1、 传统是包袱,拖住了中华民族前行的脚步?传统是财富,滋养着中华民族向上的渴望?是把传统抛弃,还是带着传统上路?1.传统文文化化与与文文化化传统 泗泗洪洪洪洪翔翔中中学学祝祝崇崇杰杰 2.学习目标1.理解传统文化和文化传统的内涵及其特征;2.体会传统的两重性,正确对待传统。3.庞朴(1928-):江苏淮安人,中国现代学者沉思集稂莠集中国文化与哲学论集4.庞朴,字若木,原名声禄。我国当代著朴,字若木,原名声禄。我国当代著名哲学史家、哲学家、名哲学史家、哲学家、方以智方以智研究研究专家。家。1928年年10月出生于江月出生于江苏省淮阴省淮阴县。1954年年中国人民大学中国人民大学哲学系研究生哲学系研
2、究生毕业。曾任。曾任山山东大学大学讲师、历史研究史研究主主编等等职,现为中国社会科学院中国社会科学院研究研究员,联合国教科文合国教科文组织人人类科学文化科学文化发展史展史国国际编委,委,国国际简帛研究中心主任。致力于中国哲学帛研究中心主任。致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土史、思想史、文化史以及出土简帛方面的帛方面的研究。研究。5.6.7.写作背景v“一个多世纪”的“社会试验”:1840年以来的中国进现代历史变革v“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”20世纪60-70年代左倾思想泛滥时的口号,源于五四时期对“过去”过度否定。v本文作于20世纪90年代,人们对即将过去的一个世纪进行
3、反思,试图从中国长期革故鼎新运动中的经验教训,对中国近代史和现代诗进行理性分析。有人提出“回归传统”的口号,读经、复兴儒学,成为一时风尚。8.整体感知1.什么是什么是传统文化文化,它有什么特征它有什么特征?2.什么是什么是文化文化传统,它有什么特征它有什么特征?速读课文 筛选信息 归纳概括 9.传统文化的含文化的含义 作作者者认为,传统文文化化的的落落脚脚点点在在“文文化化”,是是相相对于于当当代代文文化化和和外外来来文文化化而而言言的的,包包括括历代代存存在在过的的种种种种物物质的的、制制度度的的和和精精神神的的文文化化实体体和和文文化化意意识,如如民民族族服服饰、生生活活习俗俗等等等等,简
4、言言之之就就是是文文化化遗产。有形的。(。有形的。(4 4节)10.根据你的直根据你的直觉,发挥你的你的联想力和想象力,想力和想象力,说说什么是什么是传统文化。比如文化。比如v它是它是龙,是周庄,是茶,是周庄,是茶壶11.它是一幅春秋战国地图12.它是出土的兵马俑13.它是故宫,是长城14.它是春节,是端午15.它是瓷器,是壁画,是方砖16.它是篆刻,是国画17.它是脸谱,是礼节18.它是炼丹术,是禅趣19.它是闻鸡起舞,是岳母刺字20.它是琴棋书画21.它是博大精深的儒家文化22.它是唐装它是旗袍23.它是牌坊,是三寸金莲24.它是石狮,是太极拳25.文化文化传统的含的含义 文化文化传统的落
5、脚点在的落脚点在“传统”,它,它不可捉摸却无所不在不可捉摸却无所不在,产生于生于民族的民族的历代生活,成代生活,成长于民族的反于民族的反复复实践,形成践,形成为民族的民族的集体意集体意识和和集体无意集体无意识,简言之就是言之就是民族精神民族精神。无形的。(无形的。(8-98-9节)26.两者特征两者特征 传统文化文化 时代性(代性(应运而生)运而生)民族性(影响)民族性(影响)文化文化传统 惰性惰性(稳定性)、定性)、变异性异性27.传统文化 由由“身身轻如燕如燕”到到“体体态丰腴丰腴”的的变化,化,可以看出可以看出传统文化的可文化的可变性。性。28.稳定性用用墙隔开隔开封封闭观念;坐北朝南念
6、;坐北朝南风水水观念念灰淡的冷色灰淡的冷色调,屋脊、漏窗等建筑形式,屋脊、漏窗等建筑形式一脉一脉相承的相承的生活生活习惯,融入了民族的集体无意,融入了民族的集体无意识。29.渐变性 一静一一静一动,一个,一个娴静地坐于自家静地坐于自家闺房内,一个房内,一个奋战在在大庭广众之中。大庭广众之中。对比中看出比中看出传统的可的可变性性,贤淑的少淑的少女女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。30.现代文明的冲击31.传统文化与文化传统v“蜂蜜”与“蜜蜂”v龙形图案传统文化v对龙的崇拜文化传统v传统文化是外在表现形式,文化传统是精神内核32.比比较两个概念两个概念33.财
7、富与包袱v传统是服装,服装以入是服装,服装以入时为美美v传统是文物,文物惟古是尚是文物,文物惟古是尚v比比喻论证:彻底决裂底决裂,抛弃抛弃传统或者一味或者一味沉溺沉溺传统,全全盘继承承而而不思不思发展展都是都是错误的做法。的做法。v“辩证地了解和掌握地了解和掌握传统的两重性,运用的两重性,运用它而不被其吞没,凡是它而不拒之于千里它而不被其吞没,凡是它而不拒之于千里之外之外”发挥主主观能能动性,批判性,批判继承承34.v总 分分 总v传统 传统文化文化 两重性两重性v 文化文化传统 本文的思路本文的思路 传统是一个是一个总题,它的,它的核心核心是是文化文化,文,文化的化的表表现形形态又有着又有着
8、两种方式两种方式:传统文化文化和文化和文化传统,作者在,作者在分分论以后,又以后,又合起来合起来说传统的两重性。的两重性。35.思考:思考:1、形成文化、形成文化传统的条件是的条件是什么?什么?共同生活、共同共同生活、共同语言言36.2.为什么什么说传统“既是既是财富,又是富,又是包袱包袱”?37.v传统存在着两重性,既有其保守的一面,存在着两重性,既有其保守的一面,不易不易变化的一面,也有其与化的一面,也有其与时俱俱进的一面。保的一面。保守的一面,是由守的一面,是由传统本身的惰性所决定的,而本身的惰性所决定的,而可可变的一面,是指不同文明之的一面,是指不同文明之间不断接触、碰不断接触、碰撞,
9、从彼此拒斥,相互攻撞,从彼此拒斥,相互攻讦,到最,到最终实现相互相互交流、相互学交流、相互学习,从而成,从而成为新新传统,带来新来新变化。化。v如果一味迷恋如果一味迷恋传统,认为祖上祖上传下来的一点也下来的一点也不能不能动,就会排斥外来文化,就会排斥外来文化,传统就成了包袱;就成了包袱;如果正确如果正确认识传统,能辨,能辨识其其积极的有意极的有意义的的部分,吸取外来文化的精髓,并与自身融合到部分,吸取外来文化的精髓,并与自身融合到一起,一起,传统就成了就成了财富。富。38.3.如何正确如何正确对待待“传统”,作者,作者是什么是什么观点?点?39.运用它而不被其吞运用它而不被其吞没,防止它而不拒
10、之没,防止它而不拒之千里之外。千里之外。40.v读了了庞朴先生的朴先生的这篇文篇文章,你章,你认为我我们该如何如何对待我待我们的的传统文化与文化文化与文化传统呢?呢?41.要继承优良传统文化,吸收先进外来文化,发展、创新民族传统文化。42.独立思考 阅读下列几下列几组消息消息,运用本文的运用本文的有关有关论述述,综合起合起来思考来思考,谈谈你的你的理解理解.43.观察下列三察下列三组图片片,参看参看图片片说明,运用本文的有明,运用本文的有关关论述述,将每将每组图片片综合合起来思考起来思考,谈谈你的理解你的理解.44.四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合(合(拢)”过来。四来。四合院除了
11、正房必合院除了正房必须朝南,朝南,还有个有个“左厨右左厨右厕”的的老老规矩。矩。第第一一幅幅画画20世世纪90年代年代,苏州建州建造的住宅小区。造的住宅小区。围墙内内是一幢幢是一幢幢别墅和公寓房,墅和公寓房,都有都有墙分隔。分隔。45.作作为文化文化实体,四合院体,四合院 与与现代化代化的住宅,确的住宅,确实有很大差异,但也有很大差异,但也有作有作为传统一脉相承的地方,如一脉相承的地方,如封封闭观念念-用用墙隔开,色隔开,色调的的使用使用-灰淡的冷色灰淡的冷色调,朝向,朝向-坐南朝北等从中我坐南朝北等从中我们可以看出民可以看出民族的集体无意族的集体无意识的作用。的作用。46.这两幅两幅图片放在
12、一起,反片放在一起,反 差很大,一静差很大,一静一一动,一个,一个娴静地坐于自家静地坐于自家闺房内,另一个房内,另一个则在大庭广众之中。从在大庭广众之中。从这种种对比中可以看出比中可以看出传统的可的可变性,性,贤淑的少女淑的少女变成了富有活力成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。的勇于拼搏的奥运健将。第第二二幅幅画画47.相关相关链接接A.二十世二十世纪八十年代,八十年代,红楼梦楼梦等四大古典名著相等四大古典名著相继被搬上被搬上荧幕。日前,幕。日前,新版新版红楼梦楼梦已已经开始大开始大规模模选秀活秀活动;新版新版三国演三国演义也确定了拍也确定了拍摄日程;另日程;另两部名著的翻拍两部名著的翻拍则已已
13、进入了筹拍入了筹拍阶段。与段。与此同此同时,日本一家公司,日本一家公司抢注了中国四大名注了中国四大名著的游著的游戏商商标,其中以,其中以红楼梦楼梦为主主线的一款成人游的一款成人游戏已已经发售,售,恶搞版的搞版的西西游游记更是更是层出不出不穷;好莱;好莱坞大大导演斯皮演斯皮尔伯格要重拍伯格要重拍西游西游记的消息的消息让国人再国人再次次紧张起来。起来。48.v B B.“即使是斯皮即使是斯皮尔伯格伯格请我演我演孙悟空,悟空,我也会向他开出一个条件:改我也会向他开出一个条件:改编不能触及原不能触及原著底著底线。”这是六小是六小龄童童20062006年年底在上海年年底在上海财大面向千名学生大面向千名学
14、生畅谈自己的自己的“传统文化保文化保护观”时说出的一番出的一番话,在他看来,此前日,在他看来,此前日本和美国版的本和美国版的西游西游记拍得就很不好,原拍得就很不好,原因是改因是改编者不了解原著,不了解中国的者不了解原著,不了解中国的传统文化。文化。v 六小六小龄童童还提提炼出出“猴王精神猴王精神”这个概念:个概念:永不言永不言败、不屈不、不屈不挠、勇敢机智、勇敢机智、乐观向上。向上。49.vC.C.端午端午节祭祀屈原以及水神的祭祀屈原以及水神的仪式式,在我在我国似乎逐国似乎逐渐被被遗忘了;但就在去年,忘了;但就在去年,韩国的国的“端午祭端午祭”申申请世界非物世界非物质文化文化遗产获得成得成功。
15、功。vD.D.20032003年年1 1月,月,“汉网网”正式成立。不到正式成立。不到三年的三年的时间里,网站注册人数达到里,网站注册人数达到2771227712万人,万人,成成员遍布全国。他遍布全国。他们的的计划是通划是通过“汉服服”来来实现文化的复文化的复兴,“完成在新完成在新时代的一次代的一次意意义重大的回重大的回归”。50.v 2006年6月10日是我国第一个文化遗产日。但就在这个日子即将到来的时候,在我们这个文明古国的一些地方,在推土机毫不留情的轰鸣中,在老房子轰然倒地的尘烟里,城市的历史记忆、社区的传统底片逐渐残缺不齐,最终面目全非。在前所未有的冲撞中,城市发展与文化传承经历着痛苦的纠缠。v 这就是我们面对的文化遗产保护的现实:在审美意境中,我们深深爱着保存有自己文明密码的文化遗产,真正爱深深;在现实发展中,我们痛彻地哀愁于这些遗产正在成为记忆中的碎片,所谓痛绵绵。51.52.感悟思考53.54.