资源描述
《陋室铭》教案设计
教材分析
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标
知识目标
1．掌握文言实词，翻译全文。
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
1．掌握文中重点文言实词。
2．领悟作者在文中流露出的思想感情。
教学方法
1．诵读教学法
2．合作讨论法
教学课时 1课时
教学步骤：
一、导入新课
二、作者及背景介绍
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
三、诵读课文，体会文章的音韵美。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
引导学生找出韵脚“名”“灵”“馨”“青”“丁”“经”“形”“亭”。明确押韵的好处——读起来朗朗上口，便于记忆成诵。
让学生找出文中的对偶句，体会“铭“这一文体的特点：形式短小，文字简洁，句式以对偶句为主而且押韵，极富音韵美。
四、结合课下注释，小组合作翻译课文。
1、 学生合作翻译。
2、 教师点拨重点字词：
名：出名
灵：灵验。
斯：指示代词，此：这。惟：只。
馨：这里指德行美好。 上：长到，蔓到。
鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：指佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。形：形体，身体。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：助词，主谓间，取消句子独立性，无实义。
何陋之有：助词，表示宾语前置，无实义。
五、品读作者的情怀。
1．这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？
明确：设喻引题，用山、水比喻陋室，仙人和龙比喻“德馨”的陋室主人。
2．“陋室” “陋”吗？作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主人德行美好呢？
明确：陋室不陋。作者从陋室环境、交往的朋友、生活情趣三个方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主人德行美好。
3．为什么写到诸葛亮和扬子云的居所？
明确：用古代名贤的居所类比陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
4．文章最后引用孔子的话有什么作用？
明确：与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道的情趣。
5．师生共同归纳主旨和写法：作者通过描写自己的“陋室”不陋表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。这是托物言志的写法。
六、拓展延伸：安贫乐道是中国的传统文化精髓之一，你知道还有哪些人具有安贫乐道的情趣吗？
颜回、陶渊明……
七、布置作业：
1．熟读成诵，背诵课文；
2．完成《阳光课堂》16课《陋室铭》部分的内容。
板书设计：
陋室铭
刘禹锡
环境清幽（景）
陋室不陋 交往博学（人） 安贫乐道
情趣高雅（事）
惟吾德馨
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