本人将这种文殊兰送给台湾，寓意人类象文殊兰一样，展现坚韧的生命力，以及反对战争，追求和平的决心。

【文殊兰介绍】
文殊兰，拉丁学名：Crinum asiaticum L. var. sinicum (Roxb. ex Herb.) Baker，别称文珠兰、、罗裙带、文兰树、水蕉、海带七、郁蕉、海蕉、玉米兰，十八学士、翠堤花等，为石蒜科文殊兰属植物。文殊兰的名称可能使人误会此品种为一种兰科植物，但实际上此品种为石蒜科多年生粗壮草本植物。花期6-8月，傍晚时发出芳香。花被裂片白色，线形，雄蕊淡红色，花药线形，顶端渐尖，子房纺锤形。果近球形，通常有1颗种子。叶、根药用，有行血散瘀，消肿止痛之效；可治疗跌打损伤，疯热头痛，热毒疮肿等症。原产热带、亚洲。中国台湾、广东、福建等省有野生，多分布于中国华南地区，常生于海滨地区或河边沙地。
多年生粗壮草本，鳞茎长柱形。叶20-30枚，多列，带状披针形，长可达1米，宽7-12厘米或更宽，顶端渐尖，具1急尖的尖头，边缘波状，暗绿色。花茎直立，几与叶等长，伞形花序有花10-24朵，佛焰苞状总苞片披针形，长6-10厘米，膜质，小苞片狭线形，长3-7厘米；花梗长0.5-2.5厘米；花高脚碟状，芳香；花被管纤细，伸直，长10厘米，直径1.5-2毫米，绿白色，花被裂片线形，长4.5-9厘米，宽6-9毫米，向顶端渐狭，白色；雄蕊淡红色，花丝长4-5厘米，花药线形，顶端渐尖，长1.5厘米或更长；子房纺锤形，长不及2厘米。蒴果近球形，直径3-5厘米；通常种子1枚。花期夏季。

文殊兰种子
1、生长习性 文殊兰性喜温暖、湿润、光照充足、肥沃沙质壤环境，不耐寒，耐盐碱土，但在幼苗期忌强直射光照，生长适宜温度15—20℃，冬季鳞茎休眠期，适宜贮藏温度为8℃左右。盆栽以腐殖质含量高、疏松肥沃、通透性能强的沙质培养土为宜。
2、分布范围 文殊兰原产印度尼西亚、苏门答腊等，中国南方热带和亚热带省区有栽培，但在云南省的西双版纳栽培得尤其多，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”（即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。）之一，所以广泛种植。野生于河边、村边、低洼地草丛中，或栽植于庭园。分布于福建、台湾、广东、广西、湖南、四川、云南等地。

3、栽培技术 夏季充足供水，保持盆土湿润；每周追施稀薄液肥一次，花葶抽出前宜施过磷酸钙一次。花后要及时剪去花梗。于3—4月将鳞茎栽于20—25厘米的盆中，不能过浅，以不见鳞茎为准，栽后充分浇水，置于阴处。地栽文殊兰每2—3年要分栽一次，以保持植株健壮，开花繁茂，否则生长不旺，开花稀少。常采用分株和播种繁殖。
（1）分株繁殖：分株可在春、秋季进行，以春季结合换盆时进行。将母株从盆内倒出，将其周围的鳞茎剥下，分别栽种即可。
（2）播种繁殖：以3—4月为宜。在北方需人工辅助授粉，否则不易结实。种子含水量大，宜采后即播。可用浅盆点播，覆土约2厘米厚，浇透水，在16—22℃温度下，保持适度湿润，不可过湿，约2周后可发芽。待幼苗长出2—3片真叶时，即可移栽于小盆中。栽培3—4年可以开花。
4、管理要点
（1）大盆深栽。为了满足文殊兰生长期间所需要的养分，在栽培时，应选择较大的花盆加以深栽，以利保水 保土，供应根系发育。
（2）水肥管理。在文殊兰正常生长期间，5月至9月以内，每天适量浇水，见干见湿。每隔7天至10天施一次油饼渣加黑矾（硫酸亚铁）沤制的肥水，其浓度应本着先淡后浓，入冬停施。
（3）抹除孽芽。文殊兰在生长旺盛期，总要经常从根茎周围生出孽芽，为保证株形直立，根茎整齐，全株正常生长，应及时抹去孽芽。
（4）日照与遮阴。为使叶片碧绿、美观整齐而又不影响光照，在酷暑盛夏时，对文殊兰应适当遮荫，早7时至12时，应接受全日照，12时至15时应搭荫棚遮阴。
5、入室管理
文殊兰在中国北方均为盆栽，9月上旬或10月下旬当气温降至8摄氏度时，将盆花移入室内，放在温度为10℃左右的干燥处，不需浇水，终止施肥。一旦受寒害很难恢复，室温低于6摄氏度且盆土过湿时，会由地面处腐烂而死，所以入室应置有光处，盆土不宜过湿，空气湿度过小时喷水洗叶，改善空气湿度。

6、养护方法
（1）夏季降温增湿。文殊兰在夏季怕烈日曝晒，因此进入夏季后，应将植株移到荫棚或北面阳台上养护，并经常向地面洒水，创造凉爽湿润的小环境。
（2）生长期勤浇水。春季每隔1—2天浇1次水，夏季每天傍晚浇1次水，进入秋季后则减少浇水，冬季严格控制浇水（一般间隔2周左右浇1次水）。
（3）冬季做好保暖工作。北方地区在10月上旬，南方地区在11月上旬将植株搬入室内，放在向阳处，温度保持在8—10℃之间即可越冬。　　
7、病害防治
（1）文殊兰叶斑病
症状 叶斑多始自叶尖或叶缘，半圆形、椭圆形、纺缍形至不定形，黄褐色、棕褐色或灰褐色，病斑具黄色晕环。病斑通常较大，横径可达1厘米以上，长可达数厘米，有的连合成长条斑。斑面现小黑点或小黑粒（病菌子实体）。
病原及发病特点 病原为半知茵亚门真菌、包括刺盘孢菌、长圆盘孢菌、壳多孢菌、壳针孢菌和叶点霉。病菌均以菌丝体和子实体在病叶和病残体上越冬，以分生孢子借风雨传播，从孔口或伤口侵入。温暖多湿的天气和园圃环境郁蔽有利发病。
防治方法
①清除病残体集中烧毁。
②发病初期喷施75%百茵清+70%托布津可湿粉（1∶1）800—1000倍液，或30%氧氯化铜500倍液，或50%复长方硫菌灵可湿粉800倍液，或40%多硫胶悬剂600倍液，或25%炭特灵可湿粉500倍液，或50%施保功可湿粉1000倍液，或69%安克锰锌+75%百菌清可湿粉（1∶1）1000—1500倍液，或15%亚胺唑可湿粉2000倍液，或65%多克菌可湿粉800倍液，或40%多丰农可湿粉600倍液。视天气7—15天喷一次，连喷数次。
8、主要价值
功能主治 叶与鳞茎药用，有活血散瘀、消肿止痛之效，治跌打损伤、风热头痛、热毒疮肿等症。
用法用量 5—15克；外用适量，鲜品捣烂敷患处。
误食文殊兰可能会引起腹痛，腹泻，发烧。

警 告：
全株有毒，以鳞茎最毒，内服宜慎。故作为药用时候必须严格遵照医嘱，且严防小孩和动物的误食。
中毒症状：腹部疼痛，先便秘，后剧烈下泻，脉搏增速，呼吸不整，体温上升。
解救：早期可洗胃，服浓茶或鞣酸，应特别注意发生休克。亦可用白米醋4两，生姜汁2两，轻者含淑，重者内服。
【摘自】《全国中草药汇编》
【傣药】里噜（西傣） ：全草用于咽喉炎，跌打损伤，痈疖肿痛，蛇咬伤《版纳傣药》、《滇药录》、《傣医药》、《滇省志》。里罗聋：治疮疡疖肿，跌打损伤《傣医药》。
【壮药】大蕉：鳞茎、叶用于疮疥，无名肿毒，尿潴留，跌打肿痛，骨折，关节扭伤，脱臼，鹤膝风，甲状腺机能亢进《桂药编》。
【毛难药】发马：功用同壮族《桂药编》。【苗药】仰列孟：功用同壮族《桂药编》。
【瑶药】洞欢，姐巩棍，公管：功用同壮族《桂药编》。
【哈尼药】我缅：叶、树皮、根治肝炎，风湿性关节炎，胃痛《哈尼药》。
【侗药】骂龙，Mal long：全草主治北刀（跌伤）《侗医学》。
【基诺药】削悄鼓懋：叶和鳞茎治咽喉炎，跌打损伤，骨折，疮疖肿痛，蛇虫咬伤《基诺药》。
9、观赏价值
文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱；如用盆栽，则可置于庄重的会议厅、富丽的宾馆、宴会厅门口等，雅丽大方，满堂生香，令人赏心悦目。

【粉红文殊兰】
文殊兰如果是开粉红色的花就是穆氏文殊兰。

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