1、《陋室铭》教案设计
教材分析
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标
知识目标
1．掌握文言实词，翻译全文。
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
1．掌握文中重点文言实词。
2．领悟作者在文中流露出的思想感情。
教学方法
1．诵读教学法
2．合作讨论法
教学课时 1课时
教学步骤：
一、导入新课
二、作者及
2、背景介绍
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室
3、中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
三、诵读课文，体会文章的音韵美。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
引导学生找出韵脚“名”“灵”“馨”“青”“丁”“经”“形”“亭”。明确押韵的好处——读起来朗朗上口，便于记忆成诵。
让学生找出文中的对偶句，体会“铭“这一文体的特点：形式短小，文字简洁，句式以对偶句为主而且押韵，极富音韵美。
四、结合课下注释，小组合作翻译课文
4、
1、 学生合作翻译。
2、 教师点拨重点字词：
名：出名
灵：灵验。
斯：指示代词，此：这。惟：只。
馨：这里指德行美好。 上：长到，蔓到。
鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：指佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。形：形体，身体。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：助词，主谓间，取消句子独立性，无实义。
何陋之有：助词，表示宾语前置，无实义。
五、品读作者的情怀。
1．这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？
明确：设喻引题，用山、水比喻陋室，仙人
5、和龙比喻“德馨”的陋室主人。
2．“陋室” “陋”吗？作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主人德行美好呢？
明确：陋室不陋。作者从陋室环境、交往的朋友、生活情趣三个方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主人德行美好。
3．为什么写到诸葛亮和扬子云的居所？
明确：用古代名贤的居所类比陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
4．文章最后引用孔子的话有什么作用？
明确：与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道的情趣。
5．师生共同归纳主旨和写法：作者通过描写自己的“陋室”不陋表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。这是托物言志
6、的写法。
六、拓展延伸：安贫乐道是中国的传统文化精髓之一，你知道还有哪些人具有安贫乐道的情趣吗？
颜回、陶渊明……
七、布置作业：
1．熟读成诵，背诵课文；
2．完成《阳光课堂》16课《陋室铭》部分的内容。
板书设计：
陋室铭
刘禹锡
环境清幽（景）
陋室不陋 交往博学（人） 安贫乐道
情趣高雅（事）
惟吾德馨
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